人生何處論輸贏
——評周濤長篇小說《西行記》

■瀟湘客

一

《西行記》是周濤公之于眾的第一部長篇小說。

作為已經(jīng)成名的詩人、散文家，挑戰(zhàn)自己擅長的文學(xué)體裁，需要勇氣。

年逾七旬，古稀長者，尚且如此勞心勞力，可嘆、可贊。

周濤曾說，一個人一生只能做一件事。

這么說便也這么做，如今世道并不多見，多見的是各種各樣的口是心非、言行不一；這么說便也這么做，窮畢生心血，一以貫之，在當下社會更屬鳳毛麟角，因為司空見慣的是朝三暮四、半途而廢。

周濤如此這般說了，也如此這般做了，借用陽明心學(xué)形而上的說法，算得上知行合一了，且很典范。是不是呢？

名與利，于現(xiàn)時的周濤，早已淡看。但七十多年的人生閱歷、體驗和思考，塵封了只是日子，寫出來就成了生活。

尤其是人，大千世界，蕓蕓眾生，經(jīng)年以文學(xué)的眼光閱人無數(shù)，其結(jié)果勢必如鯁在喉，不吐不快。

社會環(huán)境政治氛圍影響了人、造就了人，人反過來又成為影響人造就人的社會環(huán)境和政治氛圍的一分子。

這樣的故事，這樣的人生，何其精彩。

這樣的體驗，這樣的思索，難能可貴。

而就文學(xué)藝術(shù)形式來說，講故事談命運解讀生存環(huán)境，非小說不能完成，非長篇不能盡意。

所以，并非玩票炫技，展秀詩歌、散文、小說“三項全能”，周濤寫小說，從心所欲而已。

二

文學(xué)即人學(xué)。人的悲歡離合、喜怒哀樂、成敗榮辱，永遠是文學(xué)藝術(shù)特別是小說的題材和主題。

《西行記》展現(xiàn)了一連串人物，這是周濤以前的文學(xué)作品不曾有的。因為之前他寫詩歌和散文，于塑造人物形象，委實有其局限。

人物這個詞，生活的理解與文學(xué)的理解不盡相同，評價的標準體系大有區(qū)別。

生活中，凡稱得上人物的，或者官做得很大，或者錢掙得很多，或者在某個領(lǐng)域極有建樹，或者擁有一技之長，總之，要有些不平凡不普通。

而在文學(xué)中，販夫走卒、引車賣漿之輩，只要寫進作品，均可稱為人物；只要真實、鮮活、個性突出，就是成功的人物形象而為讀者牢記。

《西行記》中，絕大多數(shù)人物的身份和生活都很普通。

《西行記》

機關(guān)職員、公安警察、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、中學(xué)老師，如此等等。時至今日，在我們生活中，這些人也隨處可見。雖然老紅軍、老八路今天已經(jīng)為數(shù)寥寥被奉為國寶，但四十年前，他們身處一線崗位，并不稀罕。

這些普通人的故事構(gòu)成了小說《西行記》。

只有一個人物例外：姬書藤。

姬書藤職務(wù)不高，工作能力也并不顯得多么與眾不同；入黨和提拔，進步速度甚至趕不上王鐮、哈皮；論官場的成熟與老到，也不及成志敏；日常生活中，更顯得稍稍低能，家務(wù)瑣事全靠妻子打點料理。

姬書藤的不尋常在于：心氣之高，他人莫及。

姬書藤的好友同事，最終大多都當了官。但姬書藤自己，志不在仕途，既沒有自比管仲、樂毅，更無意攀附姜尚、張良。他知道，由于父輩的原因，在那個年代，官場對于他就永遠屏蔽了。為官從政，不能，亦不愿。盡管現(xiàn)實生活官場的功名利祿，時不時誘惑和影響著他，但他最終還是放棄了。

他同時生活在現(xiàn)實世界和文學(xué)精神世界兩個領(lǐng)域，對自己的天賦和才華極富自信，只是認準了文學(xué)。

他就是野馬群里最桀驁不馴的那一匹，只愿在文學(xué)的荒野盡情恣肆，而日常生活和工作中則顯得溫順平凡。

他就是珍奇罕見的稀世之鳥，尋常難覓蹤跡，只是在文學(xué)作品中，華彩盡顯。

畢竟，對于多數(shù)人，一生只做一件事，做成、做好，并不容易。因此，姬書藤就像一面鏡子，年輕人對照可以勵志，老年人對照可以感嘆：唉，花有重開日，人無再少年。

三

《西行記》諸多人物中，塑造最成功的，當數(shù)莊延。

通過小說對話和敘述，讀者不僅對莊延的外貌長相、家庭出身、出生地、學(xué)歷、年齡、工作崗位和職務(wù)有了一個輪廓性的認識，還通過一些事件和情節(jié)發(fā)展，感受到她的性格特征。

