唯物史觀視域下新中國發展的基本經驗

黃連舟 劉航

摘要：馬克思主義唯物史觀為找尋人類歷史發展規律提供了基本遵循，為中國共產黨人帶領人民建立和建設新中國、捍衛和發展社會主義、實行和推進改革開放，為實現中華民族偉大復興指明了前進方向。唯物史觀科學揭示了人類社會發展的決定性力量和推動歷史發展的根本力量，為中國革命、建設、改革奠定了堅實的理論基礎。新中國的發展經驗再一次印證了馬克思主義的科學性。

關鍵詞：唯物史觀;新中國發展;經驗

新中國的70周年是中國共產黨領導中國人民從站起來、富起來到強起來的70年，是科學社會主義理論在中國換發出生機與活力并日益壯大的70年，是中國從弱小到強大并為世界作出更多貢獻的70年。馬克思主義唯物史觀闡述了人類社會發展的基本規律，為社會主義在新中國的發展指明了方向，而新中國的發展也再一次印證了馬克思主義理論的科學性。

一、物質生產實踐：新中國發展的決定性力量

在《德意志意識形態》中，馬克思和恩格斯指出：“我們應該確定一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人民為了能夠‘創造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身，而且是這樣的歷史活動，一切歷史的一種基本條件，人們單是為了能夠生活就必須每日每時去完成它，現在和幾千年前都是這樣。”馬克思恩格斯揭示了人類在物質生產實踐的基礎上創造了自己輝煌的歷史，“人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。”因此，人類為了完善自己、發展自己、創造自己必須首先“生產物質生活本身”，只有這樣才能有不斷滿足自身需求、追求其他的目標的可能。

近代史揭示了清政府之所以能被西方列強打敗的最根本原因在于腐朽落后的封建生產關系阻礙了生產力的發展。帝國主義的堅船利炮不僅開啟了中華民族的屈辱史，而且也讓先進的中國知識分子看到了西方先進的生產方式下巨大的生產力和強大的物質基礎。1921年中國共產黨誕生了，讓中華民族的偉大復興由烏托邦班的愿望變為現實的可能，經過28年浴血奮戰，新中國成立了，中國的物質生產有了全面的、強有力的保障。國內生產總值從1949年的區區100多億美元到2018年的90.03萬億，從一窮二白到建立起完整的工業體系和經濟體系，新中國的發展經歷了由無到有、由弱到強的歷史性轉變，是科學社會主義歷史上的偉大奇跡，是人類歷史上的偉大奇跡。新中國的發展實踐證明，堅持物質生產實踐是發展的決定力量這一唯物主義原理使得我們不僅創造了巨大的物質財富，讓新中國的國內生產總值躍居于世界第二，而且為我國各個領域的發展提供了有力的保障與支撐，提高了人民的生活質量。

二、人類社會發展的基本規律：新中國發展的基本遵循

“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律”，即唯物史觀，馬克思通過唯物史觀這個真理性發現揭示出人類社會的五大基本形態，即原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會。我們現在的社會主義社會，正是共產主義社會發展的初級階段即社會主義階段的初級階段。馬克思主義認為，雖然某個時期或地域的人會經歷不同的社會形態，但縱觀整個人類社會發展的歷史，人類社會發展的基本形態的先后順序是不會變化的，因為貫穿其中的就是人類社會發展的基本規律，即生產關系一定要適應生產力狀況的規律和上層建筑一定要適應經濟基礎發展狀況的規律。在《<政治經濟學批判>序言》中，馬克思指出“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！瘪R克思通過對資本主義社會的深刻剖析與批判性分析，發現并闡述了唯物史觀的基本范疇即生產力與生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的關系，指出物質生活的生產方式制約著人類社會的發展的過程。

