除了生活，我們還剩下什么？

方錦彪

第一次讀閆真的小說，是讀他的代表作《滄浪之水》。“滄浪之水清兮，可以濯吾纓; 滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”如果說《滄浪之水》寫出了衙門里的是是非非，那么《活著之上》揭露的便是校門里的潛規則，象牙塔里的陽光不及之處。小說里不同的人，不同的性格，不同的追求，以及不同的命運，讓我陷入了沉思。“活著之上”，是什么？除了生活，我們應該剩下什么？就讓我們走入《活著之上》，感受它的暗流涌動，體會歷史博士聶致遠理想與現實，精神世界與塵世的沖突吧！

主人公聶致遠是一個出生農村，靠著自己的勤奮和聰慧，掙扎進取于學術道路上的高級知識分子。他原以為依靠自己的努力和天分可以在學術領域走出一條道路，不屑于亦不善于通過人情關系來獲取利益。但清高，堅持知識分子人格的他不斷的受到生活的擠壓。要么放棄自己堅守的身段，去求人，去蠅營狗茍以獲取生存的資源，要么一生貧困，甚至在學術領域被清除出局。于是整部小說基本上都圍繞著這個矛盾來展開。聶致遠的同學蒙天舒，本是個學術平庸，人格卑劣的人，卻因為善于轉營人際關系，八面玲瓏而在學術領域取得認可，并在學校的行政職務上平步青云。兩個人的人生基本上是被同時述寫，卻大有不同。聶致遠在多重環境的影響下，既無法始終保持清高氣節，又不能完全變成一個唯利是圖的精致的利己主義者，這樣的情況維持到了小說結束。《活著之上》以聶致遠的讀博，任教，評副教授教授路上所遇到的“黑箱操作”，“潛規則”等等事件，真實的深刻的揭露了當代教育界，學術界所存在的黑暗不公平現象。同時，以聶致遠所受到的生活壓力及自身的理想精神與現實需求的矛盾，生動的寫出了在市場經濟時代知識分子的精神困境。

正如上文所說，聶致遠出身農村，靠著學業跳出農門，也就是一個我們常說的“鳳凰男”。但是，這個“鳳凰男”卻與其它“鳳凰男”大有不同。對于金錢，他并沒有太多的欲望，也并沒有拼命賺錢以改善家境。而是以自己的脾氣秉性，在學術路上深耕，希望學業有成。這是矛盾的，但也因此更加難能可貴。他崇拜有氣節的古人，向往司馬遷，曹雪芹等人的千古流芳，但在生活的壓力下，他只能承認自己是個凡人;他有知識分子的良知骨氣，不屑于走旁門左道，希望以學術實力來爭得自己的地位，改變自己的境況，但他卻處處受阻。在生活的歷練下，他仍然無法徹底放棄自己的氣節，但他也不再像當年一樣澄澈單純。雖然不愿意，但是他終究還是接受了現實的游戲規則。這與閆真的另一部小說《滄浪之水》十分類似，主人公都被現實改變，以改變自己來適應強大的環境。但與池大為的徹底改變后在官場上平步青云不同，聶致遠始終都沒有能徹底的放下自己的骨氣，因此，也并沒有什么青云直上。他的升副教授，升教授，大都是他的實力使然，當然，還有那么一點點的運氣。聶致遠是麓城師大的衛道者，但他也只是一個平凡的人。

談到聶致遠，就不能不談到他的妻子趙平平。趙平平和聶致遠在大學里相識相愛，在聶致遠研究生畢業時，他們的愛情受到平平母親的打擊。他們曾經短暫的分手，但在聶致遠成功考上博士研究生后，他們才又重歸于好。也許看到這里，你們會覺得平平是一個勢利眼，但不是這樣的。博士的頭銜在平平那里是兩個人能夠幸福生活下去象征，也是說服媽媽最好的理由。這里沒有誰對誰錯，只不過是生活所迫。在他們結婚后，趙平平在小說里一直扮演著“惡人”的角色——抱怨生活的不公，催丈夫為了“仕途經濟”去放下身段求人……趙平平并不是不理解聶致遠，只是生活壓力讓她不得不去做這么一個“俗人”。為了幸福，她可以犧牲很多，甚至是她的貞潔，當然，這是有前提的，那就是當時她已經與聶致遠分手了。但是，她仍然是個有底線，有節操的人。為了編制問題，她去求人，但一旦對方對她有什么非分之想，她便敢于拒絕。和所有女人一樣，她渴望美麗，渴望榮耀，渴望金錢，但她的丈夫不能滿足她。她雖然會抱怨，但從來沒有離開。她只是想擁有一個經濟條件比較寬松的家庭，過更加舒適一點的生活，她沒有錯。她是個好妻子，能與丈夫同甘共苦，共同度過艱難歲月;她是個好媽媽，拼盡所有，只為了給安安更好的生活，更好的教育，更好的未來……她是所有善良的望夫成龍的女人的代表，也正是由于了她的存在，聶致遠才能更快地認清現實，并在理想與現實之中嘗試找到自己的位置。

在小說中，有這么一個情節十分耐人尋味。事情發生在聶致遠回到老家過年時。他的親戚靠著阿諛奉承當上了鎮辦公室主任，之后家里就不斷有人送禮，有人幫忙干活。聶致遠讀了這么多年的書，卻沒有讓家里條件變得更好些，甚至自己的生活也過得緊巴巴的。于是，他的老父親問聶致遠：“是博士官大還是鎮辦公室主任官大？”

在許多人的認知中，這兩者似乎不具備可比性。但在他父親的眼里，其實是可以比較的。博士學位雖然是學歷之巔，但卻終究不能帶來什么實質性的在物質上的好處。甚至不如鎮子里面的小公務員“官大”。大約是受了科舉的影響，許多人把升官發財與學位聯系到了一起，一切看“官大官小”，看有錢沒錢。也許你會說，這是落后的官本位思想，這是庸俗的拜金主義。但是，這就是現實。這就是大眾對于成功的定義。什么“博士”，什么“學術理想”，都是虛的，只有裝在褲兜兒里響當當的金條才是實的。作家在寫作時，我想，他的心情一定很沉重。所以，聶致遠，不能完全被俗世打到，而是在固執地堅持著自己的尊嚴，堅持著自己的學術理想。他不是不理解塵世的價值觀，他只是不甘為“為稻粱謀”的凡人，他的理想人格是像司馬遷，曹雪芹那樣千古流芳的人物。

說到這里，我們便要想想小說的題目為什么叫“活著之上”？活著之上，是什么呢？

題目很直白，就是是超脫于活著之上的東西。這里的“活著”，其實就是人肉體的物質的生存，而不是“生活”。小說里蒙天舒一干人追求的，是物質的成功，而這樣的成功，卻不是聶致遠所追求的。他很單純，單純的相信通過自己的學術能力，便能創造出一片天地。他想要一種有尊嚴，不求人的理想生活。但是，生活告訴他，“你沒有資格談精神”。生活的壓力讓他不得不去追求物質，為了生存而放棄活著之上的東西。這點東西似乎無足輕重。它既不能讓你富有，也不能讓你有權力，但是，我知道，有一點這種東西和沒有這種東西的人，是有很大區別的。這東西是讀書人的尊嚴，讀書人的骨氣，讀書人的自持。