李子柒的“城鄉”底色

近日，圍繞網絡紅人“李子柒”的討論在互聯網媒體上激烈展開。其在海外視頻平臺上的粉絲數已達到735萬，并保持著強勁增長的勢頭，而“李子柒是不是文化輸出”也成為微博上閱讀超過7.5億次的熱搜話題。有人說李子柒在油管頻道（YOUTube）的對外文化影響力“可以抵得上1000個CGTN”，也有人說李子柒視頻里的鄉村生活并不是真實的，更有人害怕李子柒的視頻會給中國的鄉村貼上新的標簽。顯然，李子柒已經成為一種現象，而她在屏幕上所展現的鄉村生活也已成為當下社會關注的焦點。

現時的“快”向往那時的“慢”

為什么紅的是李子柒？這是很多人都在思考的問題。拋開高質量的視頻拍攝與剪輯、網紅本人的形象以及誘人的美食，將其置入中國40年來快速城鎮化進程來理解，我們似乎可以清晰看到如下線索。

快速城鎮化造就的鄉愁情結。中國過去四十年的快速城鎮化史無前例，城鎮常住人口從1.7億增加到8.3億。對于當代中國人，從50后到00后，無論是“考學”還是“進城務工”，通過種種手段脫離農業生產進入城市的人們和他們的下一代依然保留著對于鄉村與鄉村生活的清晰記憶。這種生活雖然遠離，但一代代人積淀下的記憶難以抹去。當互聯網上的年輕人在城市的灰色叢林里看到李子柒原鄉生活的視頻時，或許就會回想起童年時在爺爺奶奶家度過的恬靜下午，回想起和小伙伴們奔跑在田埂上的歡愉。

淡雅的農耕生活是都市人的向往。自古至今，桃花源情結在中國人心中從未中斷，然而進入現代社會以后，城市中普通人的工作時間被不斷拉長。互聯網聯通世界的同時也讓你的上司和同事隨時可以找得到你。“工作996，生病ICU”，這樣的網絡熱語背后是許多普通人的辛酸。而高快速交通帶來高流動性的背后是普通人面對不斷變化的環境的茫然。

此時，淡雅的、樸素的、穩定的乃至于緩慢的農耕生活像桃花源一般吸引著城市中的人們——人在此岸總是向往著彼岸。在李子柒誠意滿滿的視頻中，城市的人們得到了片刻的寧靜與逃離。

數千年傳統文化積淀的魅力。文化不是遙不可及、高大上的概念與口號，也不應該只存在于匯報廳與電視臺里。文化是一種生活方式，衣食住行就是文化。這樣來看，中國數千年的文化從來沒有遠離過我們的生活，只是李子柒的視頻展現的是最有生命力、最貼近普通人生活的那部分。

天人合一、人與自然和諧地交融與互動一直是中華文明的追求，而她的視頻里面就有對天時的感知：春天用“桃花淚”煲粥，夏天采青梅做酒，落雪的時候要有小火爐和涮鍋子；她的視頻里也有對生命的尊重：在釣小龍蝦時，還沒長好鉗子的小蝦被重新放回池塘里，就像千年前的先人說的那樣：“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。”這一切對于脫離自然太久、自然感知能力已經退化城里人，無疑是一劑復蘇的熱湯。

秀美的山水田園風光。對8.3億生活在城市里的人來說，鄉村相比于大多城市景觀具有更加迷人與廣袤的風景。中國大地上有太多在傳統的、自上而下的、單中心媒體傳播時代沒有得到發掘與展現的鄉村美景。移動互聯網時代的技術革命變革了大眾傳媒的方式，去中心化的、自下而上的個體自由表達，使得許多秀美明麗的鄉村得以更加立體、多元地呈現在大眾面前。李子柒視頻中的川西村落就是其中之一。

溫情的家庭生活展現。視頻內容可以被設計，被制造、被生產，但親人之間自然流露出的情感是做不了假的。李子柒的視頻中，與奶奶在傍晚一同吃飯、聊天的鏡頭打動了許多人。快速城鎮化進程對于大量鄉村家庭而言，是不同代際被分隔的過程。留守兒童與留守老人，別離成為許多鄉村家庭的常態。一家人團聚、共進晚餐是許多在城市中打拼的年輕人藏在心底的渴望。李子柒視頻中展現的祖孫之間的溫情時刻，應該會讓許多人想起遠方家里年邁的老人。這種溫情也是李子柒在國外網友中獲得共鳴的重要原因之一。畢竟人類最樸素的情感是一樣的，愛這種東西更是本能。