新中國誕生后，黨領導全國人民有計劃有步驟地完成了從新民主主義社會到社會主義社會的過渡?！叭蟾脑臁焙?，公有制在整個國民經濟中確立起來，標志著社會主義制度在我國建立起來。為了更好地鞏固和建設社會主義，更為了改變中國貧窮落后的面貌，中國共產黨人用馬克思主義的思維和方法分析了中國的實際，在中共八大科學的提出了當時國內的主要矛盾和建設社會主義的主要任務。但后來由于急于盡快的改變貧窮落后的面貌，忽視了生產關系一定要符合生產力的客觀規律，偏離了正確的路線，導致了社會生產力的極大破壞。1966年，由于黨的主要領導人沒有遵循馬克思主義的基本原理，主觀的認為階級斗爭仍然是當前的主要矛盾，錯誤的發動了“文化大革命”，對我國社會經濟更是造成了更大的破壞。文化大革命結束后，中國共產黨客觀總結國內外社會主義建設正反兩個方面的經驗教訓，提出把黨和國家的工作重心轉移到經濟建設上來，并作出改革開放的偉大抉擇，繼續堅持和發展馬克思主義，遵循人類社會發展的基本規律，提出了符合中國實際的理論、路線、方針、政策，把社會主義建設事業推向新階段和新高度。改革開放的四十來年見證了中國的騰飛，見證了人類的奇跡。

三、人民群眾：新中國發展的根本推動力量

在《神圣家族》中，馬克思、恩格斯指出“歷史活動是群眾的事業，隨著歷史活動的深入， 必將是群眾隊伍的擴大?！泵鞔_闡明了人類歷史是群眾的歷史，人民群眾推動了歷史的發展，人民群眾是歷史的創造者。在五千年的人類歷史中，人民群眾創造了璀璨的文明，包括巨大的物質財富和豐富的精神財富，也推動了和引導了社會變革與更替。只是在階級社會中，剝削階級占統治地位，占有生產資料，廣大人民群眾要么依附于剝削者只占有很少的生產資料，要么只能出賣自己的勞動力而不占有任何生產資料，處于被統治被壓迫的地位，廣大人民群眾的主體地位得不到承認。同時，在文化、精神和意識形態上勞動群眾也常常隸屬于統治階級，被迫認同階級統治，因而也發現不了自己的創造力量。馬克思主義通過揭示人類社會尤其是資本主義社會的發展規律，鮮明地指出“人民、只有人民，才是創造世界歷史的動力?！?/p>

“人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。”作為馬克思主義政黨，自從誕生以來中國共產黨就把“全心全意為人民服務”作為根本宗旨，在長期的革命、建設、改革實踐中形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，新中國70年的發展歷程始終踐行著“人民群眾是歷史發展和社會進步的主體力量。”新中國成立后，人民群眾翻身做了主人，真正掌握了生產資料，主動性、積極性、創造性大大增加，在黨的領導下，我國社會主義革命、建設、改革取得了巨大成就，徹底擺脫了積貧積弱的落后面貌，建立了比較健全的經濟、政治、文化、社會、生態文明體系，躍居于位于世界前列的社會主義現代化國家。這充分說明，人民群眾中蘊含著巨大的物質力量，一旦自己解放了自己，就會煥發出無窮無盡的創造力量。中國共產黨領導廣大人民群眾建設新中國的七十年，其實就是廣大人民群眾自己解放自己、自己發展自己、自己創造自己的七十年。

四、社會主義初級階段：新中國發展的階段性特征

人類社會發展基本規律決定了人類歷史發展呈現出由低級到高級螺旋式上升的發展歷程。馬克思主義唯物史觀揭示出人類社會發展的統一性和客觀性，“大體說來，亞細亞的、古代的、封建的和現代資產階級的生產方式可以看作是經濟的社會形態演進的幾個時代?！瘪R克思恩格斯在人類社會尤其是在對資本主義生產方式進行客觀的分析后，科學地闡釋出“資產階級的所有制關系”已經“變成了束縛生產的桎梏”，“資產階級的滅亡和無產階級的勝利同樣是不可避免的”。“在資本主義社會和共產主義社會之間，有一個從前者轉變為后者的革命轉變時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政?！蓖瑫r在《哥達綱領批判》中，馬克思將共產主義階段分為兩個部分即不發達的階段的社會主義階段和物質財富極大豐富的共產主義階段。馬克思主義經典理論揭示了人類社會發展的階段性特征。

