養(yǎng)蠶機(jī)密的泄露

14 世紀(jì)的《中世紀(jì)健康手冊(cè)》中的絲質(zhì)衣物

自張騫通西域之后，中國(guó)的絲織品傳向了歐洲。歐洲人見(jiàn)到這種輕盈柔軟、光彩奪目的絲織物，視為珍品，爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。哥倫布探險(xiǎn)時(shí)，曾對(duì)他的海員們說(shuō)，誰(shuí)首先發(fā)現(xiàn)大陸，賞一件絲綢上衣。

開(kāi)始，歐洲人不知道中國(guó)這種絲綢是養(yǎng)蠶繅絲紡織出來(lái)的，他們以為，絲是從樹(shù)中抽取出來(lái)，然后用水濕潤(rùn)梳理而成的。當(dāng)?shù)弥怯盟B(yǎng)蠶繭而繅出的絲織成的后，他們便決心不惜一切代價(jià)把中國(guó)的養(yǎng)蠶術(shù)學(xué)到手。在以后長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，中國(guó)人獨(dú)特的養(yǎng)蠶和織造工藝成為西方人趨之若鶩的不解謎題。中亞與歐洲各國(guó)都絞盡腦汁，希望得到蠶種與桑子，甚至為壟斷西方的絲綢貿(mào)易而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

拜占庭版本的“泄密說(shuō)”

公元527年，雄才大略的查士丁尼登基，面對(duì)昔日西羅馬帝國(guó)版圖，查士丁尼立志要恢復(fù)古羅馬帝國(guó)全盛時(shí)的廣袤疆域，奪回被蠻族占據(jù)的領(lǐng)土。即位不久，查士丁尼便向羅馬的夙敵——波斯薩珊王朝宣戰(zhàn)。連年的征戰(zhàn)，一方面耗費(fèi)了國(guó)家大量的金錢(qián)，讓查士丁尼感到了國(guó)庫(kù)空虛，同時(shí)，也看到自己軍隊(duì)面對(duì)波斯騎兵的不足。隨后，查士丁尼便開(kāi)始著手進(jìn)行軍事改革。他仿效蠻族，建立起一支強(qiáng)大的鐵甲騎兵軍團(tuán)和重甲步兵部隊(duì)，同時(shí)開(kāi)始大量招募雇傭軍，但這些活動(dòng)都需要錢(qián)的支持。于是，查士丁尼開(kāi)始把他斂財(cái)?shù)哪抗馔断蛞环N在西方無(wú)比昂貴的商品——中國(guó)的絲綢。

拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）皇帝查士丁尼

當(dāng)時(shí)，世界上只有中國(guó)掌握了養(yǎng)蠶繅絲的技術(shù)。中國(guó)產(chǎn)的絲綢經(jīng)過(guò)絲綢之路販賣(mài)到歐洲，受到整個(gè)西方世界的瘋狂推崇，甚至連滅亡西羅馬的日耳曼蠻族也不例外。為了獲取絲綢貿(mào)易的巨大利潤(rùn)，中國(guó)方面只允許絲綢和蠶絲出口而嚴(yán)厲禁止蠶種出境。當(dāng)時(shí)如果被查出攜帶蠶種出境將被處以滅族的重刑。由于運(yùn)輸路途艱難，到達(dá)歐洲的絲綢比同等重量的黃金還昂貴。當(dāng)時(shí)販賣(mài)中國(guó)絲綢和蠶絲到歐洲的是占領(lǐng)著東西方交通要道的波斯人，他們?cè)趶耐鞣降慕z綢貿(mào)易中獲得了巨大利潤(rùn)。這令包括查士丁尼在內(nèi)的整個(gè)東羅馬帝國(guó)垂涎三尺。一開(kāi)始，查士丁尼企圖通過(guò)談判和波斯人瓜分利潤(rùn)，曾打算與埃塞俄比亞人聯(lián)合，繞過(guò)波斯，從海上去印度購(gòu)買(mǎi)絲絹，然后東運(yùn)羅馬。然而波斯人知道這個(gè)計(jì)劃后，以武力威脅埃塞俄比亞人，阻止他們充當(dāng)羅馬人的掮客。查士丁尼無(wú)奈，又請(qǐng)波斯近鄰的突厥可汗幫助從中調(diào)解與波斯人的關(guān)系，不料波斯王不但不聽(tīng)調(diào)解，還毒殺了突厥可汗的使臣，使雙方矛盾激化。東羅馬聯(lián)合突厥可汗于公元571年攻伐波斯，戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)20年之久，未分勝負(fù)。這就是西方歷史上著名的“絲絹之戰(zhàn)”。

由于和波斯斷絕了關(guān)系，羅馬境內(nèi)蠶絲奇缺，價(jià)格飛漲，絲織加工業(yè)幾乎陷于停頓，查士丁尼設(shè)法在本國(guó)發(fā)展蠶桑生產(chǎn)，但是遭到了波斯人的拒絕。

