川西林盤的人文精神及當代啟示

李夢詩

摘要：林盤作為川人生活的載體，同時也匯聚了川人傳統的人文精神。人文精神對與人居環境塑造有著積極的互動關系，主要體現在人居環境對人的心理需求的滿足，人文精神又指導、影響著人居環境的建設。本文基于川西林盤的人文精神所蘊含的天人合一、由自我到群體和諧的理想，探尋人的精神家園，尋求人身心的發展、人居環境和自然環境相互協調統一。

關鍵詞：鄉村聚落;川西林盤;人文精神

川西林盤聚落的形成與發展是一個逐漸生長的過程，經過漫長的時間，將自然條件與人的實踐經驗、生活習慣協調統一起來，形成一個復雜、穩定、有機的系統。自然因素是聚落演變的外部因素，而其內在因素是人文因素。建筑不僅是肉身的容器，也是意義與情感的空間。探尋歷史的發展脈絡，遵循林盤文化的客觀演化規律，以人文的尺度審視川西林盤，在保護聚落形態的同時，也應以人自身的特點出發去衡量建筑、聚落的價值。

一、川西林盤人文精神的體現

（一）空間布局體現天人合一思想

后漢書·卷四九《王充王符仲長統列傳》有這樣的描述：“使居有良田廣宅，背山臨池，溝池環匝，竹木周布，場圃筑前，果園樹后。”林盤以宅院為核心，外圍是耕田，中間以高大樹林區隔。宅院與樹林構成了外實內虛、外高中低、上實下虛的空間關系，由于院壩溫度較高、林間溫度較低，形成風壓，既而產生了拔風效應，有助于通風排濕，適應川西陰冷潮濕的氣候。從心理學的角度看，宅院外圍高大茂密的栽植，可以創造較為隱密的、被包圍的居住環境，滿足人“安居、隱居”的心理和精神需求;從生態學角度看，樹林作為宅院的保護層，創造了一個舒適的綠色生態小環境。院壩作為人居環境與自然環境過渡的灰空間，不僅溝通了內外氣流，而且在生產上能夠作為發展副業的空間，同時，在社交上也是人群聚集、交流的場所。林盤在空間布局上充分發揮了功能和感官上的優越性，協調了自然環境與人居環境的平衡。

（二）“散居”體現自我價值的追求

形成川西林盤是隨田散居的原因是多重的。一方面，由于川西地區多山地地形，導致耕地分散，農宅的分散便于日常勞作和看守，同時，耕地規模的減小也提高了耕地的精細度;另一方面，在傳統小農經濟制度下，生產活動不依賴于多個家庭間的合作，人們不必群居、群斗。除了自然和經濟制度的影響，歷史上川西地區的多次移民活動，也使地區宗族關系淡化。受以上客觀條件的影響，川西地區形成了“人大分家”的風俗，可以說是重“道”而不遵循“綱常”、不法陳規。 按照歷史主義或歷史理性的一般看法， 某種社會秩序總是由某一權力階層、群體甚至權力個人， 依據某一種它所認可的法則、規律甚至理念、精神、信仰來構建。因而也必然造成人的生命值、生活價值的意義的喪失，。但林盤小家庭散居的模式，提高了生產的效率和生活的自主性，使人文精神和人文理想的追求得以張揚。

（三）自我價值與群體價值的和諧

川西林盤雖是小規模的散居，但同時也以宗族關系為聚居的導向，這種導向不僅是空間關系上的聚集，也是對自我與群體間“和”的追求。村民之間大多沾親帶故，是典型的熟人社會，人際關系也比較友好。林盤獨特的整體風貌，亦是由一家一戶共同構成。林盤作為川西農村的基本社會單元，具有優越的自然條件、社會化的水利制度、發達的集市貿易，形成了靈活自主的調節機制，通過有秩序的合作，能夠發揮一定的社會整合功能，推動農村的公共生活和公共服務的建設。以家庭為核心的觀念，以及對社會整體共同發展的重視，在川西林盤中得到詮釋。宗法觀念與世俗生活并不對立，尊重個體生命價值和生活價值才能夠形成諧調的社會秩序，隱逸與世俗在林盤中能夠達到恰到好處的平衡。

二、川西林盤人文精神的當代啟示

（一）人居環境與自然環境的良性互動

不僅注重人的發展，也注重自然的發展，關鍵在于處理人與自然的關系，在這一點上，今天的人文環境與中國傳統的哲學是一致的。天人合一的觀念在川西林盤體現為“虛”的設計哲學，這里的“虛”主要指模糊的邊界，人居環境與自然環境并無“實”的界限。宅院周圍的林木為人提供生態環境上的綠化屏障，為生產生活提供原材料、副業生產基地、生活活動場地，不僅驅寒保暖，防范干擾，也提供了寧靜的居住環境。人居環境與自然環境緊密聯系在一起，作為一個要素，而不是孤立的個體。

（二）有利人身心發展的人居環境

川西林盤的院壩不僅匯聚了川人的生存智慧，也反應了川人的宇宙觀和道德觀。宅院作為人與自然環境的中介，和建筑一起保護人的肉身，也為人的心靈提供滋養。人們在日常生活中，可以身體力行參與勞作，感受晨昏交替、四季更迭，自然的聲音和人的言語交織，體驗田園風光、家園之情、農耕之樂。

（三）文化記憶——地域文化的傳承

車爾尼雪夫斯基認為“美就是生活”，即能夠讓再現、或使人聯想到生活的就是美，這種“美”也可以被理解為一種跨越時代的共性，即人類的基本需求——常態的穩定精神。川西林盤將生活與生產緊密聯系在一起，構成了隱逸閑適的田園記憶，其獨特的景觀風貌也是由每一戶人家共同塑造。

三、結語

無論是對哪個地區、哪個時期、何種類型建筑的研究，我們總能找到些許和“當下”的關聯，以及某一種發展的軌跡，從而獲得啟發。在形式的表象下、在跨越的時空中、在比宗教更廣擴的外延，是文化的紐帶以及思維的共性。本文從人和林盤的相互作用影響中，發現川西林盤的人文精神特質，在創新中體現人文關懷，進而幫助我們對川西林盤的理解、保護創造，以減少設計與實現路徑上的偏差，避免把“城鄉一體化”演變成“城鄉同質化”。

參考文獻

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