新中國發展的70年展現了人類社會發展的規律，體現了整體性與階段性的特征。新中國的70年是社會主義在中國茁壯成長的70年，從時間范疇來看，社會主義初級階段是新中國發展的主要階段。十五大報告中明確指出，社會主義初級階段是逐步擺脫不發達狀態，基本實現社會主義現代化。判定的主要依據是毛澤東在《矛盾論》中所闡述的矛盾分析法。1956年底，社會主義改造基本完成，以國有經濟和集體經濟為主要表現的社會主義經濟成分在國民經濟中已占絕對優勢，標志社會主義基本制度在我國的確立。對社會主義初級階段主要矛盾的表述主要體現在三次黨的代表大會上。黨的第八次代表大會明確提出：“我們國內的主要矛盾，已經是人民對于建立先進的工業國的要求同落后的農業國的現實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾……”。黨的十九大報告明確提出中國特色社會主義進入新時代，我國社會的主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活的需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。雖然十九大的提法與前兩次有所不同，但“必須認識到，我國社會主要矛盾的變化沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發展中國家的國際地位沒有變”，主要任務仍是以經濟建設為中心，不斷解放和發展生產力，不斷滿足人們的需要。

五、實現中華民族偉大復興：新中國發展的偉大夢想

自從私有制出現以來，無論是古代中國還是在西方社會，因為階級之間剝削與被剝削的關系的存在，普通的人民大眾對美好生活的向往和追求一直沒有停止，不斷地通過各種形式的斗爭與革命實踐著這一向往和追求。通過對資本主義生產方式的分析與批判，在《共產黨宣言》中馬克思恩格斯描述了未來無階級無剝削的共產主義社會主要特征即“各盡所能，按需分配”、“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?！睂崿F無產階級和全人類的解放，追求每個人的自由而全面的發展，實現從必然王國向自由王國的飛躍是每一個馬克思主義著的共同愿望，也是每一個馬克思主義政黨的價值取向，因為“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”，這種高尚的追求激勵著無數追求正義的馬克思主義者為之而奮斗。

近代史屈辱的烙印讓每一個中國人無比承重，永遠無法忘切，激勵著各階級各階層不斷地去探索民族的希望和國家的未來。挽救民族危亡，實現中華民族偉大復興，成為當時每一位有志中國人的責任與使命，國家富強、民族振興、人民幸福成為人民共同的夢想。十月革命的勝利給中國送來了馬克思主義，馬克思主義政黨在中國遍地開花。1921年7月，中國共產黨的成立了，深受帝國主義和封建主義壓迫的廣大人民群眾有了主心骨。中國共產黨從她誕生之日起就把實現民族解放和實現共產主義作為自己的奮斗目標和價值追求。這向實現中華民族的偉大復興邁出了重要的一步。在中國共產黨的領導下，中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，成為了國家的主人，讓中國人民從此站起來了。為了擺脫貧困落后的狀態，使中國人民富起來，中國共產黨帶領人民進行了艱辛的探索，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，建立了社會主義制度，實現了馬克思主義與中國的第二次結合，探索出一條適合中國發展的道路，對中國社會進行了廣泛而深刻的變革，極大地提高了社會生產力。改革開放40年來的成就向世人昭示了中國人富起來了。“黨的十八大以來，在新中國成立特別是改革開放以來我國發展取得的重大成就基礎上，黨和國家事業發生歷史性變革，我國發展站到了新的歷史起點上，中國特色社會主義進入了新的發展階段。中國特色社會主義不斷取得的重大成就，意味著近代以來久經磨難的中華民族實現了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍?！薄艾F在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興”。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯文集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[2]習近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.