山東傳統文化探究之楊家埠木板年畫的形式美法則

郝瑾

摘要：本文講述了歷史深厚的山東民俗文化，用山東撲灰年畫、面塑、風箏等形式來營造出了具有濃厚山東傳統文化的藝術氛圍。著重講述楊家埠木板年畫的形式美法則，通過對新年主題的內容、表現手法、造型構圖等三個部分來分析楊家埠木版年畫新年形象的形式美法則。最后結合壁畫的形式分析二者的聯系與差別，及楊家埠木板年畫在生活當中的應用和對壁畫的影響。

關鍵詞：民俗文化;木板年畫;壁畫;形式美;構圖;造型

一、總述

山東素有“禮樂之鄉齊魯之城”的美譽，楊家埠年畫的主題多樣，吉祥活潑，色彩鮮艷，民間色彩豐富。根據出版物的方向，它通常可分為門，芋頭畫和其他品種的繪畫。楊家璇的新年照片工作正在進行中。木材阻塞是一項必須精心制作的細致工作，一些木塊可以保存多年。在一些受歡迎的藝術家手中，仍有一塊木頭從明清兩代傳來。刻版，還有層層疊印，紙質印刷，新年的繪畫一般應完成6到8次，它們都是手工制作，主要是在印刷現場。從古代到現在，由于移民，交通和求職，山東的流行文化不斷進行區域間的交流，體現在民俗學的演變中，形成了一種吸收和開放的局面。

二、豐富的題材內容對楊家埠木版年畫的影響

楊家埠的新年木刻畫有廣泛的主題，如神靈，神靈，美人，金童，風景，鳥類，戲劇人物，神話和傳說等。與此同時，他們也反映了人民現實生活，對節日的歡喜。這是楊家埠年畫的主題。作為一個吉祥的愿望，新年快樂，祝賀發財，財富和繁榮，一年多來，和平與幸福，作為親人的祝福，如朋友的問候，構成新的一年為農民帶來和平與歡樂，祈求財富與和平的特點，即新年，婚姻，農業和其他習俗，以及年度財富，充滿金魚和其他好運的房子，門神，財神，生日之星，廚房之王等等，還有辟邪，包公上任，三谷毛，八仙過海等傳說中的典故，沖壓和銷售藝術品，官方宣傳地圖和其他娛樂諷刺，三陽開泰，開放大雞，四季花鳥等。

1.以辟邪納福為主題的年畫樣式

人們將傅安泰的過去和對未來的希望歸功于眾神的祝福。因此，在農歷新年期間，人們慶祝偉大的儀式。新年圖片楊家埠《神荼郁壘》圖像顯示上頭盔，強大一般，分為兩個，基本對稱，因為兩個將軍都是手動槌，根據模型的大小，俗稱“松錘”“和”錘子將是。“另外，一種習俗仍然存在于舊社會，每年春節的許多人都必須“拿走財富之神”。楊佳繪畫中的財富之神是歷史上兩位真實的人。

楊家埠木版畫刻有歡快開朗的畫面，他的畫作簡潔生動：“畫面不嚴肅，中間有吸引力”;“看著顏色，看著戲劇。畫中一定有戲劇性。”它并不油膩，因為它是“意大利”，“情感”和“美麗”。另一個例子是角色的嘴是：“新的一年的形象更好，頭部很大，身體很小，沒有眼睛，只有七分八分鐘;眉毛很清晰，頭部是美麗;身體四，顏色優雅。“性格，密切關注面部的表現形式，如“男人，方臉;妻子的妻子，瓜臉;胖娃娃，大圓臉;游戲人物，化妝臉”。眼睛的細節特征是：“年輕的成年人，蚱蜢的眼睛;肥胖的娃娃，杏眼睛;媳婦，帶著深情的眼睛;老人想畫丹鳳的眼睛。”楊家埠的新年木刻圖像具有嚴格的造型規則，鮮明的地方特色和極高的審美價值。

