淺析建筑設計中“線”的藝術表達

一、線條在建筑中的意義

1.美在形式而不既是形式

建筑在線條的使用方式上并不僅僅是展現線條的結合而產生的形式美感，更是要在形式中體現建筑的意味。線條不僅在形式上從整體到細部、從內到外部巨細無遺的發揮每一根線條的作用，增添了建筑整體的表現力，還豐富了整體的形象，達到了非凡的藝術效果;是藝術產生了建筑，藝術的美完全展現在了建筑之中，充分利用線條的韻律、線條的節奏，能夠將建筑的內在的信息傳達出來，達到審美的效果;克萊夫·貝爾的“有意味的形式”便是如此了。

2.線條的變化能夠表達出不同建筑的“性格”

在藝術創作的過程中，藝術家經常會通過賦予作品一個性格的方式來傳遞自身的情感，而建筑的“性格”是人對建筑的感受，是通過人在建筑中的體驗和藝術家自身的情感述而形成的某個建筑的特有性質，我們把它概括為“建筑的性格”。

人有性格，建筑也有。或宏偉，或粗獷，或溫柔，或靜謐。人的性格是依據自身的生長環境以及家庭教育逐漸形成的，建筑的性格則是由于建筑的使用功能和審美功能以及周圍環境而決定的;而建筑的使用功能和審美功能又是由建筑師將建筑構成要素進行藝術的巧妙結合后形成的，建筑的構成要素離不開線條的變化，而線條的運用，也決定了建筑的“性格”。

從生物學的角度而言，人是由細胞組成的，通過細胞不同的組織形態，構成我們身體的各個器官;建筑的每一磚、每一瓦，通過不同的形態結合，構成一棟棟建筑，每一塊“有意味”的磚，“有意味”的瓦構成了一個獨一無二的、富有生命力的建筑。線條的變化賦予了建筑獨有的特質，這是每個建筑都存在著區別于其他建筑物的東西，線的藝術充分滲透在建筑的每一階臺階上，滲透在每一塊玻璃中。

建筑將本身附有的情感移入結構形體之中，使之人情化并富有生氣，移情論被顧愷之先生概括為“遷想妙得、妙對通神”，也就是建筑中線的藝術化和建筑本身被賦予的藝術家的情感相互交織、相互滲透，最終構成了完滿的審美活動，在這場活動里，對象的人化使得建筑由內而外散發著鮮活的生命力。

3.建筑中的線條體現著中華民族的審美特征

線的藝術體現著中華民族的審美特征。線在無限的構思和排列組合之下，與理性的數據和規則相互制約和控制著，時代的變化和積淀，更能從中體現出用線的精湛：

（1）蒙古包。蒙古包是蒙古族居住的一種房子，適合于牧業生產和游牧生活，蒙古包的線形是以圓線構成的，圓形的建筑立在草原上，大風雪中阻力小，在大的地震中也不會變形，頂上又不積雨雪，寒氣不易入侵，是非常安全的一種住所。圓形還有另一個優勢，則是他的形狀建筑相比利用面積是最大的。

（2）藏族碉房。為了適應青藏高原上的氣候和環境，傳統藏族的民居大多采用石和土鑄造，形狀像碉堡一樣，所以被稱為“碉房”。藏族民居的色彩比較樸素協調，基本采用材料的本色：泥土的黃色，石頭的暗紅色、青色等等，不僅如此，碉房的外形端莊穩固，外墻的線條有向上收縮的趨勢，線條的變化體現出粗獷的建筑風格。

二、如何處理建筑中線條的使用和當代審美的關系

1.建筑設計與時代并行

建筑是時代的產物，是一個時代的象征。城市規劃大規模的闊進，建筑的發展要隨著整個社會的發展不斷前進，人們對于更為舒適的生活環境提出了需求，不同時代的人對于審美要求也有了變化，故宮的整個建筑氣勢磅礴、雄偉壯觀，如今我們依舊對此可敬可畏;但作為新時代的“產物”——我們自己來說，方便、快捷、舒適的生活環境才更加適合我們，適合這個飛速發展的時代。一個民族的建筑文化很重要，但是仍要遵循時代發展的要求，在保留文化的同時更加滿足當代人們對于建筑的功能需求和審美需求，與時代并行是必然的，當今時代也會留下屬于本時代的建筑產物。

2.建筑藝術與文化統一

城市化這個詞匯并不陌生，城市化是人口和產業活動在空間上集聚、鄉村地區轉變為城市地區的過程，城市化帶來的問題是棘手的，城市化將建筑形態普遍化，那么試想五十年后的城市建筑該會是什么模樣？中華民族的傳統文化不能夠摒棄，一個好的建筑是能夠且只能夠在這一特定環境生長的，地域文化是一個建筑的靈魂，也是保持他獨特魅力的根本所在。

一個優秀的建筑作品一定是蘊含著豐富的文化內涵和地域特色的。我們現在在城市中所看到的建筑，都是我們城市文化的一種外向表現，一個富有文化內涵的建筑一定是無時不刻散發著屬于當地環境魅力的藝術品。

3.建筑設計與自然和諧

“一個建筑像是長在這塊土地上一樣”才是真正的與自然相協調，和自然共生，共存。合理利用自然資源，減少對自然資源的消耗，減少對環境的污染;建造更適合于人類的生態建筑也是達到與自然相和諧的標準之一。依據當地氣候、環境、因地制宜、采用當地材料，就地取材等。

三、總結

只有將線條的韻律與環境藝術之間做到真正的融合，才能更好的創造出人們滿足的居住以及工作環境，從而促進社會的和諧發展。中國繪畫理論所說，山水畫有“可望”、“可游”、“可居”種種，對于建筑而言，“可游”、“可居”勝過“可望”、“可行”，文化的，藝術的線才能勾勒的越來越美。

參考文獻：

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[3]李鵬飛.從審美角度看建筑外型線條的異化處理[J].藝術與設計（理論），2013，2（07）：61-62.

作者簡介：

史作彤（1996.3—），女，漢族，籍貫：山東省濟寧市，齊魯工業大學（山東省科學院）藝術設計學院，18級在讀研究生，碩士學位，專業：藝術設計，研究方向：環境設計。