趙力冬


廟會是中國古代的一種民間宗教信仰與傳統風俗活動,具有濃厚的古典藝術氣息,其自身文化也在傳統文化中占有十分重要的位置。廟會的產生主要源于古代人民的日常生活,在社會的不斷發展與變化下,廟會的形式也在發生改變,不同階段的廟會所展現的文化面貌也不盡相同。廟會的發展形式流傳至今,與其他不同類型的文化相比,仍能展現出不同的文化色彩。在不同文化相互融合的過程中,廟會文化呈現出一種獨特的文化氣息,由古至今被歷代人們所傳承與弘揚,成為國家級非物質文化遺產之一,極具研究價值與學術意義,深受各界學者的廣泛關注。
太昊陵廟會的民間傳統文化色彩濃厚,兼備古典文化元素與種類紛繁的民間歲時風俗活動,能夠激發人們進一步了解與學習古代廟會文化的熱情,并引導人們從相同的歷史角度出發,結合太昊陵廟會的具體活動,切實地獲得當時的民間信仰與歷史風貌,進而更加明確廟會文化的自身價值與存在意義。通過對太昊陵廟會發展、狀態、形式等內容的研究,能夠更加明確對其的管理方式與手段,以及時采取響應的處理方法,不斷提高廟會文化的發展空間,促進當地文化的繁榮發展。
在“百花齊放,百家爭鳴”方針的引導下,人們越來越關注古代藝術文化,對于太昊廟會文化的研究也不斷深入,如果僅分析目前的廟會文化情況,會導致不夠研究深度不足,因此要結合相關理論知識,進行全方面的文化研究工作。現階段正處于科學理論知識與科技發展手段更加完備的時代,人們的文化認知能力明顯提升,已經明確太昊陵廟的文化價值,而不是古代的迷信活動,廟會也不再僅僅用于祭祀神靈,更多的活動內容體現在弘揚我國民族文化與精神思想中。相關學者在研究太昊廟會文化時,其方向主要為伏羲神話傳說內容。
與西方古典神話傳說相比,我國古代神話故事未能被及時且完整地保存下來,導致原始面貌發生不同程度的變化,影響遠古神話傳說的初始文化含義。神話傳說能夠體現當代的文明文化,并與藝術、歷史等領域有緊密的關聯,它們相互影響,能夠體現當代的文化屬性,具有十分豐富的學術研究價值,同時神話傳說可以展現民族精神風貌,從而表現出社會宗教信仰、政治面貌、以及文化精神等,有助于人們更好地明確與研究時代文明需求和社會價值方向,具有不可替代的重要作用。伏羲文化作為我國傳統文化的源泉,蘊含著深厚的民族文化底蘊,是我國的根文化,伏羲文化的傳承與發揚有助于提高各族人民的凝聚力,推進國家經濟的繁榮與發展。
曾有學者對太昊伏羲神話的形象進行了分析,并將其研究成果記錄在其作品中,詳細地描述了對祖爺伏羲神話的人物關系,以及太昊伏羲陵廟會與伏羲之間的必然聯系;也有研究學者在其作品中,記錄了個人對伏羲神話傳說的全方面認知與分析。除了著作之外,也不乏撰寫伏羲神話傳說的文章,如《太昊伏羲氏源流考辯》在文中對太昊伏羲的起始發源地進行了深度地研究;《伏羲神話傳說與信仰研究》在文中,仔細地整理了太昊伏羲的具體內容和發生的主要故事,與此同時深入探究了伏羲神話與當代的宗教、經濟發展、文化氣息等相互關系。上述通過研究太昊伏羲的歷史形象和故事內容,來獲得其與太昊陵廟會之間的關聯。
在上述的研究作品中,能夠獲得對于伏羲神話傳說內容的了解。“伏羲”這一名字本身帶有神話色彩與文化內涵,其中“伏”字帶有“偉大的”的含義,“羲”字是由太陽神演變而來的,因此這個名字能夠表示為“偉大的太陽”。在伏羲神話傳說中,伏羲是古時代引領社會進步的關鍵性人物,他為當時的社會發展做出了許多的貢獻,對此進行如下的相關總結。在工具尚未被使用的時代,伏羲帶領兒孫們利用漁網打魚,使他們能夠通過自己的勞動換取食物,解決了他們吃飯困難的問題,并改掉了他們日益懶惰的毛病;伏羲帶領當地人們共同修建住所,解決了先民們遭受酷暑與嚴寒的問題,得到可以安心居住、穩定生活的居所,生活得到基礎性保障;利用黃土燒制成陶器,能夠用于制作樂器,裝置食物、飲水等生活資料,以及農具等生產工具,有效地滿足了日常生活的需要;伏羲最開始發明了文字,能夠幫助人們記錄生活中發生的事情,不再通過傳統結繩的方式來記錄事由,更加方面且全面。伏羲的生活方式與行為,不僅改變了當地先民的生活狀態,也使整個古代的社會面貌發生巨大的變化,從當時的原始社會轉變為畜牧社會。伏羲的出現不僅提高了社會勞動生產效率,也開發了新的人類歷史文明,在傳承以往精神文明的基礎上,弘揚了新階段的文明與風氣,為我國歷史文明的發展奠定了堅實的基礎,同時伏羲文化能夠完善各族的思維方式、提高人們的文化素養以及豐富民族的精神思想。在伏羲文化中最重要的思想就是弘揚創新與文明精神。
在科學理論的引導下,正確地學習與了解廟會文化和伏羲文化,客觀地認知神話歷史意義,有助于提高民族的認同與感知度,使各民族更加團結與互助,對于弘揚與發展國家古代文明文化具有深刻的意義,歷史文化是在不同的社會環境中積累與繼承的,能夠有效地促進國家整體文化面貌的統一與發展,更好地實現精神文明建設工作,推進我國經濟走向更加繁榮的階段。