傳統書法的傳承與發展

喬清

中國的傳統書法源遠流長、歷史久遠，是記載自然、傳遞文化、承載歷史的偉大創造和智慧結晶。在此過程中，書法藝術不僅僅實現了對于傳統書法的傳統意義上的傳承和創新，更代表了中國傳統民族文化的傳承和創新，使具有民族特色的文化精神，一脈相承，惠及子孫。在當今社會，傳統書法在快節奏的生活背景和多元文化的沖擊之下，書法已經不是記錄、交流的唯一方式，書法發展現狀和傳承路徑迷霧重重。為了適應多元化的環境，更好地對傳統書法進行傳承和發展，應當在繼承傳統的同時不斷地進行創新和變革，在漸進中繼承，在創新中發展，進而發展中國的傳統書法，使其發揚光大。

鍵盤時代對于書法傳承與發展的沖擊?，F今的時代信息技術和科技設備已經深入生活的每個角落，高效率、易存儲、可往復等優點使人們的溝通交流方式從之前的飛鴻傳書變成了微信、郵件和視頻輸入，紙張和筆被鼠標鍵盤替代。在學校的教學過程中，也已經從粉筆板書逐漸變成了投影儀+PPT，作業中也有相當部分需要在電腦中進行完成和提交，考試的試卷也更新換代成為了答題卡。拿起筆寫字已經成了一種奢侈，“提筆忘字”成為了時下的通病，需要揮毫潑墨的傳統書法更是面臨著替代危機，書法素養、文化素養存在一定的缺失和退化。

社會未能提供寬松就業環境。信息社會帶來的文化迭代使書法教育處于邊緣化地帶，傳統書法由過去的大眾文化變形為現今的精英文化，社會對于書法的種種需求開始被電腦制作取代，連過去年關中的“總把新桃換舊符”的春聯、福字，也被造型更加豐富、色彩絢麗的機器化加工所代替，書法在社會中的認可程度、重要程度偏低，由此造成了關于書法方面的崗位較為稀少，書法專業的學生在進行就業時困難重重，面臨一畢業就失業的尷尬現狀，在巨大的社會生活壓力之下，很多書法專業的學生要么改行要么進行熱門專業重修，長此以往，學習書法的熱情和人群逐年降低，書法的隊伍在社會中的存量日行漸微。

傳統書法的傳承

自書法對傳統的傳承角度來看，當今的“書法藝術”是從書、書法、書法藝術三個階段延伸、繼承、發展來的：

在歷史的文明長河之中，文字的創造根植于民族的發展，成長于人類進步發展的各個階段，在人類歷史的每個階段有“文字”的伴隨。在文字發展之初均為圖畫象形階段，這是人類記錄自然、記錄生活、記錄歷史、表達現實的載體?！吨芏Y》“六藝”之一曰“書”主要是展示其文字與書寫的功能與相應的文化意義，不能達到“書法”的標準，形成“書法”的概念。但它已經給出了書法定義的大致雛形，即為書法必須是文字的書寫行為?！皶迸c“書法”之間的區別主要體現在美學立場的主要觀點，即“書”僅僅作為一種實用的文化技能和行為工程，還未能體現出藝術的相應價值，在這個過程中會有美的體現和展示，但是并不是“書”本身的目標和指向。

中國漢字有3000年的歷史，書法經過幾千年的發展、傳承、創新、拓展，從蒙昧之初的結繩記事到文明轉化的倉頡造字，從芝草云團的石鼓到魅力千古的魏碑，從齊備筋骨的楷書到意態昂揚的蘇黃米蔡，中國五千年的書法文化珠璣遍布，群芳異彩。從書法的角度有篆書、隸書、楷書、草書、行書等五種書體。自中國的東漢末年魏晉時代開始，“書”逐步開始向“書法”進行發展，開始有了“美”的筋骨和意境，有了“審美”這一具體的要求和體系——筆墨技巧、結構章法、形式風格、神采氣韻等，也有了主動的審美觀念和美學規則，這是中國書法史的重要轉換。

清末廢除科舉推行“新政”，書法自此與政治剝離，失去了以往的現實優勢。與此同時，隨著西方文化的入侵，書寫工具也由單一的毛筆拓展為更為方便實用的現代筆，書法的實用性和現實意義也遭受到了相應的質疑。信息時代，一筆一劃的“書寫”都面臨消亡的危機。因此，由實用和美結合而成的“書法”向“書法藝術”的發展成為了大勢所趨，這是書法發展的又一嶄新階段。在這個階段，隨著書法實用的既有規定的退場，書法行為都將純粹的藝術性為作為首要目標，書法作品要成為被“欣賞”“鑒賞”的藝術作品。在此階段，書法家、書法創作、書法作品、書法欣賞以及目的、行為、結果等關系都產生了變更，體現出了“書法藝術”所表現出的純粹藝術價值和形式，這個階段“書法”實現了“書法藝術”的完整、充沛藝術內涵。

