學(xué)做“善變”之師

葉琴

摘要：在《陶行知教育名篇》當(dāng)中，陶行知老先生坦言說道：“教育是什么？教人變。教人變好的是好教師，教人變壞的是壞教師。”那么，教師的“變”該是什么？筆者由此結(jié)合自身近年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了一番深入思考與探索。在對(duì)學(xué)生問題進(jìn)行處理的時(shí)候、在對(duì)教學(xué)問題進(jìn)行處理的時(shí)候……身為人民教師，我們所擔(dān)任的工作從來都不是一成不變的。

關(guān)鍵詞：“善變”的老師;教育;陶行知教育名篇;讀后感

引言：

常聽人言：“兩千年的孔仲尼，兩千年后的陶行知。”自從業(yè)于教育事業(yè)伊始，筆者便由內(nèi)心而發(fā)，對(duì)我國(guó)教育先驅(qū)陶行知老先生額外懷有一份敬重與特別的仰慕之情。近幾年趁教學(xué)時(shí)間之余，有幸拜讀《陶行知教育名篇》一書，其作為我國(guó)教育領(lǐng)域出色的教育典范著作，品讀過后，筆者收獲頗豐，感慨萬(wàn)千。由此，筆者決定落筆寫作本次主題為“學(xué)做‘善變之師”的《陶行知教育名篇》觀后感。

一、老師為何要“善變”

（一）在改變的教育對(duì)象

“教育是心心相印的活動(dòng)。”陶行知老先生如此寫道。在日常的生活當(dāng)中，我們常開玩笑講“三年一次代溝”，巧合的是，我們?cè)诠ぷ鳟?dāng)中所面臨的教育對(duì)象正是三年發(fā)生一次變化的。何謂陶行知先生口中所說的“心心相印”？筆者認(rèn)為，“心心相印”即是“教”的主體教師、與“學(xué)”的主體學(xué)生之間所產(chǎn)生的共鳴。為了達(dá)到這一目的，首要需求便是教師能夠擁有對(duì)待學(xué)生的一顆平等之心、理解之心。

具體來說，處于初中階段的學(xué)生們剛剛離開小學(xué)時(shí)期溫和的學(xué)習(xí)環(huán)境，第一次正面且直接地面臨未來的激烈競(jìng)爭(zhēng)，差異性與叛逆心理并存。從這個(gè)角度出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段的學(xué)生們所需要具備的不僅僅是對(duì)科學(xué)文化知識(shí)進(jìn)行駕馭和掌握的能力，更需要的是能夠適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的形式環(huán)境的良好心理素質(zhì)。

（二）在改變的知識(shí)結(jié)構(gòu)

生活即教育，教育來源于生活。在《陶行知教育名篇》中，明確指出了教師應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀念。教學(xué)本質(zhì)是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”共同組成的雙邊活動(dòng)，游刃有余地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到一個(gè)陌生的、全新的知識(shí)領(lǐng)域，這一點(diǎn)與教師自身扎實(shí)的專業(yè)技能是無(wú)法分割的。——換言之，身為知識(shí)的“引路人”，我們應(yīng)該站得更高，看得更遠(yuǎn)。

然而，知識(shí)同樣也不是一成不變的。隨著世界范圍內(nèi)社會(huì)和科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展和進(jìn)步，新認(rèn)識(shí)、新思想、新科技、新理念層出不窮，同樣直接要求老師做到“善變”，進(jìn)而適應(yīng)不斷在改變的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

二、如何學(xué)做一位“善變”的老師

（一）“冷靜”與“激情”并存

應(yīng)該說，想要成為優(yōu)秀的老師，在教學(xué)過程當(dāng)中，“激情”不可缺：無(wú)論是感情充沛的課堂教學(xué)還是熱情真摯的課間活動(dòng)，激情能夠最大限度地激發(fā)班級(jí)的活力，使學(xué)生們盡情洋溢蓬勃的青春。但是，“激情”往往與“沖動(dòng)”相提并論。

在處理學(xué)生問題或?qū)W生矛盾時(shí)，切忌簡(jiǎn)單粗暴、意氣用事。例如出現(xiàn)學(xué)生之間打架斗毆、學(xué)生頂撞老師等情況時(shí)，務(wù)必保持頭腦冷靜，仔細(xì)分析事件的前因后果，選擇最佳解決方法和處理方式，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的同時(shí)，盡可能不使其產(chǎn)生抵觸心理。處于青春期的學(xué)生熱衷于玩“心理戰(zhàn)術(shù)”，初中階段尤為復(fù)雜，與未成年的孩子們相比，教師應(yīng)當(dāng)顯現(xiàn)出教育者的豁達(dá)，不與學(xué)生處在對(duì)立面，控制好自己的情緒再進(jìn)行教育。例如，面對(duì)學(xué)生的挑釁行為，老師不應(yīng)當(dāng)發(fā)怒，而是淡然處之，再與其好好溝通——“一拳打在棉花上”的學(xué)生倍感沒勁，接受教育時(shí)也就能夠更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤所在。

