以朝鮮族傳統(tǒng)服飾為靈感的現(xiàn)代改良設計（婉風之）系列說明

摘要：朝鮮族作為我國五十六個民族之一，其傳統(tǒng)服飾凝聚了本民族在歷史發(fā)展中形成的意識形態(tài)，適應于其地域風俗和宗教信仰，反映了朝鮮族人民的審美情趣和民族精神。在世界服飾日益模糊地域、民族界限的現(xiàn)代社會中，“西化”的服裝形態(tài)對傳統(tǒng)服飾的傳承造成了巨大沖擊。設計希望以朝鮮族傳統(tǒng)服飾為創(chuàng)作靈感，通過系列服裝設計探尋民族服飾與現(xiàn)代常服款式、色彩及搭配方式的恰當契合點。在整合現(xiàn)代與民族、傳統(tǒng)與時尚元素的過程中，體現(xiàn)保護傳統(tǒng)民族服飾和拓寬服裝設計靈感層面的雙重意義。

關鍵詞：朝鮮族;傳統(tǒng)服飾;改良;服裝設計

第一章朝鮮族傳統(tǒng)服飾

朝鮮族人能歌善舞，獨具朝鮮族風情的傳統(tǒng)服飾是其生活習俗、民族文化和審美情趣的綜合產(chǎn)物。朝鮮族傳統(tǒng)服飾無論款式形制、色彩搭配還是面料組合都有相應的講究，以求獨具民族色彩又呈現(xiàn)精致美麗的視覺效果。

從款式來看，朝鮮族服飾中有V型交領和U型袒領的“襦（上衣）”。襦多為右袵，袖子也可分寬窄兩式。“裳（裙子）”的裙腰與上衣襦內(nèi)小衣相連，長度不一。朝鮮族裳的標志特征為高腰，且以寬幅為佳，由于褶皺堆積而呈自然散開狀。裳由裳身、裙腰及下擺處的禊組成，因為裳有許多自然形成的細褶，所以女子在穿著裳后下半身的視覺印象就流露出豐滿的感覺，立體效果突出。此外，從漢族服飾演變而形成的“袍（外衣）”，其直領交袵的形制與襦相似，但款式為長款。袍在穿著時，需在腰節(jié)處以緞帶等腰帶束之，具有典型的朝鮮族風情[1]。

在圖案紋樣上，朝鮮族崇尚自然主義，講究紋樣的簡單造型美。寓意吉祥的圖案題材透過概括、凝練的構圖形式表現(xiàn)，避免了矯揉造作的刻意感;幾何形的穿插組合，賦予紋樣淳樸氣息的同時詮釋了朝鮮族人民的精神和理想。

朝鮮族傳統(tǒng)配飾多為掛件，常佩戴于領口下方條帶打結處。傳統(tǒng)掛件多為流蘇飾物，上面或以玉雕、或以金銀制成，外為圓環(huán)狀。流蘇點綴自然下垂，或飾有刺繡、編織，精美而特色鮮明[2]。

第二章 靈感來源

民族服飾在世界現(xiàn)代化、一體化進程中受到了巨大沖擊。傳承傳統(tǒng)服飾既是保護民族文化，樹立民族自信;也可為現(xiàn)代的服裝創(chuàng)作注入源源不斷的靈感。設計與創(chuàng)意并不是憑空出現(xiàn)的，其在整合現(xiàn)有元素的基礎上借由設計師的組合編排并以個性化方式詮釋、解讀，呈現(xiàn)出不同的視覺效果并彰顯風格感。

朝鮮族傳統(tǒng)服飾獨特的形制、明艷的色彩、精美的圖案紋樣、飽滿的穿著效果，民族氣息濃郁且很有藝術美感。立足于傳統(tǒng)才能更好地走向世界。我希望挖掘朝鮮族服飾的經(jīng)典標志性元素，在考慮現(xiàn)代日常服裝穿著形態(tài)和便利性的基礎上作改良設計。尋求傳統(tǒng)和現(xiàn)代、民族與時尚的平衡點，使傳統(tǒng)民族服裝走進生活、走向世界。