婚姻上，面對父親反對婚事、面對丈夫談?wù)摷僭O(shè)離異，她表現(xiàn)出一以貫之的簡單明確和堅毅決絕；打理家庭生活，學(xué)烹飪、干體力活兒，她吃苦耐勞又心安理得；丈夫經(jīng)常生活在精神世界里，異想天開甚至自言自語，她表現(xiàn)出寬厚、容忍，某種意義上還有點欣賞，如同母性溺愛幼雛；招待姬書藤的朋友來訪，她表現(xiàn)出熱情，不失主婦風(fēng)范；丈夫被告發(fā)不得不作檢討，她顯得鎮(zhèn)定和冷靜；在生育后代問題上，她表現(xiàn)出女性特有的細致和執(zhí)拗；對待成績和榮譽，她不卑不亢、從容淡定；對于丈夫的文學(xué)創(chuàng)作，她未必理解卻真心信任；姬書藤為了前程需要去烏市，乘飛機費用不菲，關(guān)鍵時她毫不猶豫，大氣豪爽，雖然庫尓班大叔是騎著毛驢上北京的，而喀什距烏市比起從于田到北京，近很多。

莊延身上匯集了中國傳統(tǒng)女性諸般美德，真實而溫馨。

莊延的意義在于，將家庭單一的男女之情豐富、充實、升華，集戀情、親情、柔情、恩情于一體，她是中國舉案齊眉傳統(tǒng)家庭女性在新時代的活版演繹。

莊延們的存在，永遠是那些自負清高、幻想浪漫出軌或者懷有大男子主義情結(jié)的先生們歉疚和負罪感的源泉。

四

但《西行記》的主題詞并不是女性。無論周濤筆下的莊延多么高尚、賢淑、真實和親切，無論周濤怎樣不吝以最美好的詞句贊美神圣的女性，其構(gòu)思的重點、其冷峻的思考、其深刻的剖析，還是在男人。

男人一輩子都繞不過去的字詞很多。輸贏成敗，無疑是最鮮明、最顯赫的那個。

《西行記》里講述的人物故事，就男人而言，其結(jié)局莫不帶有輸贏成敗的烙印。其中主要人物姬書藤、屈銘、成志敏、程墻，可以看作相互映照對比的兩組：一組姬、屈，喜好文學(xué)；一組成、程，專事從政。

喜好文學(xué)的，若想成功，需要具備很多條件，其中最重要的一條，是天賦。天賦這玩意兒，說不清，道不明，既不能遺傳，也不能授受。然而存在，并通過作品被他人感應(yīng)。屈銘很熱愛文學(xué)，創(chuàng)作也很勤奮努力，但限于天資，所以不成（如果我們把成功定義為結(jié)果而不是過程的話）。

專事從政的，成功也需要很多條件，其中最關(guān)鍵的，是勢。勢這玩意兒同樣是說不清，道不明的，大約可以理解為古人說的天時地利人和諸多因素的集合總成。程墻年紀輕輕就有縱隊司令的風(fēng)范，并得到過當時中央二號領(lǐng)導(dǎo)的接見和嘉許，本可青云直上，然而勢盡事敗，未能善終。成志敏小心翼翼，一步一個腳印，終于水到渠成，做到封疆大吏一級。

天賦側(cè)重個人內(nèi)在特質(zhì)，勢則主要指外部環(huán)境和條件。誠然，文學(xué)成就需要天賦，也需要適合文學(xué)創(chuàng)作的外部環(huán)境，需要勢；政治事業(yè)需要因勢利導(dǎo)，也需要個人的從政的天賦才能。只是，就輸贏成敗而言，在各自領(lǐng)域中，勢與才所占的權(quán)重有所不同。嚴格說來，從政和從文，是不好比較輸贏成敗的，畢竟不同領(lǐng)域不同行當，用《西行記》里的話來說，是不同的人生道路。所以，成志敏與姬書藤，沒所謂誰服不服，各得其所而已。

