也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴

李博寧

一見(jiàn)孫唐先生之畫(huà)，便知孫唐先生是一位豁達(dá)之人。

及與其相談，三言?xún)烧Z(yǔ)之中，便覺(jué)得這種豁達(dá)進(jìn)一步升華，使他整個(gè)人更顯得高大。他樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)之中，透出一種成熟的睿智，如同他的畫(huà)，朦朧之中，卻又將事物描繪得那樣清晰。在他的畫(huà)中，描繪了一種朦朧的禪境，如同隔著細(xì)雨觀看嬌艷的花朵，讓人不知不覺(jué)沉醉于隱隱飄來(lái)的暗香之中。

說(shuō)到豁達(dá)，指的并不是單純的與世無(wú)爭(zhēng)，更不是無(wú)所事事、不求上進(jìn)的麻木與怠惰。這種豁達(dá)起源于飽經(jīng)滄桑之后對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的領(lǐng)悟，在見(jiàn)識(shí)了無(wú)數(shù)的人和事、經(jīng)歷了無(wú)數(shù)得與失之后，達(dá)到了見(jiàn)外知內(nèi)、見(jiàn)始知終、見(jiàn)一粟而知泰山之大、見(jiàn)滴水而知江海之深的境界。這是超脫出常人視野的大智慧。孫唐先生正是將此種智慧繪于紙上，才誕生了這些包含禪意的畫(huà)作。

就像歌曲中所唱的一般，縱然想用一雙慧眼將世界看得清清楚楚、明明白白、真真切切，卻也總是有霧里看花、水中望月之感。而那些真正看穿了這迷霧的智者賢人，卻也難將所知所覺(jué)用通俗易懂的語(yǔ)言講出，將其訴諸筆端，于是便有了這一幅幅與真理同樣朦朧的畫(huà)卷。與孫唐先生談起畫(huà)中的禪機(jī)哲理，他只是一笑：“只可意會(huì)，不可言傳，知者自知，到時(shí)便見(jiàn)?！边@些畫(huà)便是孫唐先生的偈語(yǔ)，他通過(guò)這種朦朧的方式，將那不可泄露的天機(jī)展示給我們看。

孫唐先生的藝術(shù)生涯在一個(gè)動(dòng)蕩的年代開(kāi)始，那段人生經(jīng)歷給予他的歷練最終鑄就了他沉穩(wěn)而又堅(jiān)毅的性格，也讓他養(yǎng)成了細(xì)心觀察、謹(jǐn)言慎行的習(xí)慣。在后來(lái)與諸位繪畫(huà)大家的交往之中，這種習(xí)慣讓他很快就從諸多同輩人中脫穎而出，成為繪畫(huà)界的佼佼者。他的畫(huà)以景色為主，以人物為輔，不事雕琢，而以朦朧與蒼茫之感見(jiàn)長(zhǎng)。其畫(huà)中之人，既不遺世獨(dú)立，也不喧賓奪主，而是與景色融為一體，同樣朦朧，同樣蘊(yùn)含禪機(jī)。傍樹(shù)則似樹(shù)般遒勁，臨水則似水般綿長(zhǎng)，孫唐先生將樹(shù)之遒勁、水之綿長(zhǎng)賦予人，使人真正成為景的一部分。觀賞者既可從畫(huà)面外總覽全景，也可于無(wú)聲處頓悟禪機(jī)。

與孫唐先生長(zhǎng)坐，聽(tīng)他講述畫(huà)中的哲思與意境，如同傾聽(tīng)得道高僧講經(jīng)說(shuō)法。寥寥數(shù)言，便包含著宇宙萬(wàn)物，讓人有醍醐灌頂之感。與智者交談是一件快事，因?yàn)樗拿恳痪湓?huà)都能讓你獲益匪淺。“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)。”與他對(duì)坐，聽(tīng)他侃侃而言，講古今興衰，說(shuō)人世沉浮。說(shuō)到動(dòng)情處，或拍案稱(chēng)奇，或朗聲大笑，豁達(dá)之姿，溢于言表。

不覺(jué)想起蘇東坡先生的那句好詞：“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！边@般“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豁達(dá)，必是經(jīng)歷了大風(fēng)大雨的洗刷之后才能獲得。東坡先生如此，孫唐先生亦如此。東坡有詞，孫唐有畫(huà)。

孫唐簡(jiǎn)介：

孫唐，1956年生人。畢業(yè)于清華美院。在北京飯店工作期間受到黃胄、黃永玉、白雪石、何海霞、黎雄才等名家的指點(diǎn)，并曾和吳冠中先生同堂作畫(huà)。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)名家協(xié)會(huì)理事，曹妃甸美協(xié)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，云南藝術(shù)家園專(zhuān)職畫(huà)師。