2.以祥瑞吉利為題材年畫樣式

吉利的吉祥新年照片的內容主要是虛幻的，如奶牛，聚寶盆，豐富和滿屋，以及富有的神靈。因此，藝術家選擇了農民熟悉的美女，娃娃，官員，將軍，仙女繭，生日星，鹿，鶴，桃子和寶石的圖像，并通過諧音手段表達他們的意愿，道德和象征。處理圖像形象很有吸引力，文字很美，符合人們對紀圖利的渴望。新年是一個快樂和平的節日，人們將永遠為這個節日送上美好的祝福。它是吉慶主題的門畫。原版是在清末記錄的，現有版本是現代版。母親坐了下來，跟隨者站在凳子上，帶著牡丹花的花瓶。牡丹和芙蓉結合起來象征著富人的繁榮。壽桃和石榴被畫在一起作為一個象征，象征著志勇雙全，承擔著“生命豐富”的意義。這幅畫刊登在這對年輕夫婦的門上。

三、楊家埠木版年畫的程式化造型表現

楊家埠木刻新年畫的方法生產簡單，工藝精湛，色彩豐富，內容豐富，它始建于明朝，在清朝繁榮昌盛。他在山東省元璋縣及周邊其他縣的30多個鄉鎮制作了新年木畫，形成了“原始產品”。新年畫的三個派系“精品”和“黑色商品”該縣原有的縣城是“新年畫”的集散地，故名“新年畫”。

濰縣年畫素以其廣泛的主題，形式多樣，技術齊全，高性能和高銷量而聞名。它長期以來一直被記錄在著名的名著和現代經典中

1.象征寓意托物言志的程式化對造型的影響

楊家埠木刻的新年畫，無論是“上帝”還是“賦”，“守”，“吉祥”等，都沒有實物形態。對于無法寫作的這些物品，流行的新年畫作是通過符號，貸款，意義，諧音和其他手段。通過借用特定的形式，符號和敏感的聲音，我借用了神秘，虛幻和不舒服的想法。例如，皇帝，民間和軍事官員，宮廷衛兵等的使用，象征著“上帝”，“佛”，“天仙”，并用蝙蝠和桃子象征“福”和“守”。在長期的藝術實踐中，從長遠來看，新年的繪畫將根據統一的格式形成許多意義和符號的藝術語言。主角是：魚，蝙蝠，船，蓮花，蜻蜓，頭盔，手榴彈，佛手柑等形象分別寓意余、福、傳、連、生、魁、流、壽等。

2.造型夸張概括的程式化表現

在楊家峪木版畫的新年畫作中，人物在長期的傳承中越來越風格化，在流行的手工雕刻藝術家中產生了一套“畫作”。這符合西方藝術風格，強調現實主義，倡導個性和自由。反之亦然。不同，簡潔，一般，夸張和富有表現力的是楊家埠新年木刻畫的基本造型特征。

采用這種建模方法的原因主要是由于以下因素：首先，模型的通用性強，特征非常適合理解，作為木版畫新年形象的主要創造者來自楊家峪;另一方面，它是農民意愿的支撐。在績效技術方面，必須明確表達農民的接受能力。

使用典型的行動來說明典型的意義是楊家屯新年形象的固定模式。人們拿起金條，或者把錢扔回家，它是《發財還家》。贏得頭盔的五個孩子是《五子奪魁》。《沈萬三打魚》沉萬三是時候拉大網把它噴到水里了。為了讓角色的臉上有吸引力，面對這個人，楊家璇也有一個固定的模式：男人，方臉;妻子的妻子，瓜臉;嬰兒娃娃，大圓臉;歌劇人物，化妝臉。

四、楊家埠木版年畫主觀飽滿構圖的審美傾向

它們在人們的思想中同樣重要。它們不受現實世界的干擾。它們應該出現在屏幕上。西方繪畫的方法更加理性，受到視角的限制，形象嚴謹。楊家璇的民間藝術家將時間和空間的元素放在不同的位置，根據經驗或自己的喜好，看似隨意擺放在形象中，揭示自由形式的美，但反映了從一方面尋求工人的自由。生活的內心世界充滿了浪漫主義。

1.對稱與均衡

楊家埠木版畫的新年畫在圖像的構圖上非常對稱和平衡，對稱性分為單對稱和雙對稱。簡單的對稱主要是為了財富之神。因為圖像的主體以神的位置為中心，其他圖像左右和上下均勻排列，形成基本對稱的構圖，不僅加強了主神的中心位置，而且它還突出了主體的圖像，使其顯得。更神圣，如圖1所示《增福財神》。雙重對稱通常用于滿足發布指導的需要，有些因為中國人過去常常在春節期間避免出現奇點。一般來說，為了滿足重心的視覺平衡，可以看出楊家屯的流行藝術家了解和欣賞新年畫創作中的形式美。平衡的構圖更具包容性，并從分散的角度組織圖像組織的協調。