我國的朝鮮族嚴格來說是一個移民民族，他們多于十九世紀中后期開始從朝鮮半島遷徙到中國。時至今日，朝鮮族在我國除散居在各地以外，以延邊地區(qū)相對集中。對于朝鮮族聚居的地區(qū)而言，朝鮮族的傳統(tǒng)服飾多為朝鮮族的中老年人日常穿著;而年輕人平時多著便裝，僅在節(jié)日、特定場合才穿著朝鮮族的傳統(tǒng)服飾。此外，一些具有朝鮮族民族風情的歌舞表演也會穿著傳統(tǒng)的朝鮮族服飾。伴隨著中國的發(fā)展與人們生活水平的提高，旅游消費市場的擴大使得具有朝鮮風情的旅游景點迎來了越來越多的游客。具有朝鮮族民族特色的傳統(tǒng)服飾，也成為頗具紀念意義的特色旅游商品。

針對我國市場上的朝鮮族服飾而言，存在著幾點制約其發(fā)展的問題：其一，設計相對滯后，在保留民族特色的同時與現(xiàn)代服裝的穿著習慣有著一定差異;其二，部分作為旅游紀念品的朝鮮族傳統(tǒng)服飾，面料質(zhì)地欠佳且制作不夠精良;其三，目前國內(nèi)高端的朝鮮族服飾市場仍是空白，缺乏相應產(chǎn)品;其四，針對不同目標消費群體的朝鮮族服飾商品同質(zhì)化嚴重，缺乏各自的明確定位和消費者定位。針對這些問題，此次系列設計主要是探究朝鮮傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代日常著裝的“改良”，使傳統(tǒng)服飾首先能夠“滲透”到人們的生活中，對其傳承和發(fā)展起著潛移默化地影響。

就朝鮮族傳統(tǒng)服飾和現(xiàn)代人著裝習慣而言，兩者比較存在一些值得改良的設計點：首先，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏快，因此手系的蝴蝶結較為繁瑣不適合日常穿著要求;可在保留視覺效果的情況下對系結形態(tài)作固定。其次，傳統(tǒng)齊胸“裳”裙腰線設置過高且裙身過長和過于蓬散，不方面穿脫;因此可考慮適當降低裙腰位置并縮減其長度和寬幅。其三，高純度、對比強烈的配色組合容易給人造成眩目感受;可考慮對純度、明度進行調(diào)整使之符合現(xiàn)代人的審美情趣。其四，圖案紋樣的設計與表現(xiàn)需結合現(xiàn)代人的審美傾向把握形態(tài)和使用面積;不再追求精美圖案的大面積應用而彰顯穿著者的身份、地位，而是以適當?shù)膱D案與純色對比給人美的感受。最后，配飾的設計應適當融入當代元素，使之滿足時下穿搭的現(xiàn)代感并襯托著裝者的個性特質(zhì)。

基于以上幾點的改良設計，可以突破傳統(tǒng)朝鮮族服飾的固有形態(tài)，豐富其穿著場合;在傳播朝鮮族特色文化的同時豐富現(xiàn)代服飾的形象。

第三章 設計解讀

朝鮮族女性所穿著的長裙，在朝鮮語中叫作“契瑪”，其腰間細褶、自然蓬松的長裙形態(tài)是最具朝鮮族特色的服裝式樣之一。因此在“改良”設計中，我考慮將之作為款式的一個出發(fā)點，在考慮現(xiàn)代服飾穿著便利性的前提下調(diào)整比例及形態(tài)幅度，使之兼顧朝鮮族的特色又適合現(xiàn)代日常穿著。

“則高麗”，就是短上衣外套。斜領、緞帶打結的短款衣服特征鮮明，可在領和袖的形態(tài)上汲取靈感并沿用款式;改變緞帶打結的繁瑣穿著方式，使之變得便利、易于穿脫。

