馬克思主義文藝理論的中國化實踐

孔朝蓬 陳洋

摘 要：作為馬克思主義學術體系重要組成部分的馬克思主義文藝理論，自20世紀初進入中國，其理論的豐富、發展與中國近代革命中的文藝創作，以及新中國成立以后的社會主義建設中的文藝實踐具有緊密的關系。革命歷史題材電影作為當代中國文藝創作的重要組成部分，新時期以來更加多樣創作實踐，無疑為馬克思主義文藝理論的中國化提供了重要的研究視角。

關鍵詞：馬克思主義文藝理論;中國化;革命歷史題材電影

中圖分類號：J90-02 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 04-00-02

從1942年毛澤東在延安召開文藝座談會上的講話開始，馬克思主義文藝思想在中國文藝創作、文化思想領域的理論內涵不斷豐富。馬克思主義文藝理論的中國化與具有中國特色社會主義的文藝創作實踐息息相關。馬克思主義文藝理論的中國化要求文藝創作者圍繞中國革命、建設與改革各個歷史時期的社會氛圍與具體語境，根據各個歷史時期文藝所承擔的主要歷史使命與歷史任務，依托馬克思主義文藝理論的基本原理，結合文藝創作中的實際情況，不斷創新文藝創作的藝術表現形式，不斷激發文藝創作的藝術表現力，創作出無愧于時代的文藝作品。電影作為當代文藝創作的重要組成部分，新時期以來，革命歷史題材電影的藝術創作，既是馬克思主義文藝理論中國化的生動藝術實踐，同時對其創作的理論化總結也對馬克思主義文藝理論中國化的不斷理論豐富。

總體來說，新時期以來革命歷史題材電影所體現的馬克思主義文藝理論的中國化實踐，主要表現在以下幾個方面：首先，革命歷史題材電影內容為表現中國共產黨成立以來的重大歷史事件與重要歷史人物，其影像表達注重在唯物史觀下塑造革命影像中的歷史性。其次，革命歷史題材電影內容決定其表現歷史層面注重電影社會屬性中的媒介屬性，著力在認識論下凸顯影像敘事中的人民性。最后，革命歷史題材電影創作的藝術屬性是其重要本質屬性，作為國家主流意識形態的重要載體，其影像審美在意識形態論影響下，不斷提升其影像的藝術性審美。

一、革命影像中的歷史性表達

從革命歷史題材所表現的歷史內容來說，其革命歷史影像的歷史性表達，要在唯物史觀下表現特定歷史時期的特定歷史內容。新時期以來，革命歷史題材電影主要表現的內容為自中國共產黨成立至新中國誕生這段歷史中，中國共產黨所領導的新民主主義革命階段的歷史。因此，從革命歷史題材電影本身所表現的主要內容來說。其內容必須是以唯物史觀為基礎表現中國革命的史實，必須表現中國革命歷史發展的基本規律。這種歷史性表達形成了革命歷史題材電影中表現重要歷史事件極具紀實風格的系列電影，也形成了立足重要歷史人物表現革命人物成長的史詩風格的系列電影。

從革命歷史題材電影本身發展的角度來說，革命歷史影像的歷史性表達，要在唯物史觀下充分認識革命歷史題材電影的表現形式的變化。新時期以來，革命歷史題材電影隨著社會語境的不斷變遷，技術手段的不斷豐富，藝術技巧的不斷提升，媒介渠道的不斷多樣，受眾審美的不斷提高。革命歷史題材電影在滿足傳播國家主流意識形態根本任務的同時，革命歷史題材電影的藝術表達的方式是在不斷發展的。革命歷史題材電影呈現歷史的藝術表現形式，是根植于電影創作的社會背景的綜合性藝術表達。只有將革命歷史題材電影的發展作為一個整體來關注，其電影所選取的歷史內容、使用的表現方式、取得的傳播效果，才能梳理出革命歷史題材電影發展的歷史脈絡，才能使針對具體革命歷史題材電影的分析具有現實意義和理論價值。

二、影像敘事中的人民性表達

革命歷史題材電影作為一種重要的電影類型，其社會存在不僅是單純的物質存在，其社會存在的多樣性決定了革命歷史題材電影屬性的多樣。革命歷史題材電影作為大眾傳播媒介的重要組成部分，其媒介屬性決定著革命歷史題材電影所表現的歷史內容，具有利用影像為受眾提供認識歷史的重要傳播渠道的媒介作用。馬克思主義認識論認為，認識的主體與客體以及它們之間關系是社會的、歷史的形成與發展的。新時期以來，革命歷史題材電影的創作者作為以影像的方式表現歷史的創作主體，與革命歷史事實作為表現的客體，形成了在藝術創作中，關于革命歷史題材電影認識歷史的一組認識關系，所著重表現影像敘事中的人民性表達，也是社會的、歷史的形成與發展的。

