芻議文化遺產(chǎn)紅河哈尼梯田生態(tài)文化傳播路徑研究

楊艷瓊

摘 要：哈尼梯田生態(tài)文化遺產(chǎn)是我國寶貴的財富，其不僅貫穿云南從古至今勞動與生活的始終，還覆蓋了云南歷史文明的發(fā)展。在當前社會形式下，生態(tài)文化傳播是當前文化遺產(chǎn)建設(shè)中不可或缺的重要組成部分，其對于社會發(fā)展與國民精神傳播有著極大的影響力，并且良好的傳播可以起到積極引導(dǎo)作用。生態(tài)文化傳播有助于民族文化的提高，同時可以使傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新，使我國傳統(tǒng)文化能夠滿足當前時代中人們的實際需求。因此，應(yīng)探索哈尼梯田文化遺產(chǎn)傳播新途徑，使生態(tài)文化的傳播多樣性，進而使我國文化遺產(chǎn)多元化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn);哈尼梯田;生態(tài)文化;傳播路徑

我國從古至今已有五千多年的歷史，因此文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式極為豐富，且涵蓋范圍較廣。作為世界文化遺產(chǎn)的哈尼梯田可以從多個方面體現(xiàn)出哈尼族人民千百年的勞動與智慧結(jié)晶。哈尼梯田文化遺產(chǎn)是哈尼族人民生活中的寫照，也是生活中不可或缺的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將其生態(tài)文化傳播不僅可以促進群眾文化的發(fā)展，更能體現(xiàn)出我國從古至今的精神文明。創(chuàng)新哈尼梯田生態(tài)文化傳播路徑，不僅可以使文化建設(shè)隊伍的工作效率有效提高，更能傳承我國優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以文化精神帶動我國社會的整體發(fā)展。因此，本文將針對當前哈尼梯田文化遺產(chǎn)的傳播路徑進行了研究，并對開展生態(tài)文化傳播中的問題進行分析，提出了相應(yīng)的解決對策。

1 哈尼梯田文化遺產(chǎn)與生態(tài)文化的關(guān)系

哈尼梯田文化遺產(chǎn)指的是云南人民在生活生產(chǎn)過程中衍生出的文化，在我國歷史長河中，云南勞動人民通過實踐與創(chuàng)造遺留下的一種文化形式。我國的生態(tài)文化大多都是發(fā)展于民間生活，且通過保護與傳承延續(xù)至今，為我國藝術(shù)發(fā)展畫上了一抹絢爛多彩的顏色。我國哈尼梯田文化遺是紅河哈尼梯田的核心區(qū)。哈尼梯田是以哈尼族為主的各族人民利用特殊地理氣候同墾共創(chuàng)的梯田農(nóng)耕文明奇觀，規(guī)模宏大，氣勢磅礴。哈尼族開墾的梯田隨山勢地形變化，坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則開墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開田，因而梯田大者有數(shù)畝，小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬畝。哈尼梯田文化遺產(chǎn)為哈尼族人民帶來了歡樂，為我國生態(tài)文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2 哈尼梯田文化遺產(chǎn)傳承下的群眾文化的意義

哈尼梯田文化遺產(chǎn)傳承下生態(tài)文化傳播的開展，為我國建設(shè)來了有效推動力。哈尼梯田文化遺產(chǎn)作為我國生態(tài)建設(shè)中的重要組成部分有著自身獨特的優(yōu)勢，因此充分利用可以有效提高生態(tài)文化建設(shè)的速度，進而使生態(tài)文化傳播順利開展。同時，可以通過哈尼梯田文化遺產(chǎn)傳承活動的推廣將社會主義建設(shè)與民心相連接，建立更為和諧的社會主義關(guān)系。同時，在哈尼梯田文化遺產(chǎn)傳承下傳播生態(tài)文化，能夠培養(yǎng)群眾的民族意識與民族自豪感，使精神文明建設(shè)達到全新的高度，進而促進社會群眾整體思想道德品質(zhì)的切實提高，弘揚我國的時代精神。

自黨的十八大召開后，我國的生態(tài)文化建設(shè)已經(jīng)上升到了一個全新的高度，以生態(tài)文化推動我國現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)成為當前時代背景下的重中之重。哈尼梯田文化遺產(chǎn)的有效傳播可以使我國在現(xiàn)有基礎(chǔ)上成為一個真正意義上的文化強國，進而推動我國生態(tài)文化的全面發(fā)展，使國家生態(tài)文化可以更快更好的傳播。當前新形勢背景下，哈尼梯田文化遺產(chǎn)傳承為我國生態(tài)文化的深入開展帶來了全新的機遇，從我國當前的生態(tài)文化建設(shè)來說，生態(tài)文化與精神文明建設(shè)有著密不可分的關(guān)系[1]。