朝鮮族服飾的用色喜鮮艷且對比強烈，多以白色為基色的服飾讓朝鮮族有了“白衣民族”和“白衣同胞”的自稱[3]。高純度，中明度的撞色搭配，視覺效果極為搶眼，但容易給人造成眩目的印象。結合現(xiàn)代服飾的色彩表現(xiàn)，可以采用提升明度并適當降低純度的辦法，削弱撞色之間的強對比;2020春夏流行色薄荷綠、卡西斯紫、淺粉等粉色系組合，展現(xiàn)了活力、輕盈的美感。

面料的選搭盡量沿用朝鮮族傳統(tǒng)服飾的絲、棉面料，天然的材質(zhì)總是能給人自然、舒適的親切感。適當?shù)亟M合多元風格的現(xiàn)代面料，會為設計注入變幻的時尚氣質(zhì)。

寓意吉祥的圖案紋樣，多以團形或條狀形態(tài)出現(xiàn);傳統(tǒng)服飾中的大面積應用裝飾效果突出且民族意味顯著。創(chuàng)作表現(xiàn)中沿用了經(jīng)典的“仙鶴”圖案題材但對構成形式作了全新解讀：以簡練的條狀紋樣設計表現(xiàn)。金色結合燙金的工藝，在多色或純色的服裝上都有很好的效果，又不會使色彩變得凌亂、紛雜。

配飾以金片玉石作為基礎，由所用位置決定流蘇的取舍。蓮花等傳統(tǒng)圖案以金片表現(xiàn)，在玉質(zhì)的襯托下主觀地融入珍珠、施華洛世奇水晶、水鉆等材質(zhì)，賦予配飾多元的風格感，使之滿足現(xiàn)代審美情趣。水鉆、拼色織帶的發(fā)箍呼應服裝主體色彩，起到點綴、強調(diào)的作用。

第四章 成衣展示

4.1系列設計——款式A多色條紋白紗珍珠吊帶裙

該款設計以朝鮮族裳裙為款式靈感，采用六色條紋的撞色組合進行表現(xiàn)。在創(chuàng)作時考慮到及胸高腰裙式樣不便穿脫，因此適當降低了腰線。大幅寬裙身作適當縮減，削弱蓬松的豐滿效果而強調(diào)現(xiàn)代的休閑特質(zhì)。無上衣的設計響應了現(xiàn)代的開放觀念，在傳統(tǒng)朝鮮族服飾中內(nèi)穿的珠光白紗外用，豐富層次的同時增強了色感的明度。金片玉石裝飾珍珠的頭飾，白色蕾絲、金片珍珠的項圈，珍珠條帶裝飾裸露的肩部以及外裙珠光白紗上的水晶點綴;將簡約的款式演繹出民族和時尚融合的別樣風情。

4.2系列設計——款式B薄荷綠高腰裙

以薄荷綠暗紋金剛緞裁制的改良高腰半身裙，可隨意搭配仙鶴燙金圖案的五片式白紗作兩用穿著。金片玉石與蕾絲緞帶蝴蝶結的復合應用，根據(jù)個人喜好和穿著場合隨意組合搭配;金片上的珍珠和水鉆，更多地流露出現(xiàn)代的多元浪漫特質(zhì)。

4.3系列設計——款式C多色條紋高腰半身裙

高腰半身裙的款式，既重新劃分了女性的身體比例使之顯得修長，又具有很好地穿著舒適性并滿足多場合的日常活動。六色條紋撞色圖案與白色的搭配，明艷浪漫而不失年輕的活力。腰部的緞帶系結延續(xù)了經(jīng)典的朝鮮族服飾特征;珍珠水鉆點綴玉片之上再與粉紅緞帶蝴蝶結組合，將朝鮮族特色與法式風情相調(diào)和，給人“折中”而不突兀的靈動感。拼色緞帶鴨嘴夾，飾以珍珠、水晶戴于發(fā)間，呼應服飾主體色調(diào)，傳遞輕松、俏皮的氣質(zhì)。

