“精致利己主義者”錯(cuò)在哪

殷錦繡

“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者。他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。”

北大中文系錢理群教授的這段話曾經(jīng)引發(fā)了激烈的討論。有人贊同，認(rèn)為“精致的利己主義者”既要得到大利益，又要裝出好名聲。也有人覺(jué)得，這并沒(méi)有錯(cuò)，不利己的“人”早在遠(yuǎn)古時(shí)代就被進(jìn)化淘汰了。

心理學(xué)研究認(rèn)為，“利己”本身的確無(wú)可厚非，但“利他”也是人類社會(huì)的重要組成部分。借“利他”之名做“利己”之事，才是“精致的利己主義者”的真正內(nèi)涵，也為許多人所不認(rèn)可。

利己、利他都是人的天性

一些心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人在短時(shí)間內(nèi)做出快速的決策時(shí)，做出的決定往往是更加利己的， 而關(guān)注于道德或他人的決策則相對(duì)較慢。

比如，如果讓人玩一個(gè)分錢游戲，決定給“隊(duì)友”多少錢。他們做決定的時(shí)間越短，分給自己的就越多。這可能說(shuō)明， 自動(dòng)化、快速?zèng)Q策的行為往往表現(xiàn)為自利，是人更加下意識(shí)的反應(yīng)。而為他人考慮、為他人謀福利的行為則可能需要更多的認(rèn)知資源， 因而需要更長(zhǎng)的反應(yīng)時(shí)間做出決策。

相對(duì)于利己，利他指的是為別人謀福利。雖然傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為“人本自私”，但有研究發(fā)現(xiàn)，人們可能同時(shí)會(huì)有無(wú)意識(shí)的利他傾向。

為他人考慮時(shí)，我們其實(shí)是在運(yùn)用我們的共情能力，而共情與腦中腦島、前扣帶回以及杏仁核等大腦邊緣結(jié)構(gòu)有關(guān)。這些腦區(qū)在進(jìn)化中是較早出現(xiàn)的，也是在人成長(zhǎng)中較早成熟的。它們讓我們能體會(huì)他人的痛苦和快樂(lè)。

利己和利他都有情可原、有因可溯。為什么會(huì)有人打著利他的幌子利己呢？影響因素也許來(lái)自于多個(gè)方面。

利己是缺乏共同信念

“精致的利己主義”很少在經(jīng)歷天災(zāi)時(shí)凸顯。汶川地震中，譚千秋老師用生命作支撐，想要救下班里的孩子。四川森林火災(zāi)時(shí)，26名消防官兵為了救災(zāi)犧牲。

相反，錢理群教授所描述的這群人，是在和平年代、優(yōu)渥環(huán)境中成長(zhǎng)的。他們沒(méi)有什么信仰，價(jià)值觀也趨于多元化。這本來(lái)是一件好事，但并不那么利于合作。

研究發(fā)現(xiàn)，有共同的信念，認(rèn)為合作者是“自己人”，就會(huì)做出更多有利于他們的行為。但現(xiàn)在，“共識(shí)”越來(lái)越難以達(dá)成，一言不合就覺(jué)得對(duì)方跟自己“三觀不合”。越是這樣的氛圍，越可能讓利己之風(fēng)盛行。

精致利己是一種暗黑人格

即便是在缺少共同信念的大環(huán)境下，在人人都希望印象管理時(shí)，也并非所有人都會(huì)變成“精致的利己主義者”。那些一邊利用規(guī)則為自己謀好處、一邊表演出完美“人設(shè)”的人，也許是暗黑人格特質(zhì)更高的人。

冷酷無(wú)情、擅長(zhǎng)操縱、陰謀算計(jì)、實(shí)用主義、結(jié)果導(dǎo)向、忽視道德，這是“馬基雅維利主義”;自我中心、愛(ài)慕虛榮、支配傾向、優(yōu)越感、自以為是，這是“自戀”;再加上行為沖動(dòng)、缺乏共情的“精神病態(tài)”。這就是人格心理學(xué)中重要的暗黑人格“三兄弟”。

研究也的確發(fā)現(xiàn)，暗黑人格得分高的人可能會(huì)有更明顯的不道德行為，如欺騙、恃強(qiáng)凌弱、玩弄規(guī)則，以求自身獲利。

強(qiáng)調(diào)合作來(lái)改變

北京大學(xué)副教授徐凱文調(diào)查認(rèn)為，“精致利己主義”的孩子來(lái)源于“精致利己主義”的家長(zhǎng)和老師。精致利己主義者，不僅會(huì)給身邊人帶來(lái)直接的利益損失，還給更多人樹(shù)立了壞榜樣。

改變這一主義，也許需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在孩子小的時(shí)候，老師和家長(zhǎng)要多強(qiáng)調(diào)合作的價(jià)值和意義，而不是他自己一個(gè)人的成績(jī)。在孩子長(zhǎng)大后，用內(nèi)心的充實(shí)而非外界的評(píng)價(jià)作為追求的目標(biāo)時(shí)，也許就不會(huì)總想著精致利己了。