論新發(fā)展理念對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的繼承和發(fā)展

汪任璐

摘要：黨的十八屆五中全會(huì)上第一次提出了“創(chuàng)新，協(xié)調(diào)，綠色，開(kāi)放，共享”的新理念，立即成為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研究的熱門話題。馬克思和恩格斯關(guān)于發(fā)展的思想非常豐富，新發(fā)展理念立足于新的大勢(shì)大局，是馬克思主義發(fā)展觀在中國(guó)的新發(fā)展，研究新發(fā)展理念對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的繼承和發(fā)展對(duì)我們國(guó)家的社會(huì)主義道路的建設(shè)具有重大意義。

關(guān)鍵詞：發(fā)展;新發(fā)展理念;馬克思主義發(fā)展觀

1.前言

唯物辯證法其中一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)就是發(fā)展觀。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。在新的社會(huì)歷史發(fā)展條件下，新發(fā)展理念這一重要方略彰顯出了與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。馬克思主義發(fā)展觀不僅是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要理論基礎(chǔ)，也是我們黨提出新發(fā)展理念的重要理論基礎(chǔ)。

2.立足新時(shí)代，新發(fā)展理念是中國(guó)社會(huì)建設(shè)與馬克思主義發(fā)展觀相結(jié)合的最新成果

2.1新發(fā)展理念進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義發(fā)展觀中國(guó)化的發(fā)展

改革開(kāi)放以來(lái)，我們對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐進(jìn)行了深刻的總結(jié)，并且吸取了國(guó)內(nèi)國(guó)外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，新發(fā)展理念就是在這樣的背景下誕生的。新發(fā)展理念是針對(duì)當(dāng)前和未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，新的社會(huì)矛盾和風(fēng)險(xiǎn)隱患出現(xiàn)，在世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生深刻變化的條件下，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律進(jìn)行了深刻的總結(jié)和思考，將馬克思主義發(fā)展觀中國(guó)化的發(fā)展推動(dòng)到一個(gè)新的高度。

2.2新發(fā)展理念進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義發(fā)展觀時(shí)代化的發(fā)展

新發(fā)展觀的形成，是對(duì)世界現(xiàn)代化建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展科學(xué)規(guī)律的深刻把握，體現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展觀的開(kāi)放與創(chuàng)新，促進(jìn)了馬克思主義的進(jìn)一步發(fā)展。 同時(shí)，這一概念豐富了新時(shí)代的內(nèi)涵。

2.3新發(fā)展理念進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義發(fā)展觀世界化的發(fā)展

基于世界歷史潮流，新發(fā)展理念在經(jīng)濟(jì)全球化的大歷史背景下，從適應(yīng)國(guó)內(nèi)發(fā)展的新要求出發(fā)，利用全球化思維提出并回答了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路和發(fā)展空間問(wèn)題。 為協(xié)調(diào)國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩大局勢(shì)、統(tǒng)一國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)提供了新思路。

3.新發(fā)展理念繼承和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀的理念內(nèi)涵

3.1新發(fā)展理念繼承和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展內(nèi)涵的思想

人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展問(wèn)題解決方案的一般要求是：按比例和協(xié)調(diào)發(fā)展。以馬克思簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)條件為基礎(chǔ)，“協(xié)調(diào)發(fā)展”體現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧的根本要求，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域。過(guò)去，由于人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間矛盾的存在，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)，提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，解決人民的物質(zhì)文化需要，是當(dāng)時(shí)發(fā)展的重點(diǎn)，這樣的發(fā)展觀更加側(cè)重于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?jié)摿薮?。但是，我?guó)在發(fā)展過(guò)程中存在著不平衡不充分的突出問(wèn)題，這些問(wèn)題亟待解決，發(fā)展質(zhì)量和效益還需要提升。在馬克思簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大生再生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，新發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)之間相互協(xié)調(diào)發(fā)展，唇齒相依。

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到人的全面發(fā)展，提高發(fā)展的協(xié)調(diào)性、均衡性和可持續(xù)性，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人的全面發(fā)展，人口增長(zhǎng)與資源利用、環(huán)境保護(hù)的有機(jī)結(jié)合，貫穿了馬克思主義全面發(fā)展思想，拓寬了傳統(tǒng)意義上發(fā)展的內(nèi)涵，是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀內(nèi)涵的豐富和發(fā)展。