因此，中國共產黨領導下的革命歷史與革命戰爭史是革命歷史題材創作的重要依據，在革命歷史題材的創作中著力凸顯影像敘事中的人民性表達，在影像表達中注重以影像的方式表現“人民群眾是歷史的創造者。代表最廣大人民群眾的根本利益，得到廣大人民群眾的擁護支持，是我們黨力量的源泉和勝利的法寶。”[1]在革命歷史題材影片中塑造了廣大人民群眾，其中既有作為個體的革命者，也有以群體出現的革命群眾，他們在中國共產黨的領導下，在不斷的革命實踐中取得革命勝利，最終建立新中國，形成了以人民性表達為核心的，以呈現歷史事實與歷史發展脈絡的影像敘事。無論是以宏大敘事表現波瀾壯闊的戰爭場面，還是以個人敘事提供表現歷史的多元視角，影像敘事的人民性表達是不同時期革命歷史題材電影創作的中心內容與核心要義。

三、影像審美中的藝術性表達

革命歷史題材電影是以影像表達為基礎的藝術創作，藝術性的影像語言表達成為其區別于其他傳播媒介的根本屬性。革命歷史題材電影作為表現國家主流意識形態的重要媒介形式，在影像中呈現給受眾官方主流意識形態的價值趨向，是其作為媒介的意識形態表達功能的重要表現。隨著社會語境的不斷變化，針對不同時期的社會文化語境，建構革命歷史題材電影在社會話語體系中的重要地位，是其藝術實踐的重要方向。通過革命歷史題材電影的話語表達，使其在日益多元社會空間中擁有與其相重要程度相匹配的話語權，是其影像審美的重要指向。在不斷的影像實踐中，注重電影影像的藝術性表達，將國家主流意識形態融入革命歷史題材電影藝術創作中。讓受眾能夠從革命歷史題材電影影像中認知歷史，并能形成對國家主流意識形態的價值認同，是新時期以來革命歷史題材電影創作的重要目標。

有學者認為，“歷史劇要求反映歷史實際的真實，也要求對歷史事實進行藝術加工，使之更加強烈，具有高度的感染力量。”[2]而如果從電影藝術的發展角度思考電影影像的革命歷史表達，不難發現只有注重革命歷史題材電影將歷史與藝術結合，才能使革命歷史內容與所表現的國家意識形態借助影像實現更廣泛的大眾化傳播。利用豐富的藝術表現方式讓革命歷史題材電影影像語言的表達更具審美特質。由此可見，革命歷史題材電影的審美研究是在既有的國家話語歷史體系中，尋找感性審美的電影拍攝視角與故事情節，以影像化的方式將歷史事實展現于電影中，并形成與影片拍攝社會背景相吻合的革命歷史話語表達方式。應該說對于電影影像審美的研究正是針對影像對象化的綜合表達，這其中既有對“藝術形象”的感性審美模式表達，也有對“藝術理念”的理性審美模式表達。

四、結語

馬克思主義文藝理論的中國化是一個重要且復雜的理論命題。時至今日，作為中國當代電影創作中的重要組成部分，無論是其藝術表現力還是社會影響力，革命歷史題材電影在承擔馬克思主義文藝理論中國化的文藝實踐中具有不可忽視的地位。新時期以來，革命歷史題材電影的歷史性、人民性與藝術性相統一的影像創作實踐，使得其影像中的文本含義與觀眾的審美期待不斷融合。革命歷史題材電影所塑造的革命影像中的歷史性表達、影像敘事中的人民性表達、影像審美中的藝術性表達，為馬克思主義文藝理論中國化研究提供了一個重要視角。

參考文獻：

[1]中共中央宣傳部理論局.馬克思主義哲學十講[M].學習出版社， 2013：123.

[2]吳晗.談歷史劇[N].文匯報，1960-12-25.

其他作者簡介：

陳洋，男，漢族，北京人。研究方向：文學傳播與媒介文化。

作者簡介：孔朝蓬，女，漢族，吉林長春人，博士生導師，教授。研究方向：文學傳播與媒介文化。

基金項目：吉林省教育廳“十三五”社會科學研究規劃項目（JJKH20201149SK）。吉林大學廉政建設專項研究課題（2018LZY001）。