有句有篇 風流盡現
——高中語文詩歌教學之我見

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我想，這種現象產生重要原因是，在我們中學階段的詩歌教學中，“應試主義”教學仍然占據著主要地位。這種現象很容易使教師產生功利思想，詩歌教學就依舊千篇一律地采用“死摳字眼——理解句意——總結思想——分析手法”四步教學法，分條縷析，肢解原本文脈貫通、渾然一體的千古佳句，就這樣，詩歌的美感被徹底破壞，學生的熱情也被消磨殆盡，原本美好的詩歌課堂變得枯燥無味。

針對這種現象，我在詩歌教學的實踐中有一下幾點看法。

一、改變觀念，注重詩歌的整體美感

這首先要求教師去除短視的功利心態。從長遠來看，領略詩歌的整體美感，其文化熏陶作用要遠遠優于肢解詩歌。

袁枚在《隨園詩話》里說："詩有有篇無句者，通首清老，一氣渾成，恰無佳句令人傳誦。有有句無篇著，一首之中，非無可傳之句，而通體不稱，難入作家之選。二者一欠天分，一欠工夫。必也有句有篇，方稱名手。”也就是說，好的詩歌應是整體美感與佳句迭出兼具。

注重詩歌的整體美感，可以從誦讀、背景知識，詩人際遇、創設情境等方面進行教學和探究，先給學生一個整體架構，在此基礎上與詩人進行心靈的對話，在情境中領悟詩人在作品中包含的慷慨激昂黍離騷情。再通過進一步誦讀，領略古典詩詞中語言的精妙，意象的風韻。

詩歌的整體美感講究的是詩意、詩情、詩韻，有時甚至可以不求甚解，詩歌的整體美感本來就是一個意會的東西。有些教師在講詩歌的時候喜歡逐句題譯，將含蘊深遠的古詩詞題譯成通俗易懂的現代文，這樣破壞了詩歌的美感，也破壞了詩敏在學生心中神秘幽美的形象。

比如人教版高中語文必修3 杜甫詩《登高》，如果逐句翻譯，它將變成這樣一段話：風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，晚年疾病纏身今日獨自登上高臺。歷盡了苦難后雙鬢已長滿了白發，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。

這么一來，學生是通俗易懂了，但杜甫身世的凄慘，晚年的孤苦，以及杜詩一貫的“沉郁頓挫"之風便在分條縷析支離破碎中蕩然無存了。竊以為，詩歌教學最忌割裂整體，逐句翻譯。這種教學方法是對古典詩歌摧毀性的破壞。當然，詩歌的整體美感與下文要提到的“吟詠"和“聯想想象"是息息相關的。

二、反復吟昧，誦出詩情

我國偉大的我國偉大的教育家葉圣陶曾說過：“誦讀得法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。"詩詞的教學從來也離不開朗誦。反復誦讀，時感悟詩人情懷，引起共鳴最直接的方式。

古典詩歌韻律鮮明，節奏明快，讀來瑯瑯上口，并且很容易被詩人的情感所感染。“ 感人心者，莫先乎情，莫始于言，莫深乎義。”由此可見，領悟詩情詩意，都始于言，即吟詠。

比如李白的《蜀道難》，詩歌的風格雄奇奔放，縱橫恣肆，淋漓酣暢，形象絢麗多姿，想象豐富而奇詭，這樣的詩歌本就應該把朗誦當作教學的重點之一。“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟!" 如此佳句，反復吟誦，熱烈吟誦，蜀道的高危，劍閣的崢嶸，在酣暢淋滿中境界全出。這就是朗誦的魅力。有些老師認為自己的朗誦水平不好，因此教學中常有意回避這個環節，我以為，朗誦水平不在于高低，費乎有真情，只要按自己的感悟真情吟詠，定然有收獲。

三、把握意象，啟發學生聯想、想象

詩歌的精髓在于言簡意豐，“言有盡面意無窮"。因而一個詩句包含的詩情語韻絕不是簡單的翻譯能領悟的。它離不開鑒賞者的二次加工。

聯想，想象，其實就是對詩歌的二次創造。而詩歌的句外之音正是通過這一環節來表現的。這也是感受詩歌領悟作者情感最重要的環節。對于詩歌的理解，每個人都會有自己的個性解讀，二聯想和想象更是主觀的，因而教師填鴨式的講解根本代替不了學生在頭腦中將詩句和意象進行二次加工的過程。因此，教師應該啟發學生對詩歌進行開放合理的想象，在鼓勵個性解讀的基礎上，指導學生走進詩人，全面地感受詩歌，領悟詩情。

當然，除此之外，在指導學生讀詩過程中，教師可以從“信息收集”、“主題探究”、“問題設置”、“成果總結”幾個方面對學生進行幫助和指導，確保學生對詩歌的探究能處在一個正確的方向上，而不至于偏離主題。而在探究的過程中，應該尊重學生的每一個看法，每一種觀點態度，鼓勵學生以自己的體會和理解來解讀詩歌，在思想健康積極向上的前提下，走進詩人的心靈，允許詩歌的主題向多方面輻射。這樣培養學生對古典詩詞的興趣的同時，又能通過自己的領悟去感受詩歌的魅力，提高自己的審美能力。