2.飽滿與留白

新年木塊的裝飾組成是關于空間的美麗。圖像與空間相得益彰，空間是圖像存在的基礎，而圖像則是空間存在的表達。空間分布決定了圖像的組成，圖像的組成影響了空間的組織。正如流行的新年畫中的豐滿和白色是“豐滿是織物的空虛，織物的空虛是豐滿”，它也形成了白色和完整的裝飾組合，這表明受歡迎的藝術家同樣重視空間的美感和形象的美感。國家要求圖像和空間相互適應，圖像適應空間，空間創造圖像，尋求美和美的形象。

楊家埠新年畫作的構圖完整，完整，比例均衡。夸張，堅固和簡單。線條簡潔，筆直，光滑。在角色，配飾和舞臺的選擇和排列方面存在很大的隨意性。圖像完整，平衡，一般強調裝飾效果，具有強烈的主觀意象。#滿;“滿”是楊家埠木版畫新年圖片的規則，但他們在“美女條”和“金童”的長方形圖像中留下了一大片空白。不難看出它的創作，#nbsp;它是基于商業地位的真實審美需求，由內容決定的。“完整”是楊家埠年畫構圖的重要特征之一。之所以探索這個功能，是因為它符合人們的審美觀。民間藝術的反思是對美的追求的完美形式和構成，因此在繪畫構圖中表現出的典型特征是“完整的”，即完美而美麗。這也符合人們在事物的完整和完善中理想化的審美心理取向。

從圖像的構成來看，必須從兩個方面分析這種“完整”特征。首先，圖像中單個圖像的完整性;第二，整體構成的完整性。《五子登科》在“五個孩子”中，對“五個”數字的解讀也可以探索尋求整體和尋求美的人的心理內涵。“五”的數量被世界稱為“天地數”，因此五個孩子用來表達人民的繁榮，五個孩子的乞丐心態也很明顯。

五、楊家埠年畫在裝飾設計中的應用

1.年畫在室內裝飾設計中的應用

楊家埠新年的木版畫在現代室內設計中有著廣泛的應用。在屏幕裝飾中使用模板設計作為空心設計不僅使內部空間更亮，而且還產生空間擴大的幻覺，同時改善內部空間的美感。此外，新年的畫作也可以用于燈罩的裝飾，新年的畫作在燈光下可以變得更加藝術和迷人，使室內環境更具藝術性。

由于楊家屯的新年畫源于人，他的藝術表現更適合我們的日常生活，因此可以作為室內墻設計的裝飾風格。配色方案在室內設計中起著重要作用。將楊家榆樹的元素融入現代室內設計不僅使室內環境更具藝術性，而且在一定程度上增加了室內環境的趣味性。皇家和貴族文化聚集了滿洲文化的精髓，而官僚文化則集中在黃金作為儒家學者和城市文化的官方居住潮流。元明清之都的民俗風情。楊柳青鎮位于南北交通大動脈，南與南運河緊密相連，具有北方風味和南方風味。

2.蘇州桃花塢木版年畫是江南新年畫面的杰出代表。經過發展，南宋王朝的文化融合了江南文化的精致細膩文化，形成了與當時新中原文化不同的精致典雅的文化風格。受此文化風格影響，木版年畫傳播到了蘇州、無錫等長江以南地區。也隨著江南畫筆木刻的繁榮，木版新年照片得到了發展。在蘇州附近，元朝趙孟俯和“元代四代”正在運作。它是通過生活在一篇繪畫文章中創造的。酒店以其俏皮的城堡而聞名，擁有各種各樣的影響。

3.山東濰坊是楊家屯新年攝影的代表。塔羅牌繪畫是一個獨特的地方。乳房新年的繪畫的特點是線條廣泛，形狀簡單，顏色強烈，基本色彩更多。

六、結論

通過對楊家埠木刻新年畫的形式特征的分析和研究，我了解到楊家榆木版的新年畫作廣泛，富有想象力，重用原色，風格簡約并散發出濃郁的鄉土氣息。如果一個國家愿意心胸開闊，愿意睜開眼睛，學習自己的民族藝術或接受他們的信息，那么他們就只能尋求更大的繁榮。隨著新年形象的發展，形式越來越豐富，越來越具有創新性，需要繼承和發揚。探索楊家埠木刻新年圖像的形式特征，對木材新年圖像的繼承和發展具有重要的指導和借鑒意義。

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