淺析禪宗美學與現代居住空間設計的研究背景

韓凌云

摘要：禪學起源于印度，繁盛于中國，是源遠流長之文化體系，禪學在中國的發展，始終與中國社會和中華文化緊密相融，中國化的步伐一直在行進，與此同時中國特色的創新也在不斷發生。禪宗作為一種思想資源，已經不再僅僅是中國的，也不再僅僅是東亞的，而有可能是全世界的。所以，對居住空間環境的關注相對落后，從而導致我們很長一段時間沒有真正屬于自己的風格特點的我國而言，對禪宗美學進行研究，挖掘其對居住空間設計的啟示就顯得特別有意義。

關鍵詞：禪宗文化;美學;居住空間;精神

1引言

在歷史上，禪宗思想影響了中國的很多士大夫，使得中國士大夫走上了尋求自然、放松的道路。在傳統士大夫的人生觀和價值觀上，禪宗是對儒家精神世界的一種補充，成為士大夫可以在責任和放任、入世和出世之間找到自我協調和自我放松的一種方式。同時，禪宗思想對中國古代文化的發展也有著十分深遠的影響。從古代中國人的思維世界來看，千奇百怪的禪宗語錄相對于理性思維方法而言，是另類的特別的思考方式。對于今天的思維世界，尤其是對西方傳過來的科學和理性的思維習慣也有特別的沖擊和啟發的意義。正是由于禪學與中華文化的相互融合與滲透，禪宗才在中華文明中占有重要的地位并產生巨大的影響，成為名副其實的中華之瑰寶。

從人的需求來講，物質充裕、技術發達就意味著精神需求的增長，人們越來越多的關注居住空間的設計，而當今社會科學技術、理想主義的快速提升，大眾收獲了較多物質財富同時隨之產生的是精神的危機，人們受到心理的重壓，面對著各種精神痛苦，能否存在一項精神，可以幫助我們了悟日常中常見的、普通的事物，能否將一種安靜的感覺引入人們的生活，這個居住空間能使人進入之后實現精神的升華，達到心靈的凈化，而并無特定的實用功能需求，而這種體驗是我們以往在日常當中的壓力、外界影響情況下，無法獲得的體驗。

2國外對禪宗文化與居住空間設計的研究

在日本，設計師很早就有意識地將禪宗文化融入到現代設計中去，因此出現了一批設計大師，比如隈研吾、安藤忠雄、深澤直人、磯崎新、丹下健三、妹島和世等。他們已經能夠非常熟練地利用現代設計語言巧妙地將禪宗佛理融入到現代室內、建筑、園林、產品、平面等設計之中，創造出了一批具有深厚文化內涵的設計作品。其中一些知名的設計師寫的非常具有影響力的設計書籍，涉及到了大量的禪宗美學知識。這其中包括：《設計中的設計》（原研哉），《設計與死》（黑川雅之）。日本民族不僅將禪宗的修煉方法和審美滲透到了藝術， 而且擴展到了生活的各個方面， 將禪宗同日本的文化緊密結合， 講求人與自然物不是孤立、割裂開的， 而應和諧統一起來， 這在日本民族的很多設計領域都有表現。柳田圣山所著的《禪與中國》，鈴木大拙所著的《禪與生活》、《禪宗與精神分析》、《禪宗與藝術》、《禪學入門》等書，這些著作中，鈴木大拙把禪宗作為東方文明與精神的代表，在思想界產生了很大的影響，他運用了不同的觀點、視野去分析禪宗與設計之間的關系，使我國的設計研究隨之受到很大的啟發。

3我國對禪宗文化與居住空間設計的研究

禪宗文化作為中國傳統思想三大支柱之一，從古至今，歷代的哲人墨客已經留下了無數的研究成果，禪宗文化也隨著時代而不斷發展。大小乘禪在東漢末年已由西域傳入中國。禪學歷經了魏晉南北朝時期的文化沖擊與改造后，進一步發展為中國禪宗的思想理論基礎。隋唐時期禪宗把印度佛法教義與中國文化相結合，使佛教徹底的中土化，成為深受中國士大夫與百姓尊崇的中國佛教。宋代禪宗流派都依賴統治者的支持，著名禪師常與上層人物交往，思想上越來越充分肯定現實。元明清時期的禪宗發展速度極緩，一直到清后期沒落無比，禪學宗旨愈發泯滅。禪門自元明清時期衰落之后，由近代至今未能恢復往日元氣。近些年，隨著社會的不斷發展與進步，人們開始越來越關注內在身心靈方面的成長，對禪宗領域的研究熱潮也不斷升溫，同時獲得了較大的成果。

現當代比較重要的禪宗理論著作主要有《中國禪宗史》，《中國禪宗史話》，《中國禪學思想研究》，《中國禪宗通史》，《中國禪學思想史》，《禪宗思想的形成與發展》，《禪宗研究一百年》，禪學三書《禪宗思想淵源》、《禪宗哲學象征》、《禪宗詩歌境界》，《禪宗美學》，《中國禪宗美學的思想發生與歷史》，《詩性棲居的冥思—中國禪宗美學思想研究》，《中國美學十五講》。再如在張節末教授所著《禪宗美學》一書所論的禪宗美學，就是關于禪宗哲學、倫理學和心理學之哲學形態的美學。這也是張教授在近幾年對傳統禪宗研究領域的一大突破。在此領域，程至的的《繪畫.美學.禪宗》、高長江的《禪宗與藝術審美》等書都對這一研宄中提出了對禪宗與美學的見解。皮朝綱的《禪宗美學史稿》是首次對禪宗與美學的關系進行深入的研宄探討，在此之后，他還寫出了《禪凈合流與明代禪宗美學思想的走向》和《禪宗美學思想的擅變軌跡》等經典作品，葛兆光的《禪宗與中國文化》、宗白華的《美學散步》均給我們分析了禪宗對藝術文化的影響。還有王錦濤參與編寫的《禪境景觀》對禪境景觀的營造也有非常詳細的說明。隨著禪學逐漸趨熱，室內的禪宗意境同樣是人們所追求的，《禪宗美學對我國設計的啟示》、《禪意空間》、《論禪宗美學與現代設計追求的境界》便是對此方面研究的成果。

4結語

綜上所述，可以說在歷史的長河中有許許多多的學者對禪宗的研究特別是對其在文學、園林方面的研究是有一定的建樹的，但是對其在居住空間設計的影響研究是近年來才開始的。但建筑師、學者，深入、全面的對禪宗思想、美學傳統修養、文化藝術受到的作用分別進行了理論性和實踐性的研究，為禪宗美學影響下的居住空間設計提供了理論依據。