東方哲學精神對中國油畫發展的影響

引言：從古至今中國繪畫受西方影響較大，乃至現當代中國繪畫依然受著歐洲哲學精神的影響，包括觀看方式等。同時中國古代哲學的主客體合一的精神，影響著中國繪畫的形成和發展。中國的油畫處在這種東方文化的影響中，其本土化的進程必然受到東方哲學思維方式和成果的影響。西方油畫中國化的歷程，是西方油畫中國哲學化的歷程。油畫中國化的進程，則需要結合東方文化，聯系到東西方哲學精神上的認識、貫通和開拓，才會擺脫禁真正形成自己的語言特征、審美格調和精神品格。

一、老莊哲學對中國油畫的影響

哲學是時代的靈魂，反映時代內在，同時引導時代藝術的發展。油畫起源于歐洲，在中國至今已發展近百年，中國油畫受東方哲學精神的影響甚大。

20世紀以來，中國美術教育受西方教育模式影響很大，包括油畫的學習和借鑒，也是理性思維大于感性思維。故主要是對西方藝術觀察對象方法的學習和體驗。直到20世紀中期以寫實油畫為主的表現方式，其實是歐洲早期藝術思維方式的反映，這個在中國美術院校中教學和學習中存在的時間較長。近些年，歐洲現代哲學家的思想對中國油畫有所滲透和影響，但始終沒有完全擺脫歐洲哲學精神的影響，包括觀看方式的改變。

1.1尊重人性自由和解放

中國老、莊有富于思辨的，形上學的哲學特征。其出發點及歸宿點落實在現實人生，是尊重人性的自由和解放。“外向的觀察”與“內向的體驗”用于藝術上是說形成主體和客體合一的認識，體現在繪畫作品上是達到天人合一的融合境界。如中國畫論里唐朝張璪“外師造化，中得心源”。[1]便是內外合一的具體體現。中國畫家則于外向與內向、理性與非理性四者關系中采取全面的有機復合的方法，這是中國畫家歷來注重畫家的學術修養的原因。[2]作為擬象油畫的創始人要力勇老師的作品便是受了東方哲學精神的影響，它區別于西方具象、抽象、印象等繪畫形態，也不同于中國古代的文人畫，他是在二者基礎之上的綜合與發展。他的作品是心靈圖示化的語言，是他在觀察客觀世界后結合主觀精神的產物。他的作品不受客觀外形的束縛，筆下肆意奔放的色彩，高度概括簡練的抽象符號流露出來的是畫家難以抑制的創作靈感，看似復雜的畫面包含著靜與動的變。不拘泥于形似，通過多變的色彩、跳動的線條、灑脫的色塊，或者是巧妙的構圖。呈現出單純、深邃、無限延伸的意境。無一不反應畫家的內在精神。

1.2主觀情感是繪畫偶然性的體現

老莊哲學的思維是理性和主觀感受的統一認識。理性是抽象外在特征和繪畫規律，主觀情感是繪畫偶然性的體現。落實到繪畫即如黃賓虹所言：“惟絕似又絕不似于物象者，此乃真畫 。”齊白石也認為：“畫妙在似與不似之間，太似則媚俗，不似則欺世。”這其實都是理性和感性，主觀和客觀認識上深入體驗的表述。既要符合客觀事實，又要具有形象上的主觀把握和創造。既尊重繪畫客體的客觀描繪，又傾注出畫家主體認知自然世界的生命力。要力勇老師擬象油畫在表達精神范疇方面與中國傳統藝術是一脈相承的，也同樣做到了中國傳統繪畫追求的盡情表達和抒情言志。所以說，擬象油畫使用的媒介材料雖然與中國傳統繪畫常用的水墨、毛筆、紙絹等媒介材料不同，但其深層精神結構是傳統的、是民族的、是本土的。所以，中國繪畫的最高境界不是模寫對象，而是根據自然的形象用自己的精神去創造對象。

二、古代畫論中體現的哲學思想對中國油畫的影響

南朝謝赫《畫品》中將魏晉至齊梁時期28位畫家分為六品進行品第。唐張彥遠《歷代名畫記》卷二《論畫體工用榻寫》條有謂：“夫失于自然而后神;失于神而后妙;失于妙而后精;精之為病也，而成謹細。自然者為上品之上，神者為上品之中，妙者為上品之下，精者為中品之上，謹而細者為中品之中。余今立此五等，以包六法。”張懷灌《畫品》將書畫分為神、妙、能三品，另加逸品。張彥遠列為上品的“自然”，也接近于張懷瓘的“逸”。其外，還有黃休復的《益州名畫錄》里提出的逸神妙能四品進行品第，在北宋被大家公認，對后世繪畫影響深遠。諸多的古代文學藝術家對書畫的品第是認為客觀向主觀，由物象向精神的升進。達到主客合一，物象和精神合互相融合，從而精神得到自由和解放。要力勇老師的擬像油畫有著豐富的民族內容。擬象油畫有部分的傾向與中國繪畫精神很接近，注重抒情，他不局限于現實生活的再現，而是融入了自身的思想精神，運用理想的形態進行自由的創作，含有強烈的主觀意識。筆觸與色彩里滲透的是畫家對人生的認識和感觸，畫家作畫形態并不受外界自然的束縛，尋找的是一種獨特的意境。要力勇老師擬像油畫更主要的是歸于“自然”，歸于內心。是對人生的反思和認識那是對人生的反思和認識的一種載體。

三、結語

中國古代哲學的主客體合一，實質上是物象和精神內外合一的認識規律，始終影響著中國繪畫的形成和當下油畫的發展。中國繪畫呈現的規律可以說是中國哲學認識社會、自然世界和對個體人生的態度。藝術家追求的至高境界其實是中國哲學之于人生的境界。中國油畫處于東西方哲學語境中，其本土化的進程必然受到東西方哲學思維方式和成果的影響。西方油畫中國化的歷程，是西方油畫中國哲學化的歷程。中國當代油畫家不能僅僅局限在繪畫本身的實踐和研究上，或停留在西方古現代哲學和中國古代哲學思維認識上，油畫中國化的進程，則需要上升到東西方哲學精神上的認識、貫通和開拓。中國油畫要對歐洲的油畫藝術的精華進行掌握，還要能夠將我國的文化傳統以及文學理念加以融合。中國當代油畫才會有更大的研究和實踐的空間，走出藩籬，構建出我國特色的個性化油畫藝術語言。

注釋：

[1]（唐）張彥遠著：《歷代名畫記》，俞劍華注釋，南京：江蘇美術出版社，2007年，第12頁。

[2]李德仁：《東方繪畫學原理概論》，太原：山西人民出版社發行部，2016年，第35頁。

作者簡介：

江夢杰（1997.03—），女，漢族，籍貫：河南新蔡人，河北師范大學美術與設計學院，18級在讀研究生，碩士學位，專業：美術，研究方向：中國畫。