今日的建筑與社區(qū)

安娜·伊蕾妮·德爾·莫納科/Anna Irene Del Monaco

黃華青 譯/Translated by HUANG Huaqing

1 建筑與社區(qū)

當今社會期待建筑扮演的角色之一，是能夠塑造社區(qū)、重塑環(huán)境，并以一種可預測的、積極的方式影響人的行為1）[1]。此外，建筑師自認為擁有的職業(yè)技能，就是通過建筑概念和設計來呈現社會的想象和希冀。然而，當今建筑師重塑社會的方式已不像過去那樣直接而可觸——過去幾百年，他們（一般是知識分子兼從業(yè)者）都直接受到政治領導人（皇帝、國王和總統(tǒng)）的委派。他們通過“藝術的力量”（自由藝術）貫徹具有進步性和現代性的行動，即啟蒙運動最好的傳統(tǒng)所促進的那樣。策展人、藝術史學家菲利普·達韋里奧提出：今天我們生活的世界，比起文藝復興而言更加接近于中世紀[2]——社會階層化如同過去一樣顯著，同時又存在不分差異的網絡化社區(qū)。因此，我們很難辨別建筑項目真正的受益階層（或社區(qū)）。奧利韋蒂看來，國家組織的核心必須是社區(qū)，這是一個領域單元——沒有明確的地理邊界，擁有共同的文化，經濟自足，目的是組織形成政治共識和文化動議。奧利維蒂將他的“社區(qū)建筑”概念在他自己的公司新城中進行了實驗，這座新城就是位于意大利西北部的伊夫雷亞（圖4），一個實踐工人權益及進步設計的模型。

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1 英國赫特福德郡的萊奇沃斯花園城有一個緊湊的城鎮(zhèn)中心，100多年后仍然毗鄰風景優(yōu)美的鄉(xiāng)村/Letchworth Garden City in Hertfordshire, England has a compact town centre and is still adjacent to scenic coyntry side after more than 100 years（圖片來源/Sources: https://www.cnu.org）

2 戰(zhàn)后大型社會住宅中的社區(qū)概念：英格蘭、法蘭西、意大利（1950-1980年代）

二戰(zhàn)之后，歐洲用以應對大型社會住宅組織問題的方式至少存在3種不同模型，它們皆生產出不同類型的社會空間：英格蘭的新城、法國的大集合體、意大利的街區(qū)?！?br>