外宣翻譯中的語(yǔ)用等效翻譯研究

溫曉蘭 楊波

摘要：

外宣翻譯作為世界了解中國(guó)的重要媒介，需要根據(jù)中西方文化存在的差異對(duì)翻譯策略進(jìn)行一定的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用等效，以達(dá)到成功，高質(zhì)翻譯的目的和要求，提高中國(guó)文化翻譯的清晰度。

關(guān)鍵詞：外宣翻譯;語(yǔ)用等效;策略

一、跨文化背景下的外宣翻譯

中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史的大國(guó)，文化燦爛，悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)世界文明做出了重要貢獻(xiàn)，當(dāng)今，隨著中國(guó)國(guó)際地位日益彰顯，講好中國(guó)故事也變得越來(lái)越重要，外宣材料的翻譯已成為世界了解中國(guó)的重要媒介，它對(duì)展現(xiàn)中國(guó)的良好形象、傳播中國(guó)的立場(chǎng)和政治主張、提升中國(guó)的國(guó)際地位、增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力、營(yíng)造有利的國(guó)際輿論環(huán)境、增進(jìn)國(guó)與國(guó)間的相互了解、維系世界和平等方面起著舉足輕重的作用。

外宣翻譯就是一種文化轉(zhuǎn)換為另一種文化的翻譯，外宣材料本身具有濃厚的文化色彩、政治色彩，且講究實(shí)效性。在翻譯過(guò)程中，源語(yǔ)社會(huì)和目的語(yǔ)社會(huì)中的語(yǔ)言、文化、政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)等都從宏觀或微觀等方面影響外宣翻譯的效果和質(zhì)量。翻譯是語(yǔ)言和文化的活動(dòng)，長(zhǎng)期以來(lái)一直遵循著結(jié)構(gòu)主義的研究方法，翻譯理論的發(fā)展與語(yǔ)言哲學(xué)研究緊密相關(guān)，意義作為語(yǔ)言哲學(xué)的核心概念對(duì)翻譯理論構(gòu)建發(fā)揮著重要作用。翻譯時(shí)譯者主導(dǎo)下的不同語(yǔ)碼間意義轉(zhuǎn)換的過(guò)程，“翻譯就是譯者與原文作者之間的對(duì)話，就是以語(yǔ)篇為中介的一種呈現(xiàn)和解釋行為”，翻譯研究從單純的追求意義到注重語(yǔ)言的自主性，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的意義來(lái)自現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，語(yǔ)言在使用中獲得生命，這一西方哲學(xué)的語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)為翻譯帶來(lái)了深刻啟示，本文把翻譯過(guò)程視為源語(yǔ)言到目的語(yǔ)的動(dòng)態(tài)意義轉(zhuǎn)移，以期為翻譯研究提供新的角度與方法。

語(yǔ)言哲學(xué)奠基人維特根斯坦在《哲學(xué)研究》中認(rèn)為詞語(yǔ)的意義不是孤立，與它詞割裂，確定的，而是取決于詞語(yǔ)使用的具體情景，并將其等同于詞語(yǔ)用法，提出“詞語(yǔ)的意義在于使用”，意義“肯定必須屬于某一語(yǔ)言的某一語(yǔ)境”，將語(yǔ)境，用法，意義三者之間互為條件聯(lián)系起來(lái)，因此我們可以得出“意義即用法”中的動(dòng)態(tài)觀的結(jié)論，動(dòng)態(tài)觀也因此成為指導(dǎo)翻譯活動(dòng)的考量?jī)?nèi)容。不同是使用語(yǔ)境決定了同一個(gè)詞具有不同的意義，表達(dá)不同的情感，這也正是翻譯過(guò)程中需要注意的問(wèn)題。

二、語(yǔ)用等效翻譯策略

用語(yǔ)言等效翻譯強(qiáng)調(diào)在理解原作者語(yǔ)言信息的基礎(chǔ)上，將其內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，而且不拘泥于原文的形式。因此，理解原作的暗含意義或說(shuō)話者的真實(shí)意圖對(duì)翻譯非常重要。意圖是交際話語(yǔ)中的核心信息，翻譯必須先考慮意圖（即功能）的對(duì)等。話語(yǔ)的真實(shí)含義經(jīng)常與話語(yǔ)的字面意思或直接用意相異甚至相反。譯者應(yīng)該把握話語(yǔ)的特殊含義和所蘊(yùn)涵的意圖，并設(shè)法在譯文中再現(xiàn)出來(lái)，從而獲得語(yǔ)用等效。

1重視譯文的語(yǔ)用意義。語(yǔ)言作為文化的載體，在傳播文化中起著重要作用，同時(shí)語(yǔ)言是一個(gè)復(fù)雜的存在，語(yǔ)言的意義從來(lái)都不是逐一對(duì)應(yīng)的，否則機(jī)器翻譯可以解決所有問(wèn)題。語(yǔ)言在發(fā)展演變過(guò)程中，不僅僅只是字面意思，語(yǔ)言承載了語(yǔ)氣，情感，態(tài)度等多重因素，即語(yǔ)用因素，在不同語(yǔ)境中同一句話表達(dá)了不同的意義，尤其在對(duì)外翻譯中，讀者為國(guó)際友人，對(duì)中國(guó)國(guó)情不甚了解，因此翻譯中就更不能一對(duì)一直接譯出，勢(shì)必會(huì)影響對(duì)方的理解，翻譯效果也大打折扣，要根據(jù)對(duì)方的文化對(duì)中文中生硬，直接的部分作出相應(yīng)調(diào)整，符合對(duì)方文化中國(guó)得體禮貌的要求。

2結(jié)合語(yǔ)境對(duì)原文作出釋義。翻譯是兩種語(yǔ)言，兩種文化的轉(zhuǎn)換，兩種不同文化的差異必然引起理解障礙，每種文化都有其特有的信仰，風(fēng)俗，身勢(shì)語(yǔ)等，在翻譯過(guò)程中除了翻譯基本意義之外，還應(yīng)對(duì)詞語(yǔ)之后的意義做出解釋，幫助對(duì)方理解，達(dá)到和對(duì)方的共情，幫助對(duì)方更好的理解彝族文化，提高翻譯傳播的清晰度。

3結(jié)合語(yǔ)境，調(diào)整翻譯。對(duì)外翻譯的形式主要是口頭和字面翻譯兩種，在對(duì)于翻譯目的有清楚了解的情況下，可對(duì)原文進(jìn)行一定調(diào)整，再如增補(bǔ)句意，如《跳菜》一書中，對(duì)于婚宴上來(lái)幫忙做菜，表演跳菜的人員都需要是夫妻雙方都健在的，已達(dá)到圓滿，完美的寓意，因此在翻譯過(guò)程中需要對(duì)此進(jìn)行補(bǔ)充，表達(dá)人們對(duì)婚禮的由衷崇敬和美好憧憬。同時(shí)對(duì)中英文句型語(yǔ)序進(jìn)行調(diào)整，以更好的適應(yīng)目的語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。

外宣翻譯作為跨語(yǔ)言，跨文化的文字轉(zhuǎn)換過(guò)程，在具體實(shí)踐中需要根據(jù)源文化及目的語(yǔ)文化意識(shí)形態(tài)，宗教，風(fēng)俗習(xí)慣等特點(diǎn)進(jìn)行一定調(diào)整，消解文化障礙，實(shí)現(xiàn)有效，成功的翻譯。

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云南省教育廳科學(xué)研究基金資助性項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2017ZZX046）

（作者單位：云南農(nóng)業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，云南 昆明 650201）