傳統書法的發展

提升書法在社會中的地位和影響力。傳統書法在現今社會氛圍中的重視程度低，普及程度差受制于書法在社會發展中認知度。只有在社會發展中產生相應的書法的需求才能夠拓展傳統書法在社會中的普及和推廣繼而達到發展和壯大。因此，在社會層面應當形成弘揚傳統文化，傳承歷史遺產的良好氛圍，例如在諸多人民大眾廣為喜愛的文化節目中加入書法的參與，在《詩詞大會》中出現蘇軾的詩句應當由嘉賓進行蘇軾書法的點評和展示，讓大眾了解并感受蘇體的風檣陣馬和瀟灑狂放;在講到東晉歷史時應當將王羲之的《蘭亭序》向大眾進行廣泛傳揚，使其感受“清風出秀、明月入懷”、神俊超逸、風靡千載。通過媒體的傳播力量強調書法在社會中的重要地位，使書法的重要性、文化的傳承性、對于個人修養的提升性得到宣傳，引起整個社會層面對于書法的認知性和傳播性，形成良好的、積極的感知書法、學習書法、提升書法的熱情。

突出傳統流派和現代流派對書法藝術的發展。從書法藝術的傳承和發展角度來說，書法藝術由傳統流派和現代流派組成，不同的流派在書法藝術方面所展現創新各具風格。傳統流派在書法觀念和創作上體現出對于傳統的繼承，通過沿襲了古代的立場，來體現對于古代書法的表現形式、技巧語言的一脈相傳，缺乏探索的姿態和意識，因此其在后續發展過程中，繼承有余，發展不足;現代流派以探索見長，其觀念宗旨為自主界定，區別慣常，獨樹一幟，凸顯思想。在現代流派的創作過程中，通過獨特的創作方式、表現形式、技巧語言、表現手法來實現其對于傳統的創新，來表達不同時代的聲音和思想，由此可見，現代流派在書法藝術的發展進程中創新空間較大，在繼承中發展，在發展中創新。

以民族精神為核心強化傳統書法的教育。書法是中國寶貴的非物質文化遺產，書法的迭代和變更反映了不同時代的風貌和社會環境，體現出民族強大的生命力和創新力，可以說書法根植于中華民族的發展壯大中，與中華文明發展軌跡一路相行。學校承載著孕育祖國未來、提升祖國振興的時代重任，因此也是傳承和發展傳統文化的重心所在。

在學校的書法教學過程中，應當將書法教育與民族精神進行融合和貫通，例如在進行顏真卿書法的講評時，結合其端莊秀美、方正茂密、氣勢磅礴的字體將其所處的時代背景進行評述，將其參與評定安史之亂，被俘拒降，大義凜然的風骨與氣魄對同學們進行宣講，讓同學們感受書法的同時，深知書法背后濃厚的民族精神和壯士情懷;在進行岳飛《滿江紅·遙望中原》的書法講評時，應當結合作者所處的時代背景，對南宋的風雨飄搖，將士的家國情懷進行重點評述，加深學生對于民族歷史優秀傳統文化的深刻理解和把握，樹立民族自尊心和自豪感。

要大膽創新書法技法“筆墨當隨時代”。朱履貞在《書法捷要》中說：“學書未有不從規矩人，亦未有不從規矩?！笨v觀書法發展史，凡有成就的書法家，無不是較好地處理了傳承和創新的關系，既有傳承，又有創新，從而在書法史上占有一席之地。時代的發展，必然推進藝術表現的主題和內容的變化，也必將推動藝術表現形式的進步與發展。書法藝術的表現形式，主要表現在兩個方面：一是規則，如字法、字體、章法等;二是方法技巧，也就是執筆、用鋒、結字的方法。歷史證明，書法藝術的創新發展，不能不涉及書法藝術規則和技法問題，因為它們決定了書法藝術的表現效果，因此，對書法藝術的創新，一定要注意書法技法的創新。

從書法藝術發展史可以看出，由甲骨到篆、隸、魏碑，楷、行、草，最后各種書體并存，書法藝術總是在伴隨時代的腳步向前發展。本文通過對傳統書法的傳承與發展在多元化環境中所存在的問題進行展開論述，對于鍵盤時代對于書法傳承與發展的沖擊，社會環境、教育環境對于書法的影響和困境進行了分析，并對傳統書法的發展與傳承提出了筆者的見解，以期起到促進傳統書法的傳承，提升傳統書法的發展的目的。

作者單位：江蘇聯合職業技術學院南京工程分院