3 哈尼梯田文化遺產(chǎn)傳承下的群眾文化現(xiàn)有的問題

在當前的互聯(lián)網(wǎng)時代，哈尼梯田文化遺產(chǎn)生態(tài)文化傳播的路徑應(yīng)朝著多元化不斷發(fā)展，使生態(tài)文化傳播的選擇性更多。在目前我國市場經(jīng)濟條件下，群眾愈發(fā)注重自主獨立意識，導(dǎo)致了當前時代中群眾的審美不一，且極具個性化。而對于生態(tài)文化傳播來說，由于傳播活動的開展缺乏多元化觀念，且傳播形態(tài)與活動形式較為陳舊，不能夠滿足當前時代中人們的具體需求，因此使得生態(tài)文化傳播呈下滑路線。[2]同時，生態(tài)文化認知存在著一定差異，導(dǎo)致傳播途徑無法統(tǒng)一，在這樣的條件下哈尼梯田文化遺產(chǎn)生態(tài)文化傳播出現(xiàn)了較大的差異。面對當前生態(tài)文化傳播中存在的問題，必須改變這樣的現(xiàn)狀才能加快我國生態(tài)文化建設(shè)，促進我國社會文化體系的發(fā)展[3]。

4 哈尼梯田文化遺產(chǎn)傳承下的群眾文化發(fā)展策略

4.1 發(fā)揮生態(tài)文化和旅游部門優(yōu)勢

相關(guān)的生態(tài)文化和旅游部門也應(yīng)當充分發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢，通過聯(lián)動等方式開展各種類型的傳播活動，進而使傳播能夠獲得更大的效果。此外，我國現(xiàn)階段各地普遍通過舉辦廣場文化的形式實現(xiàn)對生態(tài)文化的推動，這樣的形式由于其廣闊的發(fā)展空間與場地優(yōu)勢，吸引了大量的社會民眾參與，而且這樣的生態(tài)文化傳播方式還包含了不同階層的群眾，因此，相關(guān)生態(tài)文化和旅游部門應(yīng)重視這樣的傳播活動形式，應(yīng)以這樣的形式盡可能地推動哈尼梯田文化遺產(chǎn)的傳播，以保障群眾可以切實了解到生態(tài)文化，從而使生態(tài)文化傳播有效開展。

4.2 加強公共文化服務(wù)體系建設(shè)

首先需要政府的支持，為生態(tài)文化服務(wù)體系的建設(shè)提供相應(yīng)的資金保障，進而更好的發(fā)揮出生態(tài)文化建設(shè)的力量，保證哈尼梯田文化遺產(chǎn)傳播的有效開展。同時，也行不斷創(chuàng)新公共文化服務(wù)體系建設(shè)，例如利用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)建設(shè)文化網(wǎng)站，有效開展生態(tài)文化傳播工作，使生態(tài)文化傳播能夠走進“每家每戶”。如當前微信公眾號、微博頭條等新興傳播形式，建設(shè)云南生態(tài)文化傳播新媒體，使生態(tài)文化傳播能夠隨時隨地進行，進而推動我國文化的整體建設(shè)。

4.3 以面對面的形式推動生態(tài)文化傳播

當前新形勢下，網(wǎng)絡(luò)時代不斷沖擊著人們的生活，導(dǎo)致了社會群眾的生活模式與生活習(xí)慣發(fā)生了巨大的變化。因此，在當前時代中生態(tài)文化傳播的開展多數(shù)都是借助網(wǎng)絡(luò)中的多種資源實現(xiàn)群眾文化輔導(dǎo)的開展，這樣的方式使生態(tài)文化傳播更為便民。同時，也應(yīng)通過面對面交流的方式來開展生態(tài)文化傳播，改變當前時代中哈尼梯田文化遺產(chǎn)虛擬交流的現(xiàn)狀，使群眾能夠投入到真實的情感交流中，使群眾之間可以有效溝通，這樣的改變可以使群眾在社會中的多種壓力得到有效釋放，進而加快和諧社會主義建設(shè)的進程。

5 結(jié)束語

隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，哈尼梯田文化遺產(chǎn)的有效傳播變得愈發(fā)重要。因此，在當前社會形式下，應(yīng)加強生態(tài)文化服務(wù)體系建設(shè)，不斷完善生態(tài)文化傳播措施，進而增強哈尼梯田文化遺產(chǎn)傳播的有效性。

參考文獻

[1]楊京彪，夏建新，馮金朝等.基于民族生態(tài)學(xué)視角的哈尼梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)水資源管理[J].生態(tài)學(xué)報，2018，38（09）：303-311.

[2]張永勛，李先德，閔慶文.山區(qū)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地中心鎮(zhèn)交通可達性及其對社會經(jīng)濟的影響——以云南紅河哈尼稻作梯田為例（英文）[J].資源與生態(tài)學(xué)報：英文版，2019（1）：29-38.

[3]吳明鑫，朱鵬等.世界遺產(chǎn)視野下哈尼梯田文化景觀內(nèi)涵及品質(zhì)評價[J].云南開放大學(xué)學(xué)報，2017（4）.