真正與成志敏構(gòu)成對比的，是程墻，可謂一塊硬幣的正反兩面。

程墻是個悲劇人物，從某種意義上說悲壯也不為過。他并沒有出賣姬書藤，所以不是一個小人；他沒有選擇茍且偷生，所以不是一個懦夫。他也是很能吃苦很努力向上很愛讀書學(xué)習(xí)的，正常環(huán)境下，未必沒有出息。

程墻的命運真的不能用個人人品來衡量。當政治潮流席卷而來時，誰不會去撲騰幾下冒個泡呢？何況早就因家庭成分問題打入另冊，又被視為盲流。

程墻以生命終結(jié)表示認輸了，但那個活了93歲的“三八式”老干部屈銘，一直保留著他的日記。周濤冷峻的這一筆，如錐劃沙，卻令人唏噓。

五

人生輸贏成敗，很大程度上取決于外部環(huán)境條件。常常，這些環(huán)境條件又不由自己個人掌控。

因此，運氣，這個詞也是男人必須面對的，繞不過去。

幸運與倒霉，人生大不同。

《西行記》開篇的第一句話是“1972年的春天，有兩個倒霉蛋呆立在那里”。緣何倒霉？因為他們要去“一個比邊遠更邊遠、比艱苦更艱苦的地方”，并非自愿。

其實，細讀小說，會發(fā)現(xiàn)姬書藤和哈皮的經(jīng)歷與結(jié)局，在一些人看來并不算多么倒霉。無論如何，在機關(guān)有一份職業(yè)和薪水，即便是今天，也應(yīng)該算運氣不錯的。何況在四十年前，那個時候還是知青的年代。

并非作者矯情，無病呻吟，而是在字里行間，潛藏了判別幸運與否的參照體系標準。物質(zhì)生活條件是否富足，一目了然；精神生活是否充實，值得玩味。林黛玉身居豪門，錦衣玉食，但又有誰能否認她的悲苦？

很明顯，作者周濤無意描寫展示當時的物質(zhì)匱乏和當?shù)貝毫拥淖匀惶鞖鈼l件。周濤側(cè)重關(guān)注的，是人物的內(nèi)心感受。姬書藤感覺的苦，是心靈的苦。這種內(nèi)心的苦楚、迷茫、失重感，與煎熬無異，是謂大苦。

問題在于，那個年代，整個國家都迷失了方向，看不到希望。舉國不幸，覆巢之下安有完卵？政治生態(tài)環(huán)境不正常，無人敢言自己幸運。橫禍可能突然從天而降，令人猝不及防。讀到姬書藤以自己的人皮書寫檢討那一節(jié)，只能掩卷太息。

1976年，中國當代歷史的轉(zhuǎn)折點。國家政治格局的改變，不可避免地改變了人們的命運。遠在離北京四千公里之外的姬書藤也時來運轉(zhuǎn)，迎來了自己人生道路上的“五福臨門”。

不經(jīng)意間，《西行記》通過西域南疆喀什噶尓幾個小人物的人生境遇，折射反映了上世紀七十年代末發(fā)生在神州大地上的重大歷史事件和變革。

六

當繪畫、音樂、雕塑、舞蹈等藝術(shù)門類紛紛使用語言、語匯這樣的字眼來詮釋其特點的時侯，文學(xué)藝術(shù)似乎更有資格討論語言。畢竟，書面語言是文學(xué)藝術(shù)的本門功夫。長篇小說《西行記》，語言特點非常鮮明。

首先，大量的議論，極富感情色彩，又不失哲理。

幾乎每一個人物出現(xiàn)，每一個故事告一段落，每一個時間情節(jié)的節(jié)點，敘述之后多有議論。這種議論的鋪陳，也許來源于作者平素大散文的寫作慣性，語句流暢，個性鮮明，鞭辟入里，警句頻出。

特別是關(guān)于政治關(guān)于歷史一些問題和事件的認知，其理解已然超出小說中為人物所設(shè)立的時間和環(huán)境背景。只能以跳出的方式，由作者講述和評點，如同電影藝術(shù)創(chuàng)作中常見的畫外音。

其次，對話生動。既凸顯人物性格，又具有濃郁的生活氣息。

讀過中學(xué)語文的人都知道鳳姐的出場，“未見其人，先聞其聲”；也知道僅憑一句“包好，包好”就給幾代讀者留下深刻印象的康大叔。小說就是這樣的章法技巧，塑造人物時，言語對話，必不可少。只是在語詞、語氣、語速的選擇使用上，是否斟酌、是否生動、是否接地氣說人話，分出藝術(shù)品味的高下優(yōu)劣。

