鎮江籍辛亥志士革命精神研究

陶耘

摘? ? 要： 江南歷史名城鎮江，在辛亥革命時期涌現了一批杰出的資產階級革命者，他們在辛亥革命中戰功卓著。這些辛亥志士身上體現的革命精神，永遠值得我們繼承和發揚光大。

關鍵詞： 鎮江籍? ? 辛亥志士? ? 革命精神

辛亥革命時期的鎮江可謂人才輩出，涌現出一批資產階級民主革命者，尤其是趙聲，他是黃花崗起義的總指揮，被授予國民政府陸軍上將。在他的領導和熏陶下，鎮江培養了一批革命人才，如國民政府陸軍中將冷御秋、陶駿保，國民政府陸軍少將李竟成、解朝東、馬錦春、茅乃封。他們戰功卓著，為中華民國的建立做出了重大貢獻。

以趙聲為代表的鎮江籍辛亥志士們為國家獨立、民族振興和社會進步建立了偉大的歷史功績。他們以推翻封建君主勢力為己任，敢為天下先的革命精神;不屈不撓，積極進取的奮斗精神;不怕犧牲、前仆后繼的獻身精神;熾熱的愛國主義精神，是當年的辛亥先烈們留給后人的一份極其珍貴的精神財富，永遠值得繼承和發揚光大。

一、以推翻封建君主勢力為己任，敢為天下先的革命精神

自公元前221年秦始皇嬴政建立第一個統一的專制主義中央集權的封建國家開始，封建君主在中國是高高在上的，是封建世俗的主要代表，擁有無人撼動的神圣的至高權力。辛亥志士們敢于冒天下之大不韙，敢于向統治中華民族數千年的封建勢力發起挑戰，敢于向禁錮中華民族數千年的封建帝制思想說不，他們為推翻封建君主專制政權而奮斗終生，這是敢為天下先的革命精神，是一項前所未有的偉大事業。他們創建革命團體。如趙聲1901年在江南水師學堂求學期間，與柏文蔚組織革命團體“強國會”，這是趙聲組織并參加的第一個革命團體。1906年，趙聲任南洋陸軍第九鎮十七協三十三標標統，他于同年加入同盟會，同時入會的還有柏文蔚、林述慶、冷御秋、李竟成、陶駿保等人，趙聲當選為長江同盟會盟主。加入同盟會后，他們對民主革命的認識更加明確，常常向士兵灌輸革命思潮，三十三標士兵至玄武湖曾國藩神祠，將鎮壓太平天國的清朝奴才的代表人物曾國藩的畫像燒毀，以表示對封建勢力的憎恨之情，“幾乎所有的士兵都剪了辮子，表示對清朝統治的反抗”[1]（461）。1908年春，趙聲被調至廣東黃埔陸軍小學堂任監督，趙聲曾對宋明理學做出這樣的解讀：“中國的禮教，經過朱熹更是變本加厲，已成了吃人的東西，我們投身革命的人，對之應該深惡痛絕，萬不能再受其毒害?！盵2[（2）趙聲所言，陳銘樞久久難忘。這些辛亥志士們將思想轉化為行動，他們領導和發動黃花崗起義，光復家鄉鎮江，攻克南京，可謂想前人之不敢想，為前人之不敢為，思想、言論和行動，均體現了革命首創精神，終于用暴力推翻封建帝制，革了皇帝的命，取而代之以民國，給封建君主專制在中國歷史的長河里劃上終止符。既然曾經高高在上的神圣而不可侵犯的皇權都可以被推翻，那么還有什么封建思想不可以被打破呢？這極大地鼓舞了辛亥志士們繼續發揚敢為天下先的革命精神，積極掃除各種丑惡制度和封建習俗，使中華民國初年的社會風氣得到了極大的改觀，從而促進了近代中國社會的吐故納新。

二、不屈不撓、積極進取的奮斗精神

自公元前221年秦始皇嬴政建立第一個統一的專制主義中央集權的封建國家開始，封建君主專制在中國歷史的發展長河中逐步完善，并形成了一套完整的思想體系，融入當時社會的各個方面，無論是政治、經濟還是文化上，成為各朝各代沿襲的道德規范。1840年鴉片戰爭后的中國，帝國主義的侵略不斷加劇，導致主權喪失，領土被瓜分，民族危機日趨深重，中國一步步淪為半殖民地半封建社會。在這種情形下，辛亥志士們大膽采取武力的方式和“非法”的手段進行民主革命，反對各國列強，爭取民族獨立和解放，推翻封建君主專制制度，建立資產階級民主共和國。當時封建專制主義統治下的中國，從事革命活動是最危險的事業，但為了救國救民，這些辛亥志士們不畏艱難曲折，生命不息，奮斗不止。孫中山曾說：“我們從前革命，不但是自己的性命難保，并且還有抄家滅族的危險。我們從前有那樣的大危險，還能夠去革命，那是什么緣故呢？就是由于我們富于犧牲的精神?！盵3]（285）這種不屈不撓、愈挫愈勇的進取精神在以趙聲為代表的鎮江籍革命黨人身上得到了充分的體現，趙聲在其短暫的一生中奉行“革命貴在實行”，他從日本提前回國，在家鄉宣傳革命思想。