但就在此時(shí)，發(fā)生了一件影響東西方，尤其是影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)的大事。據(jù)拜占庭歷史學(xué)家普洛科庇阿斯在《查士丁尼戰(zhàn)史》中記載，公元545年，東羅馬首都君士坦丁堡來(lái)了兩名印度僧侶，他們要求見(jiàn)查士丁尼皇帝，見(jiàn)到查士丁尼后，他們開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)明自己的來(lái)意，他們來(lái)自印度，曾經(jīng)在中國(guó)梁朝供職。梁朝皇帝篤信佛教，而且中國(guó)南方正好是蠶絲主要生產(chǎn)區(qū)。只要查士丁尼皇帝答應(yīng)給他們巨額報(bào)酬，他們將返回中國(guó)，把蠶種和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)帶回來(lái)。同時(shí)他們告訴查士丁尼，蠶絲是一種叫“蠶”的蟲(chóng)子吃桑葉后吐出來(lái)的，不是以前西方人所幻想的是直接長(zhǎng)在樹(shù)上的。查士丁尼皇帝聽(tīng)后將信將疑。他答應(yīng)了兩個(gè)印度僧侶的條件，先給了他們一筆錢(qián)，并保證，只要任務(wù)完成將給兩個(gè)僧侶重賞。于是，帶著查士丁尼的重托，兩個(gè)印度僧侶經(jīng)過(guò)艱苦跋涉途經(jīng)波斯來(lái)到中國(guó)南方。他們以佛教為掩護(hù)，先向當(dāng)?shù)刂袊?guó)人學(xué)習(xí)了整套養(yǎng)蠶和繅絲的技術(shù)，又學(xué)習(xí)了必要的工具的制造方法。最后，他們把搞到的大量蠶卵放進(jìn)竹竿做的手杖和行李架里，帶到中國(guó)北方。當(dāng)時(shí)正處于南北朝混戰(zhàn)局面的中國(guó)北方當(dāng)局的邊境官吏根本沒(méi)有察覺(jué)兩個(gè)印度和尚的陰謀，加之當(dāng)時(shí)由于佛教在中國(guó)盛行，僧侶受的約束很少。結(jié)果，中國(guó)的蠶種和繅絲技術(shù)就這樣被兩個(gè)印度僧侶輕易帶出國(guó)門(mén)。

由于東西方之間路途遙遠(yuǎn)，西方對(duì)絲綢和蠶并不了解

公元552年，這一年注定將載入歷史。這一年，經(jīng)過(guò)艱苦跋涉的兩個(gè)印度僧侶回到東羅馬帝國(guó)的首都君士坦丁堡。得到消息的查士丁尼皇帝萬(wàn)分驚喜，親自迎接兩個(gè)僧侶。他履行了他的諾言，兩個(gè)印度僧侶得到巨額獎(jiǎng)賞。他們把帶回的蠶種和學(xué)習(xí)的相關(guān)技術(shù)都教給了東羅馬工人。從此，中國(guó)長(zhǎng)達(dá)千年的對(duì)絲綢貿(mào)易的壟斷被打破，君士坦丁堡成了歐洲乃至整個(gè)西方世界的蠶絲工業(yè)中心。

據(jù)說(shuō)，最早發(fā)現(xiàn)蠶和絲的是黃帝的妃子嫘祖，她因此也被奉為蠶神娘娘

有了蠶絲貿(mào)易巨額利潤(rùn)的保障，查士丁尼再次對(duì)他的仇敵波斯開(kāi)戰(zhàn)以雪前恥。公元555年，東羅馬軍隊(duì)在高加索山脈的法息斯河口之戰(zhàn)中全殲波斯軍隊(duì)，攻占亞美尼亞;在南方戰(zhàn)線(xiàn)全面出擊，奪取了美索不達(dá)米亞平原的絕大部分地區(qū)，波斯被迫求和，歸還全部奪取的東羅馬領(lǐng)土。

中國(guó)版本的“泄密說(shuō)”

與養(yǎng)蠶技術(shù)西傳有關(guān)的還有玄奘在《大唐西域記》中記載的一個(gè)故事。

在古代于闐有一個(gè)叫瞿薩旦那的國(guó)家。該國(guó)向中國(guó)求取蠶種，但是中國(guó)國(guó)王秘而不賜，還嚴(yán)令邊關(guān)禁止蠶桑種子出口。

于是，瞿薩旦那王想出一個(gè)巧妙的辦法，以卑言厚禮向中國(guó)公主求婚，獲得了允準(zhǔn)。迎娶公主時(shí)，瞿薩旦那王告訴迎娶公主的專(zhuān)使說(shuō)，你告訴中國(guó)公主，瞿薩旦那國(guó)沒(méi)有絲棉，她可以把蠶桑種子帶來(lái)，將來(lái)為自己做衣服。公主聽(tīng)了專(zhuān)使的話(huà)，就秘密地弄了一些蠶桑種子，放在自己的帽子里。到了邊關(guān)，官員雖然仔細(xì)搜查，但始終不敢檢查公主的帽子。蠶桑種子就這樣到了瞿薩旦那，當(dāng)?shù)厝碎_(kāi)始養(yǎng)蠶。剛開(kāi)始時(shí)，桑葉不夠，蠶還要吃些雜樹(shù)葉子，但不幾年就桑樹(shù)成林，蠶寶遍地。公主還刻石為制，嚴(yán)令保護(hù)蠶桑，不許損傷。

這個(gè)故事還見(jiàn)之于《于闐日記》。娶公主者是于闐王尉遲舍耶。1900年英國(guó)考古學(xué)家斯坦因在于闐丹丹烏里克遺址中挖到一塊古代畫(huà)板。畫(huà)板上共畫(huà)了3個(gè)人，中央繪著一個(gè)盛裝的貴婦，頭戴高冕;右側(cè)畫(huà)著一個(gè)人拿著一臺(tái)紡車(chē);左側(cè)地上放著一個(gè)盛滿(mǎn)蠶繭的籃子，有一個(gè)侍女，手指著貴婦的高冕。這塊畫(huà)板上畫(huà)的就是玄奘所記中國(guó)公主秘密帶蠶繭種子過(guò)關(guān)的故事。

至今，養(yǎng)蠶的技術(shù)究竟是如何傳入西方的，仍是眾說(shuō)紛紜，未有定論。 （摘自“絲路遺產(chǎn)”）（編輯/小文）