3.2新發(fā)展理念繼承和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展目的的思想

實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是馬克思主義發(fā)展觀的根本宗旨和價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是馬克思恩格斯發(fā)展思想的根本目標(biāo)。

新發(fā)展理念里蘊(yùn)含的共享理念是馬克思主義發(fā)展觀價(jià)值取向的體現(xiàn)，是人的自由而全面發(fā)展的最終目標(biāo)。共享發(fā)展則直接關(guān)系到人民主體地位，以人的全面發(fā)展為目的進(jìn)行規(guī)劃和布局是共享發(fā)展所包含的價(jià)值目標(biāo)，也是人類文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)。

新發(fā)展理念體現(xiàn)了同步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)人的全面發(fā)展的目標(biāo)和全體人民共同富裕的價(jià)值追求，強(qiáng)調(diào)了讓全體人民共享改革發(fā)展成果，是對(duì)馬克思主義發(fā)展理論內(nèi)在價(jià)值的傳承與發(fā)展，為馬克思主義發(fā)展觀注入了時(shí)代新內(nèi)涵。

3.3新發(fā)展理念繼承和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展動(dòng)力的思想

根據(jù)馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定社會(huì)的發(fā)展。關(guān)于社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力問(wèn)題，馬克思主義發(fā)展觀闡明了物質(zhì)生產(chǎn)的重要性。在社會(huì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)也起到了不可或缺的作用。發(fā)展動(dòng)力升級(jí)是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵。目前，我國(guó)正站在戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇的重要十字路口，必須培育新的力量，拓展新的空間，用創(chuàng)新來(lái)促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展。

作為發(fā)展動(dòng)力的源泉，改革不能僅僅通過(guò)促進(jìn)量變來(lái)滿足，在必須促進(jìn)質(zhì)變的領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，我們必須以類似革命的形式來(lái)促進(jìn)質(zhì)變。創(chuàng)新理念更好地代表了改革和革命的共同特征，與開(kāi)放理念一起成為新時(shí)代發(fā)展的源泉和巨大推動(dòng)力。在新時(shí)代，又進(jìn)一步明確了發(fā)展的基本動(dòng)力：內(nèi)部創(chuàng)新和外部開(kāi)放。在發(fā)展的定位中，新發(fā)展理念促進(jìn)了馬克思主義發(fā)展觀的發(fā)展，更能滿足當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展需求。

3.4新發(fā)展理念繼承和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展條件的思想

交往理論也是馬克思主義發(fā)展觀的重要組成部分。馬克思把生產(chǎn)力的普遍發(fā)展作為理論起點(diǎn)，通過(guò)世界歷史的形成邏輯促進(jìn)人的解放和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，其論證具有逐步深化的邏輯過(guò)程。

開(kāi)放發(fā)展準(zhǔn)確把握全球化規(guī)律，順應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)。在追求本國(guó)利益的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的互利共贏。 過(guò)去的開(kāi)放發(fā)展更加側(cè)重于“引進(jìn)來(lái)”，更多關(guān)注于世界對(duì)中國(guó)的影響。而在新的現(xiàn)實(shí)條件下，今天的開(kāi)放發(fā)展理念，在深刻總結(jié)中國(guó)改革開(kāi)放歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)“自己的發(fā)展”。中國(guó)與國(guó)際社會(huì)聯(lián)系越來(lái)越緊密，國(guó)際社會(huì)是你和我之間的命運(yùn)共同體，中國(guó)將積極實(shí)施對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略，不斷建設(shè)提升開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系。新發(fā)展理念揭示了中國(guó)與世界密切相關(guān)的內(nèi)在雙贏邏輯，也更加強(qiáng)調(diào)中國(guó)對(duì)世界的影響，豐富和發(fā)展了馬克思主義的全球化理論。

3.5新發(fā)展理念繼承和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展?fàn)顟B(tài)的思想

馬克思恩格斯認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，消除貧困，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)人與自然，人與人之間的和諧。 馬克思主義發(fā)展觀以人與自然的和諧共存為價(jià)值目的。對(duì)于促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，具有重要的啟示意義。