一個人的城鎮化，一個時代的城鎮化

李子柒出生在鄉村，成名也在鄉村。她個人在城市的經歷往往被忽略，但這段個人城鎮化的歷程或許才是成就今天李子柒的關鍵——畢竟一個從來沒有去過城市的人很難制作出符合大眾審美趣味，進而爆紅網絡的視頻產品。李子柒本來就是一個已經城鎮化的人，她在城鄉空間穿梭的故事大致可以分為四個階段。

在鄉村。童年的李子柒跟著爺爺學會了做木工、干農活。這段歷程給了她后來為人稱道的動手能力，也使得她對于村莊生活極為熟悉。

進城。14歲的李子柒進入城市務工謀生。刷過盤子，學過打碟，做過DJ。對于一個年輕女孩，可以想見這段歷程充滿艱辛甚至苦難，但也必然對她的人生和后來的選擇發揮重要的影響。應該就是在城市的這段時間，她深入地接觸了互聯網，學會了剪輯視頻等技能，受到了審美與時尚的訓練……如果她一直生活在鄉村中，沒有超脫的經歷所帶來的超脫視角，李子柒很難將普通的村莊生活升華為作品中的美與藝術，也很難將其制作為符合互聯網審美趣味的視頻。

返鄉。為照顧親人而返鄉的李子柒最開始開了一家淘寶店，并以此為生計。或許是錯過了電子商務創業的最佳機遇期，她的網店收益不佳，這迫使李子柒尋找新的創業可能。轉而拍攝視頻的她，正好趕上了短視頻爆發的時代，趕上了移動互聯網時代賦予創業者的新機遇，這次她竭盡全力，也大獲成功。

往返城鄉。走紅之后的李子柒開始參加各種活動、開設天貓店以至于參加外事文化交流，這些活動都不大會在鄉村中完成。當然，她也不能離開她的村莊，這是她的原點，她的事業根植于此。于是城鄉穿梭就成為她的日常。

進城、返鄉、城鄉穿梭，李子柒一個人的城鎮化，其實也是許多互聯網時代鄉村創業成功者的城鎮化。我們所熟悉的大量淘寶村的優秀帶頭人們，他們其實也是在這樣的城鄉回路上來回穿梭。而他們的城鎮化會是移動互聯網時代鄉村城鎮化的縮影嗎？

透過李子柒，看到新田園城市

互聯網上有許多人羨慕李子柒，許多人想要過上李子柒的生活。但關于她所展現的鄉村生活是否是真實一直存在爭議。大多數人認為這種生活是美好而虛假的，真實的鄉村生活充滿艱辛與殘酷，夏天的蚊蟲、冬天的跳蚤、水田的螞蟥、廁所的蒼蠅……田園牧歌只是幻想。田園牧歌真的是幻想嗎？也許是吧。120多年前一個叫“霍華德”的英國議會速記員應該也是這樣幻想的，然后他寫出了一本被稱認為是現代城市規劃誕生標志的著作——《明日的田園城市》。

此后的幾十年席卷歐美的田園城市運動，影響了很多歐美城市的空間規劃和生活方式。然而工業革命時代的田園城市并不成功，因為所有興建的田園城市都無法解決“規模悖論”。田園城市要提供充分的就業就需要較大的規模，因為只有規模更大才可能提供更多的就業機會，但規模越大，開發的強度和密度就會更高，田園的特色就會消失。正是由于規模悖論的存在，使得大量建成的田園城市都不可避免的成為大都市的“臥城”或者新郊區。

移動互聯網時代，規模悖論有可能打破嗎？透過李子柒，我們看到了可能。當下中國鄉村的功能已經悄然變化，比如淘寶村、電商村。農村開始與農業脫鉤，鄉村居民也不再全都是農民。他們可以是電子商務創業者，可以是網紅、主播、網絡寫手，甚至可以是藝術家、設計師、大學教授……。移動互聯網將這些新鄉村與全球鏈接，就業機會不再取決于人口或者建成區規模，更取決于網絡鏈接的強度與密度，規模悖論悄然崩塌。移動互聯網時代的新鄉村為新田園城市的建構提供了充分的可能，良好的生態環境、閑適的生活方式與充分的就業機會可以“魚和熊掌得兼”。再來看李子柒所呈現的鄉村，或許那是一個假的“舊”鄉村，卻是一個真的新田園城市。教科書上的定義，或許都可以改改了。（南大空間規劃）