戚城與成語“尾大不掉”

孫久群

《左傳·昭公十一年》：…楚子城陳、蔡、不羹，使棄疾為蔡公。王問于申無宇曰：“棄疾在蔡，何如？”對曰：“擇子莫如父，擇臣莫如君。鄭莊公城櫟而置子元焉，使昭公不立。齊桓公城谷而置管仲焉，至于今賴之。臣聞五大不在邊，五細(xì)不在庭，親不在外，羈不在內(nèi)。今棄疾在外，鄭丹在內(nèi)，君其少戒。”王曰：“國有大城，何如？”對曰：“鄭京、櫟實(shí)殺曼伯，宋蕭、亳實(shí)殺子游，齊渠丘實(shí)殺無知，衛(wèi)蒲、戚實(shí)出獻(xiàn)公，若由是觀之，則害于國。末大必折，尾大不掉，君所知也。”

春秋時(shí)期，楚國國君楚靈王于公元前531年在陳地、蔡地、不羹筑城，并打算派棄疾做蔡公。為此，楚王向申無宇征求意見：“你看讓棄疾去蔡地怎么樣？”申無宇說：“選擇兒子沒有像父親那樣合適的，選擇臣子沒有像國君那樣合適的。鄭莊公在櫟地筑城安置了子元，使昭公不能立為國君。齊桓公在谷地筑城而安置了管仲，到現(xiàn)在齊國還得到利益。臣聽說，五種大人物不在邊境，五種小人物不在朝廷，親近的人不在外邊，寄居的人不在里邊。現(xiàn)在棄疾在外邊，鄭丹在里邊，君王恐怕要稍加戒備才好。”楚王說：“國都有高大的城墻，怎么樣？”申無宇回答說：“在鄭國的京地、櫟地殺了曼伯，在宋國的蕭地、亳地殺了子游，在齊國的渠丘殺了無知，在衛(wèi)國的蒲地、戚地趕走了獻(xiàn)公，如果從這樣看來，就有害于都。樹枝大了一定折斷，尾巴大了就不能搖動，這是君王所知道的。”

成語“尾大不掉”見于《左傳·昭公十一年》，比喻臣重君輕，難于制約調(diào)動，危害國家安全。楚靈王就此現(xiàn)象問計(jì)申無宇，申無宇列舉了大臣危害國家的四個(gè)例子，戚城孫氏是其中一例。對此，申無宇用“末大必折，尾大不掉”作了形象的比喻。

此比喻指的是公元前558年，因衛(wèi)獻(xiàn)公戲弄孫林父、寧殖兩位權(quán)臣，又作歌《巧言》譏諷孫氏，孫林父惱羞成怒，率兵攻入國都，衛(wèi)獻(xiàn)公奔逃鄄城。兩次和談使者皆被孫林父殺掉，衛(wèi)獻(xiàn)公再次出奔齊國，當(dāng)了長達(dá)10年的流浪國君。

孫氏為衛(wèi)武公之后，世代為衛(wèi)國世卿。孫林父自代父為卿以來，為人專橫且好逞強(qiáng)。公元前566年，衛(wèi)獻(xiàn)公派他出使魯國聘問，并續(xù)其父所結(jié)之盟，而他行為無理，與魯襄公并行登殿，不講禮節(jié)且行為傲慢，產(chǎn)生極為不好的影響。在處理與國君的矛盾方面，雖能利用晉國的關(guān)系來進(jìn)行制約，后由于晉國解除了對戚邑的保護(hù)，孫氏家族在政治斗爭中完全失敗。但是，在孫林父主持戚邑期間，戚邑成為當(dāng)時(shí)中原文化的熱點(diǎn)城市。盡管戚邑充其量只是一個(gè)小國大夫的家族封地，然而一些重大國際型的外交活動常常在此舉行。