4.4系列設計——款式D黑綠拼色高腰裙

黑與綠的暗紋金剛緞拼色，在色彩的相互對比間突顯了整體服裝的視覺張力。“仙鶴”燙金圖案紋樣飾于薄紗之上，由五片式薄紗覆蓋裙面營造變化的層次效果并有黑、白兩色可選。腰部綠色緞帶，可束扎多種蝴蝶結式樣，體現(xiàn)了鮮明的朝鮮族風情。款式A中搭配的珍珠項鏈可作拆解變形以另一種形態(tài)佩戴;領口的金片玉石綴以珍珠、水鉆和小流蘇，在蕾絲藍緞的蝴蝶結上呈現(xiàn)華麗、雅致的效果。

4.5系列設計——款式E黑色仙鶴燙金高腰裙

高密度珠光紗之上的仙鶴燙金圖案，襯托暗紋金剛緞的雅致、內(nèi)斂。改良的高腰設計以緞帶束扎蝴蝶結系上，可自由調(diào)節(jié)腰部松緊又恰到好處地體現(xiàn)了朝鮮族服飾特征。頸部和胸部的飾物與款式D相同，在黑色的基調(diào)之下自然而然的成為視覺焦點。黑色娃娃領的長袖上衣，為設計注入了濃郁的現(xiàn)代氣息，進而展現(xiàn)多元風格相融的別樣韻味。

4.6系列設計——款式F米色外套搭配紫色抹胸裙

傳統(tǒng)朝鮮族高腰及胸的裙裝式樣在該款中被重新解讀并呈現(xiàn)，設計突破朝鮮族裳裙的多褶、寬幅形態(tài)，以吊帶修身的抹胸款式設置勾勒女性柔美的身體曲線。胸部的緞帶蝴蝶結、櫻花粉與淡紫的絲麻面料拼色表現(xiàn)，風格淡雅而清新。靈活搭配且易于穿脫的右袵直領上衣，形制有著鮮明的朝鮮族“襦”的特征。領底的緞帶、領上的珍珠綴繡，袖口的“禊”;無一不是對經(jīng)典朝鮮族服飾元素的創(chuàng)新解讀。

第五章 設計小結

5.1設計展望

朝鮮族服飾在漫長的歲月沉淀中，形成了其獨具一格的服飾文化。在近幾百年來，朝鮮族服飾的發(fā)展受漢族文化的影響，又在此基礎上保留了其獨特的意蘊。在“非遺”保護日益受到人們關注的今天，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，并將之與現(xiàn)代設計相整合，是“非遺”傳承由“搶救保護、建章立制”的基礎工作階段過渡到了“提高保護傳承水平”的新工作階段的標志。民族服飾文化與現(xiàn)代時尚的碰撞，可以相互促進，使我國的“非遺”傳承與設計行業(yè)邁向新的、更高的階段！

婉風之系列是我在參加國家藝術基金2019年度人才培養(yǎng)資助項目之朝鮮族民間工藝與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設計人才培養(yǎng)后所完成的系列設計。首先，非常感謝國家藝術基金給予我這樣寶貴的機會參加人才培養(yǎng)計劃，為我提供了更大的學習交流的平臺。同時，也非常感謝項目組每一位教授悉心的傳授，在設計方向、設計風格給予我的正確指導。

參考文獻：

[1] 韓利金. 朝鮮族傳統(tǒng)服飾的審美特性研究[D]. 延邊大學， 2013.05.23：4-6.

[2] 于倩. 朝鮮族傳統(tǒng)服飾的研究與再設計[D]. 長春工業(yè)大學， 2011.04.01：10-13.

[3] 潘曉文. 遼寧朝鮮族服飾文化藝術特征[D]. 魯迅美術學院， 2015.05.25：12.

作者簡介：

李永威（1995-），女，漢族，吉林省延吉市人，延邊大學研究生， 研究方向：藝術設計視覺傳達。