1903年全國興起拒俄運動，南京學生在北極閣集會，趙聲痛斥俄侵略暴行及清廷昏庸，招大員之忌，出走長沙，后奔走南北，廣交英俊，建立起革命聯絡網，一度出榆關，入東北，并于保定陸軍舉行秋操之際，策謀反正未成。三十三標任內，大業未成，又遭端方疑忌，不得不離開。應邀赴粵主持新軍起義，遭失敗，脫險出城，寄居香港鄉間，密謀再舉。后又任廣州起義（黃花崗之役）總指揮，起義提前發動，待趙聲趕赴廣州，起義已失敗。因革命連遭挫折，趙聲憂憤成疾，于1911年5月18日在香港病逝，彌留之際仍念念不忘推翻清廷，發動革命，他含淚吟誦“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！痹娋?，并勉勵身邊諸友，“雪恥唯君”。其臨終時仍然不忘激勵身邊同志，繼續從事其未盡之革命事業。趙聲好友李竟成與趙聲胞弟趙念伯、趙光帶著其臨終囑托回到鎮江，與革命黨人林述慶等一起并肩戰斗光復鎮江。辛亥革命后，李竟成、冷御秋、馬錦春、茅乃封、解朝東、趙念伯等鎮江籍革命黨人沒有停止過革命的步伐，先后參加“二次革命”“護國運動”“護法運動”。曾被孫中山授予中將軍銜和文虎勛章，被蔣介石多次邀請至官邸商談，中華人民共和國成立后曾任江蘇省人民政府副主席的辛亥功臣冷御秋在他五十多年的革命生涯中，一直緊緊跟隨時代前進，雖有過彷徨和等待，卻沒有退縮。從青年到老年，從舊民主主義革命到社會主義革命，愈來愈堅定地走完半個多世紀的革命道路。以趙聲和冷御秋為首的鎮江籍革命志士雖飽受磨難，歷經挫折，但為了中華民族的獨立與解放仍然沒有放棄艱辛的探索。正是憑借這種不屈不撓、積極進取的奮斗精神，最終迎來了勝利的曙光。

三、前仆后繼、不怕犧牲的獻身精神

辛亥革命以前，中國的知識分子以“金榜題名”作為其人生的價值追求，辛亥革命志士卻心系國家與民族的命運，看淡功名利祿。清政府為拉攏留學日本的熱血青年，以授予他們“舉人”“進士”等官職相拉攏，但他們卻絲毫不為之所動。甚至甘愿冒著砍頭的危險從事最危險的革命事業。在他們身上，我們看到了一種可貴的品質：不計較個人得失，視民族利益為最高利益，他們不怕犧牲，前仆后繼。這些熱血沸騰的革命青年，他們有著舒適的生活、溫暖的家庭和個人的幸福，但他們寧愿放棄所有，而義無反顧地走上救國救民之路。冷御秋在老家結婚僅僅八天，就將家庭囑托給其兄，只身赴港，參加趙聲組織的廣東新軍起義，并成為廣西革命先驅者之一。趙聲在南京任暫編南洋陸軍第九鎮十七協三十三標標統時，李竟成在橫山村教書，他有著溫暖的家庭和穩定的生活，在收到趙聲書信后，義無反顧地奔赴南京追隨趙聲，共同實現革命理想。茅乃封亦是如此，他當年告別已有身孕的妻子，遠赴云南編練新軍，走上革命道路。阮德山，1911年遠赴廣州參加著名的廣州黃花崗起義，擔任“選鋒”，后壯烈犧牲，名列“黃花崗七十二烈士”之一，其革命精神萬古長青。出身鎮江首富家庭的陶駿保，本可一生衣食無憂，但他胸懷大志，以民族興旺為己任，追隨趙聲投身革命事業，后在爭權奪利的民軍內部派系斗爭中遇難。趙聲在給中山先生的信中所言：“弟以身許國，斷不能偷無味之生，此別不知能否再見?！盵4]表達了革命黨人對革命事業的強烈責任感和無限忠誠、慷慨赴義的獻身精神。寄贈好友吳樾“絕句”詩中“大好頭顱拼一擲，太空追逐國民魂”，“再見卻知何處是，茫茫血海怒翻花”[5]。充分反映了二人為革命寧愿舍棄一切的獻身精神。黃花崗起義總指揮趙聲，“出師未捷身先死”，其短暫的一生都獻給了推翻專制帝制、建立共和政體的革命事業。正是這些辛亥革命志士們的前仆后繼、不怕犧牲的獻身精神，大大地激勵和教育了廣大民眾，從而取得了推翻清朝封建統治的歷史性勝利，繼而建立了資產階級民主共和國，促進了中國民主革命的向前發展。這些辛亥志士們身上所體現出的崇高精神流芳千古。

