用跌倒的語言呼救

珍爾

過去只知道悅芳是一位女詩人，卻一直沒有讀過她的詩。直到這次我給趙樹理文學獎當詩歌評委，才偶然讀到了她參評的詩集《虛掩的門》。

這本詩集給我留下最深刻的印象，她對語言和文字似乎有一種天生的穎悟和敏感。如“瘦落的街道”“讓我們在舌尖上相互走過”“當文字變成呼吸”“用跌倒的語言呼救”“一朵桃花的陰謀……”，類似的句子不斷從她的詩集中跳出來，撞疼了我的眼睛。她用文字制造出的紛呈意向讓我驚異，她的詩歌語言的陌生化傾向讓我感到新奇而又驚喜。

也許同是女性的緣故。我從她這本詩集的字里行間，讀出了她對愛情的渴望和對生活的失意和苦悶。我似乎看到了一個正值青春華年的柔弱女子，在生活的迷宮中左沖右撞，尋找出口。在彷徨無助之際，她沒有像家人所期望的那樣，放棄精神的追求，向世俗的生活妥協，而是把自己沉浸在詩歌的世界里，讓日常生活邊緣化了。她好像在逃避什么，但又似乎無處可逃。于是只好在詩歌中尋找靈魂的救贖。

讀她的詩歌，我似乎聽到了一個被生活和愛情囚禁的靈魂，正在苦苦掙扎著，想要用語言的刀斧，砍掉束縛在自己身上的桎梏，跳出牢籠般的黑屋子，飛向自由，尋找一片廣闊的藍天。

也許女性對于愛情總是格外敏感。“不談論愛情的夜晚/注定是孤獨的/我甘愿承受/這安靜下來的孤獨/很多謊言擠進來又被關在門外/擁擠的世界今晚變得寥廓。”（《斷章》2）但是真誠純凈的愛情似乎已經成為這個充滿偽飾的浮躁時代的奢侈品。由于謊言的入侵，讓夜晚變得更加孤獨，所以詩人只好把自己關進黑屋子里，“用重重疊疊的方塊漢字/詮釋不斷增長的憂傷與愛戀”，用純潔的眼淚，去“收藏一生的言語成詩”。

《斷章》可以看作是女詩人心境的碎片，她時而“站在壞天氣里沒有方向/忽然想起托爾斯泰1896年的日記/手心冰涼/真想哭/真想愛”。時而又感嘆著自己“若干年后的清晨或者夜晚/我不再與你相遇/不再與萬物相遇/星星和月亮交替出現/無人替我活著。”

但女詩人用深刻的自省拯救著自己，她說，“在看清這個世界之前/要先看清我自己”。正是孤獨，讓詩人的內心保持了清醒、自信和獨立，她努力讓柔弱的內心變得堅強起來。于是，“當又一個春天來臨”時，詩人“內心的河床被再次抬高”。女詩人的精神獲得了升華，她明白，“只有穿透自身/才能到抵達彼岸”。生活不止眼前的茍且，畢竟還有詩和遠方。于是，女詩人發出了驕傲的獨立宣言：“不傾城/不傾國/只傾我所有/深深的愛這個世界/并被這個世界深深地愛著”。

是啊，女人天性渴求愛情，但卻并不單是為愛而生。一個靈魂蘇醒的女性，雖然也會將崇高的愛情視為宗教，雖然也渴望一個有力的肩膀分擔苦難，但當她終于意識到自己還是一個獨立而完整的大寫的“人”，而不是一個依附于他人的附屬品時，她就會明白，世上有許多沉重是需要自己獨立扛起并承受的。

從悅芳的詩里我們看到了一個女性精神的成長，她從黑暗中站立起來，終于明白了“黑也測不出人心的厚度”，她學會了“用傷口飛翔”，學會了“編織信仰，用跌倒的語言呼救”，她體悟到一個自立的女性，“只有穿透自身，才能抵達彼岸”。所以，她“將藏在肺腑里的年少輕狂/嫩芽一般/一點一點吐出來”。她變得成熟了。既然“我所鐘愛的每個季節都已遍體鱗傷”，既然“理想只有在碑文里才能永垂不朽”，那就勇敢面對吧，所以她慨然感嘆，“夢醒之后/窗外的屋頂白得晃眼/片片雪花借春風之口/說出整個冬天的苦難”。

也許，寫作著的女人是幸運的，因為擁有了有溫度的文字的陪伴，她們可以讓自己的心靈得救走出困境，免于陷入深淵和地獄。也正如悅芳所說，“因為詩歌，一個人有了另一種形式的存在，他們如同我的兩個名字，彼此張望又相互交合”。

是詩歌拯救了詩人，滋養了她的靈魂。可以看出來，悅芳的詩深受中西方許多經典詩人詩作的影響。她幻想自己像“里爾克的玫瑰”那樣獨享著“無人之眠”，她閱讀策蘭、卡夫卡、蘭波、金斯堡、馬爾克斯。閱讀的寬泛開闊了她的視野。使她的語言及意象有別于傳統詩歌，有了一種閃耀異域之光的陌生化的靈動與飛揚。

與同期獲趙獎的張二棍的詩歌相比，悅芳的詩，在詩風上更具女性的陰柔細膩與異域的空靈風雅，但似乎還缺少些詩歌中的厚重與深沉。在關注現實，書寫底層方面，不應只囿于抒發個人“小我”的內心情愫，而應該讓自己的視線和思考延伸向草根大眾的悲歡，多關注大時代中的小人物和鮮活的社會現實泥土，讓自己的詩歌更接地氣，更具有深度、廣度與溫度。

在這個物欲橫流，紙醉金迷的時代，需要有更多的詩人用跌倒的語言呼救，喚醒沉睡的精神。我們期待著悅芳新起點上的新收獲，期待著詩人們用更多美麗的詩歌，來喚醒和拯救更多的靈魂。

責任編輯武子涵