首都為什么稱為“京”等

北京作為中華人民共和國的首都，為什么以“京”稱之呢？“京”最初是一個地名，后來才用來指稱國都、首都。這一點為現代語言學家楊伯峻所發現。他在所編著的《春秋左傳注》中說：“京本周祖公劉所居之地名，《詩·大雅·公劉》‘篤公劉，于京斯依是也。其后鎬京、洛邑俱亦稱京。”“京”，初有二意：其一，從字義看，“京”為高地；其二，作為地名，“京”為豳地的一個地方。綜合二意，“京”為豳地的一個高地。周武王滅商后，定都鎬，也稱“鎬京”。此后，“京”逐漸由一個地名演變為對都城的一般稱呼。

世界如此未知

科學發展到今天，我們看世界完全像盲人摸象一樣，我們看到的世界是有形的，我們自己認為它是客觀的世界。其實我們已知物質的質量在宇宙中只占4%，其余96%的物質的存在形式是我們根本不知道的，我們叫它暗物質和暗能量。

那么盲人摸象般地認識世界是科學嗎？一定是科學。每個人摸的都是客觀存在的，只是我們不知道摸的是象的后背，還是尾巴，還是耳朵。我認為人類的認知極限就在于，我們是一堆原子，我們處在宏觀世界，但我們希望隔著兩個世界去看超微觀世界。那是一個最美好的、極其美妙的世界。

古代“圖書館”是個啥樣

2019年是國家圖書館建成110周年。中國古代雖然沒有近現代意義上的圖書館，但是藏書機構卻早已有之。據記載，周代的藏書機構叫“藏室”。西漢的“藏書樓”有石渠閣和天祿閣。學者劉向曾對天祿閣的藏書進行校正整理。其子劉歆在父親研究的基礎上編出了第一部國家藏書目錄《七略》。魏晉時代，社會動亂，但圖書搜集、整理仍有推進。晉元帝時，著作郎李充造《四部目錄》，確立了經、史、子、集四分法體系。唐代，隨著雕版印刷術的發明，圖書進入了大發展時期，藏書機構不斷擴大。北宋初年，最大的藏書機構是史館、昭文館和集賢院，宋太祖時藏書4萬多卷。明清時期，紫禁城里的皇史宬、文淵閣等處都收藏古籍。《四庫全書》編成后，清廷在全國各地修建了收藏 《四庫全書》的館閣，它們和紫禁城的文淵閣合稱“七閣”（文淵、文津、文源、文溯、文宗、文匯、文瀾）。這一時期，私人藏書也達到高峰。明代寧波范欽的藏書樓天一閣是現存最古老的私人藏書機構，建于嘉靖末年，原有藏書7萬多卷。清代珍藏《四庫全書》的幾座館閣，都是以天一閣為模板修建的。