不能說《西行記》已經(jīng)創(chuàng)造出了新的小說對話經(jīng)典，但作者著力通過對話刻畫人物和展開情節(jié)，給讀者印象頗深。

其三，心理活動描寫徐疾有致。

內(nèi)心活動描寫也是小說常用的手法。中國古代章回小說里已有“尋思”“暗忖”“轉(zhuǎn)念”之類的運用，世界現(xiàn)當代小說更有“意識流”的特殊表達。

《西行記》并沒有濫用心理描寫手段，而且在使用時，分寸掌控也恰到好處。如前所說，姬書藤同時生活在現(xiàn)實世界和文學(xué)精神世界兩個領(lǐng)域，那么為展現(xiàn)他的精神生活領(lǐng)域的行為，使用內(nèi)心活動的描寫，篇幅顯然要比別的人物多。即使這樣，作者也是使用理性的適應(yīng)閱讀者理解習(xí)慣的語句和節(jié)奏，并無晦澀、并無跳躍、并無怪誕、并無牽強。

總之，小說《西行記》在語言上承襲了周濤詩歌和散文的優(yōu)良品質(zhì)，營造的藝術(shù)意境是詩性的暖色調(diào)的。激情的議論和對話猶如火山迸發(fā)，熱力四射;冷靜的敘述和描寫又如熔漿漫汗，移動緩慢然而堅定，且灼人。

七

不少朋友都把《西行記》看作自傳體小說，因為姬書藤的故事與作者周濤的個人經(jīng)歷非常相似。從姓氏學(xué)角度來看，姬姓是華夏民族最古老的姓氏之一，相傳黃帝因長居姬水而取此姓。黃帝的四世孫后稷則是周姓的始祖，所以周姓直接起源于姬姓，姬、周同為一脈。后稷出生于稷山，稷山今屬山西省。周濤出生于潞城，算山西人。由此看來，周濤將《西行記》的主人公設(shè)置為姓姬，或許是一種暗示。小說中的姬書藤并無文學(xué)創(chuàng)作上的建樹和聲名，作為后續(xù)，現(xiàn)實生活中的周濤詩文俱佳，碩果累累。

嚴格說來，評點藝術(shù)作品時夾帶解說論者與作者的私人關(guān)系，不算一個好的習(xí)慣，雖然這在當下非常流行。因為私交甚篤并不必然更能理解作品真諦，甚至未必更能優(yōu)先懂得作者的苦心孤詣。但是，三十年前，在新疆，三兩好友酒酣處，筆者的確不下一次聽到周濤私下表露，說此生希望能有一部如《靜靜的頓河》那樣分量的扛鼎之作，以為自己的文學(xué)生涯蓋棺定論。

毋庸諱言，比對這樣的標桿，按照傳統(tǒng)的經(jīng)典長篇巨制的各項維度標準（譬如精致的構(gòu)思布局、宏大的敘事結(jié)構(gòu)、復(fù)雜的人物關(guān)系、細膩的場景描寫、激烈的性格沖突、生動的人物刻劃等等）衡量，《西行記》還顯得單薄。或許，采用自傳體形式，權(quán)當周濤涉足長篇小說的一次持篙試水？

然而誰又能規(guī)定小說必須怎樣寫呢？

以往讀周濤的詩與文，每每為他的張揚和豪放而血脈賁張，感受到生命的榮光與力量。但在小說中，我們讀到了生活本身要求的現(xiàn)實性書寫，哪怕是令人窒息的生存氛圍和命運多舛的無可奈何。

其實，周濤的散文里也曾有過關(guān)注現(xiàn)實的多處體現(xiàn)。陜北村婦隨口道出“凄惶”一詞，曾令他震驚和感慨。蒙古包里，圍坐一圈人，一只碗倒酒，依次傳遞，三巡幾巡的，總是酒到必干，話少歌多。這個場景促使他獻上一個推敲精選的“穩(wěn)”字表達贊美和敬意。在小說中，周濤更是以自己1976年前后西域南疆的親身經(jīng)歷，劍鋒直指過往的歷史政治，表現(xiàn)了“哀民生之多艱”的史家眼光和憂患意識。

僅此一點，長篇小說《西行記》就可以憑借它的藝術(shù)審美趣向列入高段位級別，供方家大眾閱讀品評。