四、熾熱的愛國主義精神

愛國主義是對祖國最深厚的情感，是中華民族繼往開來的精神支柱，在愛國主義精神的指引下，中華民族表現出強大的生命力?！疤煜屡d亡，匹夫有責”，辛亥志士們為爭取國家獨立富強和社會進步而不懈奮斗，辛亥志士們身上體現出的“以天下為己任”的愛國主義精神，為后世敬仰并傳承。這些年輕有為的鎮江籍辛亥志士是有理想、有文化的知識分子，他們對于自己生長的國土和民族懷有深切的依戀之情，這種情感經過無數次的凝聚和激發，升華為熾熱的愛國主義精神。他們熱愛祖國悠久的歷史，多嬌的江山、燦爛的文化和優秀的人民。趙聲《歌保國》中說：“中國漢人之中國，民族由來最眾多。堂堂始祖是黃帝，四萬萬人皆苗裔，嫡親同胞好弟兄，保此江山真壯麗?！盵6]（1）有著悠久歷史的文明古國，在鴉片戰爭之后，不斷被列強瓜分面臨著國將不國的局面，國家前途和民族命運令人擔憂，出于對祖國刻骨銘心的熱愛，以及對國家和民族前途命運的擔憂，辛亥志士們決心以天下為己任，毅然走上一條探索救亡和富強之路。正如趙聲當年在江南陸師學堂求學時所言：“我們今天努力學習，……正是為了準備‘他日手拯神州，出之茫茫巨浸中，使它重現于光天化日之下?！盵7]

辛亥志士們有著強烈的愛國主義信念，他們把思想化為行動，積極投身到愛國救亡的革命行動之中，他們奔走呼號，宣傳鼓動，將資產階級民主革命一步步推向新的高潮。辛亥志士們親眼看見近代中國一步步淪為半殖民地半封建社會，社會矛盾日益尖銳，西方列強侵略不斷加劇，清政府卻軟弱無能，他們認為，中國被洋人欺侮到這種地步，是國家的恥辱。中國遭受列強侵略的主要原因，是清政府的腐朽統治，趙聲在《歌保國》中揭露了賣國媚外的清政府與帝國主義相勾結，既割地又賠款的丑惡罪行，“復媚洋人攤賠款，臺灣割讓又膠州”，“把吾土地媚群雄”，使中國面臨被列強瓜分的危險境地。如欲改變這種局面，必先推翻清政府，他們號召全體同胞“不為奴隸為國民”，“眾志成城起義兵”，用革命手段將“野蠻政府共推倒”[8]。他們熾熱的愛國熱情和對腐朽的封建帝制的深惡痛絕，使人們越來越深刻地認識到：要改變中國當時的社會現狀必須革命和反清。“愛國貴在實行”，在“振興中華、匹夫有責”這樣崇高的信念和責任感的驅使下，他們高舉起愛國主義旗幟，將“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”的憂國憂民的思想轉化為熾熱的愛國主義精神?！拔醿姾我詧髧?，愿將赤血染上青春草”[9]（461）。他們紛紛加入資產階級革命團體，在“振興中華”的愛國主義信念的驅使下，發動和組織民眾。他們宣傳資產階級民主革命思想，策動新軍、聯絡會黨，并積極參加武裝起義，推動反清斗爭的高漲。因為辛亥志士們的不懈奮斗，才有了武昌起義的成功和資產階級共和國的建立。“百家合成一條心，千家合做一雙手”，他們相信，只要中華兒女團結一心，眾志成城，就一定能建立一個強大的資產階級共和國，終有一天，中華民族將屹立于世界強國之林。趙聲在《歌保國》中的愿望抒發了辛亥志士們的強烈的愛國主義愿望：要把中國建設成為超越歐美的獨立、富強的國家。為實現這一理想，他們愿意付出生命。

今天，我們偉大祖國正處于社會主義建設的新時期，處于實現中華民族偉大復興的關鍵時期。正如習近平總書記所說：“中國的昨天已經寫在人類的史冊上，中國的今天正在億萬人民手中創造，中國的明天必將更加美好?！蔽覀兩鷻C盎然的祖國，正昂首走在偉大民族復興的道路上，任何力量也不能阻止中國前進的腳步。在新的歷史時期，我們仍要繼承和發揚辛亥精神，高舉中國特色社會主義旗幟，為中華民族的偉大復興和中國夢的實現努力奮斗。

參考文獻：

[1][9]何遂.辛亥革命親歷記[M].辛亥革命回憶錄[C].北京：文史資料出版社，1961.

[2]陳銘樞.我在辛亥革命前后所接觸的人和事[J].全國政協文史委編.文史資料選輯》[C].北京：文史資料出版社，1981：75.

[3]孫中山.在廣州中國國民黨懇親大會的演說[A].孫中山全集[C].北京：北京出版社，1991.

[4]趙聲.致孫中山信[N].申報，1911-11-27.

[5]趙聲.贈吳樾[A].鄒魯.中國國民黨史稿·第5冊·第4篇《列傳》第1391頁《趙伯先事略》[C].北京：東方出版中心，2011.

[6][8]趙聲.歌保國[J].丹徒文史資料，1985（6）.

[7]佚名.趙烈士事略[J].江蘇革命博物館月刊，民國19年9月.