淺談蔣捷詞中的紅與綠

賀桐

摘要：在宋末詞人蔣捷的詞作中，我們能夠發現大量色彩詞的運用，而“紅”與“綠”最為突出，這兩種色彩不僅有自身意義的體現，也體現出蔣捷的身世遭遇對于其內心世界的影響，帶有濃濃的人文情感。

關鍵詞：蔣捷;紅;綠;竹山先生

蔣捷，字勝欲，號竹山，南宋詞人，宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人，與周密、王沂孫、張炎并稱"宋末四大家"。其詞風格多樣、清俊秀麗，多有悲涼蕭瑟之感。南宋滅亡后，隱居避仕，其氣節為后人尊重，人稱“竹山先生”。“其詞喜用紅綠兩大色系的顏色詞，據筆者統計，在其現存的94首詞中，有71首涉及到了紅（絳、朱）、綠（翠、青）兩系的顏色詞，這些顏色詞或單一出現，或同時出現在同一首詞作中，展現出詞人對此兩色系的情有獨鐘。”[1]進一步分析可發現，這兩大色系的顏色詞的使用與蔣捷作詞風格及心理活動有著千絲萬縷聯系。蔣捷的詞作在宋末詞壇的一片愁苦哀靡之中別開生面，兼容了豪放詞的清奇流暢和婉約詞的含蓄蘊藉，有的詞作還格調清新，樂觀輕快[2]。

在美學的理論中，色彩美是獨具一格的。每種色彩都有自己的特性，可以在視覺上、感情上、意味上產生不同的審美效果，也就是說每一種色彩都會和人的感覺產生奇妙的化學反應，人們常常通過色彩表達心理活動，將顏色賦予象征意義。蔣捷作為一位經歷國破家亡的宋末詞人，其所處的社會背景極大程度地影響著他的創作，蔣捷偏愛“紅”與“綠”這兩種鮮明的對比色，其實是把自己的內心世界寓于這兩種顏色之中，形成自己的情感世界。

一、紅——紅云轉入香心里

紅色是可見光譜中長波末端的顏色，是光的三原色和心理原色之一，最容易給人肉眼的刺激，所以最為引人注目。紅色通常代表著熱情、活力、喜慶、革命，又或者急躁、殺戮等，是極具張力的一種顏色。在中國，紅色一直被人們所喜愛，在文人筆下，它既可以是自然之景，也可以是人文情感。蔣捷詞中常出現紅色系詞語，紅燭、紅葉、紅豆、紅樓、紅裳等，從自然景物到日常生活，紅皆貫穿其中，呈顯出一種濃重的渲染之感。“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”（《虞美人·聽雨》）中“紅燭”的意象與“歌樓”、“羅帳”相交織，在燈影搖曳、紙醉金迷中，展現了少年的青春爛漫、不識愁滋味，這是南宋未滅時，詞人曾有過的年少輕狂。“黃花深巷，紅葉低窗，凄涼

一片秋聲”（《聲聲慢·秋聲》），作為全詞的前三句，開篇便定下了哀婉傷感的基調，“紅葉”襯“黃花”形成強烈的顏色對比，卻透露著空虛寂寞的傷秋之感。從紅色系意象的轉變中，不難看出詩人情感的變化，這樣的情感變化也體現出了詩人自身的身世遭遇。

二、綠——綠華翦碎嬌云瘦

綠色是電磁波的可見光部分中的中波長部分，是大自然界中常見的顏色，通常給人以舒適之感，代表著自然、生機、準許、流暢等。在中國，綠色在詩詞中出現時，多為描寫或指代自然之物。相比紅色系的朦朧之感，蔣捷詞中的“綠”更具寫實特點。“春正好，無奈綠窗，孤負敲棋約”（《喜遷鶯·游絲纖弱》）、“芳景三分才過二，便綠陰、門巷楊花落。”（《賀新郎·雁嶼晴嵐薄》）、“水生漪，皺嫩綠、潛鱗初躍”（《白苧》）等詞句中，綠色系的詞所表示的都是自然事物，比較具象化。事物本身是具有“綠”的生機感，但這些事物卻大多引發了詩人的憂愁，以喜景襯哀情。青蔥翠綠，非但沒有讓此人得到內心的寧靜，反而使他聯想到了枯敗、凋零，激發了他觸景傷情之感，可以說，蔣捷詞中的綠是一片愁綠。

三、紅與綠——紅了櫻桃，綠了芭蕉

中國人常說“紅配綠”、“紅花配綠葉”，自古以來我們對于紅和綠兩個顏色就有連帶的認知。在近代色彩理論中，紅和綠是一對互補色。在藝術作品中，藝術家們盡量避免兩種顏色共同大量使用，但也會刻意進行撞色，產生更強的感覺刺激。在《步蟾宮》這首詞中，“綠袖”代指歌女，身著綠衣的女子淺吟低唱，窗外恰有紅梅一樹，詞人倚梅靜聽，紅綠相宜，顯出一種和諧。可惜歌女卻無意中唱了首催雪曲，詞人連說“體唱”，此時詞人生活已經一片慘淡，便不要再添些悲涼了。而人們熟知的《一剪梅·舟過吳江》中“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，紅與綠不僅是色彩的呼應，也將自然景物寫活，使其自然流露出“流光容易把人拋”的情感。在蔣捷的傷春詞中，我們往往能夠看到有關綠色系的增長和紅色系的消減的描寫。綠越是濃，就意味著春越是遠，面對目光所及的綠色，有些詞人聯想到的是新生的力量或者自然的愜意美好，可是對于國已破家已亡的蔣捷來說，更多的是在綠漸濃、紅花落的更替中聯想到自己顛沛流離的滄桑命運，激發出他的生命意識。《滿江紅·一掬鄉心》中“新綠舊紅春又老，少玄老白人生幾”這二句表現尤為明顯，在紅綠交錯之中，春天逝去，像青春年華匆匆而過不復返矣。

參考文獻 ：

[1]羅春菊.蔣捷《竹山詞》紅綠色彩研究[J].哈爾濱學院學報，2018（4）.

[2]袁行霈.中國文學史[M].北京：高等教育出版社，2005.