人從自然中產(chǎn)生和發(fā)展，人與自然休戚相關(guān)，人類的發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。“金山銀山”與“綠水青山”并不只有對(duì)立關(guān)系，新發(fā)展理念為實(shí)現(xiàn)“綠水青山”與“金山銀山”之間的辯證統(tǒng)一發(fā)展提供了新的思路。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中遵循新發(fā)展理念，其不僅強(qiáng)調(diào)了處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)自然環(huán)境的關(guān)系的重要性，更是進(jìn)一步闡明人與自然是可以和諧發(fā)展的。新發(fā)展理念用更具體、更直觀、更具實(shí)際意義的方式，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，繼承和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀。

4.結(jié)語(yǔ)

馬克思主義發(fā)展觀對(duì)當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題和國(guó)家發(fā)展問(wèn)題仍具有重要的理論和實(shí)踐意義

首先，馬克思主義發(fā)展觀對(duì)中國(guó)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展具有重要的理論意義。發(fā)展是解決社會(huì)主義改革過(guò)程中各種矛盾和問(wèn)題的關(guān)鍵。堅(jiān)持馬克思主義發(fā)展觀，用科學(xué)的理論指導(dǎo)人，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生了立足于實(shí)踐的新發(fā)展理念，唯物史觀的重大發(fā)展之一體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論本身，與此同時(shí)，唯物史觀在當(dāng)代中國(guó)的新進(jìn)展更是新發(fā)展理念。在新時(shí)代我們更要堅(jiān)持新發(fā)展理念，為建設(shè)社會(huì)主義注入生機(jī)與活力。

其次，馬克思主義發(fā)展觀對(duì)于中國(guó)的具體發(fā)展道路，發(fā)展階段，發(fā)展過(guò)程和發(fā)展成果具有重要的實(shí)踐意義。新發(fā)展理念不僅是符合中國(guó)的基本國(guó)情，更是符合時(shí)代要求，并且在理論和實(shí)踐上都取得了巨大的突破。這對(duì)于我們解決發(fā)展問(wèn)題，增強(qiáng)發(fā)展勢(shì)頭，發(fā)揮發(fā)展優(yōu)勢(shì)都具有重要的指導(dǎo)意義。

第三，馬克思主義發(fā)展觀是社會(huì)規(guī)范發(fā)展的糾正器。社會(huì)在過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)偏向或軌道偏離。而馬克思主義發(fā)展觀始終是對(duì)我們的提醒，并使我們的試金石標(biāo)準(zhǔn)化。新發(fā)展理念不僅是社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展理念的進(jìn)一步升華，更是我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)偉大綱領(lǐng)目的性和合規(guī)律性的辯證統(tǒng)一，繼承和發(fā)展了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)理論。

最后，馬克思主義發(fā)展觀對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展具有世界意義。近年來(lái)隨著綜合國(guó)力的不斷提高，中國(guó)在世界舞臺(tái)上的形象也越來(lái)越清晰。一方面，中國(guó)在馬克思主義發(fā)展觀的科學(xué)指導(dǎo)下不斷向前發(fā)展。另一方面，中國(guó)的發(fā)展促使世界更加積極地正視馬克思主義發(fā)展觀的科學(xué)意義。在潛移默化中，馬克思主義發(fā)展觀為整個(gè)世界的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，提供了和諧發(fā)展的新思路，為實(shí)現(xiàn)互利共贏的新局面而奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李秀林，王于，李淮春.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理[M]. 北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010.

[2] 馬克思恩格斯選集：第9卷[M].北京：人民出版社，2012.

[3] 顧海良.新發(fā)展理念的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)探討[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)研究，2016（1）.

[4] 雙傳學(xué).論新發(fā)展理念的理論升華與實(shí)踐指向[J].南京社會(huì)科學(xué)，2016（4）.

[5] 韓振峰.五大發(fā)展理念是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展理論的重大升華[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016，（1）：67-70.

[6] 陳金龍.五大發(fā)展理念的多維審視[J].思想理論教育，2016，（1）：4-8.

[7] 魏傳光.新發(fā)展理念的整體性哲學(xué)思考：精神、立場(chǎng)與范式[J]. 求實(shí)，2017，（3）：16-25.