（二）“老師”與“朋友”并存

讀罷《陶行知教育名篇》，筆者又一次深刻地意識(shí)到了“平等”在教學(xué)活動(dòng)中的重要性。新的課程標(biāo)準(zhǔn)改革當(dāng)中同樣強(qiáng)調(diào)，老師應(yīng)該放下“老師”高高在上的架子，多一些溫和的微笑、多一些真誠(chéng)的交流，主動(dòng)與孩子們進(jìn)行溝通，理解他們的想法、走入他們的內(nèi)心，身為“老師”的同時(shí)，成為學(xué)生的朋友。

不過，萬(wàn)事說說容易，身心力行又何其難：在具體的實(shí)施過程中，處于初中階段的學(xué)生精力旺盛，倘若班級(jí)人數(shù)過多，“朋友式”的親切教師便難以約束整體紀(jì)律。因此，這就要求“善變”的老師一方面在單獨(dú)交流時(shí)做到朋友式的平等對(duì)話，另一方面，又要在班級(jí)集體面前樹立起自己的威信。需要注意的是，威信不能夠依靠獨(dú)裁來樹立，而是需要教師自身以身作則，言傳身教[3]。

（三）“真誠(chéng)”與“假面”并存

在筆者的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)存在極個(gè)別的特殊學(xué)生，不妨采取適合他（或她）的特殊方法。筆者之前初二中途接下一個(gè)已經(jīng)換了第三任班主任的班級(jí)，其中有個(gè)學(xué)生劉某某，初一時(shí)，劉某某的成績(jī)處于中流，然后隨著時(shí)間的變化，到了初二逐漸“淪落”為班級(jí)倒數(shù)，對(duì)待老師的態(tài)度也大幅度轉(zhuǎn)變。經(jīng)筆者悉心觀察發(fā)現(xiàn)，這名同學(xué)自“小升初”以來，便結(jié)交上了“混社會(huì)”的不良青年，由于缺少家長(zhǎng)的陪伴周邊的環(huán)境所影響，慢慢開始立志成為“不良少年”的他開始蔑視學(xué)校、蔑視老師，最大的興趣愛好是打架。

筆者以溫和的態(tài)度數(shù)次找他談心，曉之以情、動(dòng)之以理，他頗為不屑，當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)后又屢屢再犯;筆者與其家長(zhǎng)談話，仍舊毫無(wú)作用。當(dāng)他再一次與輟學(xué)不良青年大打出手，筆者再三思索后，決定采取“戴上假面”的特殊方法。筆者一改溫和面孔，放學(xué)后將其帶到無(wú)人的學(xué)校操場(chǎng)，嚴(yán)厲指責(zé)他近日來的種種不遜行為，并聲稱將其送去警局。在前往當(dāng)?shù)鼐炀值穆飞希粩嗾J(rèn)錯(cuò)，筆者不為所動(dòng);這時(shí)，筆者事先聯(lián)系好的朋友按照事先安排“恰巧路過”，以警察的身份對(duì)其進(jìn)行法律教育。這一連串戲劇式的變化終于震動(dòng)了他的心，認(rèn)識(shí)到打架斗毆沒有任何驕傲可言，認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度與過去大不相同。在之后的學(xué)習(xí)生活中，筆者對(duì)他的優(yōu)點(diǎn)不吝贊美，終于將他帶回了正軌，在結(jié)業(yè)考試中取得了自己最好成績(jī)，現(xiàn)在的他已是一名入伍軍人。

值得注意的是，在這個(gè)過程當(dāng)中，老師一定要幫助孩子意識(shí)到自己的目的是幫助他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，而非單獨(dú)針對(duì)他個(gè)人。“真誠(chéng)”與“假面”并存的教育方式，同樣不失為“善變”老師的另一種選擇。

結(jié)束語(yǔ)：

常言道，“教有法而無(wú)定法”，人民教師的工作是繁復(fù)而多變的。在本文中，筆者在拜讀《陶行知教育名篇》后，收獲頗豐，結(jié)合自身多年來的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以陶行知老先生的教育理論為基礎(chǔ)，深入探究并思考了老師為何要“善變”、何謂“善變”的老師等問題。寫作本篇讀后感，以期能夠相關(guān)領(lǐng)域教育工作者們提供一定的參考價(jià)值和借鑒經(jīng)驗(yàn)，為推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)向前發(fā)展略盡綿薄之力。