多元文化教育在外國文學教學中對大學生價值觀的塑造與培養

胡蝶　周溫柔

【摘 要】在全球化迅猛發展，沖擊著我國現行文化、教育等領域的今天，如何培養適應全球化的人才、如何應對文化沖擊、如何塑造大學生的核心價值觀等成為高校亟待解決的難題。而推行多元文化教育可謂這一問題行之有效的解決之道。本論文擬探討多元文化教育的主要概念、當今高校教學中多元文化教育面臨的困境，及多元文化教育在外國文學教學中對大學生價值觀培養與塑造的主要方法與途徑。

【關鍵詞】多元文化教育;外國文學教學;大學生價值觀

中圖分類號：G64 ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）06-0113-02

多元文化教育（multicultural education）也稱為跨文化教育（intercultural education），這一術語最早由美國學者杜威在20世紀20年代確立。多元文化教育基于對文化多樣性的保護、對教育平等性的擁躉，它是一種理念，也是一個教育改革運動，更是一種教育改革過程，它既是行為也是結果。多元文化教育一經提出便受到世界范圍內眾多學者專家的關注，經過幾十年的研究發展之后，成為當今文化教育的主要模式之一。20世紀90年代以來，我國對多元文化教育的理解逐步達成共識，綜合起來，大致可以表述如下：多元文化教育下的受教育者，不管國籍、年齡、性別等，都能認識和理解各種文化，包括其自身所屬的文化及各外國文化。

在高校的外國文學課程中，大學生們要接觸到眾多的國外文學作品。這些文學作品中所傳達出來的歷史、政治、社會、文化等方面的價值觀念與大學生固有的價值觀念可能發生沖突。因而，在多元文化教育的視域下如何正確塑造當代大學生的核心價值觀就成了亟待解決的難題之一。然而當今高校的外國文學教學中多元文化缺失等問題長期存在。如何解決這一困境并在外國文學教學中，堅持使用多元文化教育的方式與手段，以幫助當代大學生核心價值觀的培養與塑造成為重中之重。

一、外國文學教學中多元文化的缺失及應對策略

外國文學教學中的多元文化缺失情況首先在于授課內容的文化多元性缺失。由于外國文學課程設置有限，因此在教授外國文學時教師傾向于闡釋主流國家即英美德法等國家的經典文學作品，這必然會導致亞非國家、北歐等國家的文學作品講授較少。這其中當然有課時較少、外國文學經典作家作品較多等客觀原因，當然也有本門課程的教師可能對其他國家作品不甚熟悉，因而不愿意選取其作為授課內容，或者學生對其他國家文學作品不甚了解、不感興趣等主觀原因。要解決這一問題首先得在課時設置方面下功夫，安排必要足夠的課時，同時也可以必修課與選修課同時進行;或者安排比較文學課程，這樣既增加了外國文學的課時，也能夠對比學習外國作品與中國作品，以增加學生的理解程度與興趣水平;教師也應提高自己的知識儲備，在選取其他國家文學作品時考慮學生的興趣，將經典閱讀與補充閱讀同時進行。

外國文學教學中的多元文化缺失情況其次在于授課過程的文化多元性缺失。雖然多元文化教育古而有之，在平常授課過程中教師也經常采用這一方式。但在面對異國文化時，能否較為客觀、公正，能否平心靜氣地向異國文化的優點與長處學習，能否在面對異國文化輸出時保持本民族文化的鮮明特色，這就并非易事了。教師作為知識的傳播者、文化的傳承者，肩負重要責任。然而當今高校的外國文學教師仍有一部分自己并沒有讀過外國作品的原文，僅通過翻譯文本來了解作品，特別是由其他小語種書寫的作品文本。只看翻譯文本而不讀原文，這勢必導致某些源文化的缺失、翻譯者本國文化滲入。要應對這一問題，外國文學教師應該在盡量閱讀原文的基礎上，多結合作品的歷史、社會、文化背景，盡力理解與剖析文學作品的真正內涵與傳達的文化價值觀念。例如講《十日談》時，要結合中世紀歐洲的文化大背景及意大利14世紀時的國家現狀;講彌爾頓時必須提及其詩歌中包含的宗教內質與清教文化等。當然，在面對眾多外國文化時，教師也應堅定本民族的文化立場，堅持文化自信，不能認為其他國家的文化是精華，本民族的文化只有糟粕。教師應該在學習其他國家文化長處的同時，對本民族文化有著正確的認識與解讀，不自卑不自大，做好外國文化與本國文化的堅實橋梁[1]。

外國文學教學中的多元文化缺失情況還在于教學理念的文化多元性缺失。雖然我國的多元文化教育研究已經取得了一定的成果，在教學實踐中也有了一定的實效，但相比于比較文學，外國文學的教學理念仍存在多元性缺失的問題，當今高校中的外國文學教學多數只以文本的基本解讀為主，教學理念十分有限。因此在應對這一問題時，外國文學教學理念應該摒棄圈囿于本學科的一些基本研究范式與概念，形成跨學科的思維，對文學作品進行多維度、多視角、跨學科的解讀，并積極引進各個學科新的批評方法與批評思維。例如在講授《圣經》時可以與宗教、社會甚至人類學等學科結合，進行多元講解，提出具有創新性的觀點與闡釋。

二、大學生核心價值觀培養與塑造的必要性

當代大學生是未來的國家脊梁。因此高校要培養與塑造大學生正確的核心價值觀、引導其身心積極健康成長。黨的十七大也明確提出要將社會主義核心價值體系融入國家建設中，黨中央印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》則明文規定“要把社會主義核心價值觀納入國民教育總體規劃，貫穿于基礎教育、高等教育、職業技術教育、成人教育各領域，落實到教育教學和管理服務各環節，覆蓋到所有學校和受教育者，形成課堂教學、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺。”[2]

培養與塑造大學生核心價值觀首先有助于國家與民族的強盛。大學生是祖國的希望，是祖國的未來。在中國處于社會主義事業新階段的今天，大學生必須擁有正確的理想信念與價值追求，才能在踐行中國特色社會主義的道路上成為中堅力量。培養與塑造大學生核心價值觀其次有利于社會發展的穩定。在全球化的浪潮中，每個社會的經濟、政治、文化、教育等都受到極大沖擊。如果沒有堅定的價值觀念的支撐與引導，整個社會極有可能陷入混亂的態勢之中。面對多元文化的席卷，大學生可能會對其他文化產生極強的認同感，認為本土文化是落后的，外國文化才是優秀的。在這種情況下，踐行社會主義核心價值觀教育，引導大學生正確認識本土文化與外國文化的位置和關系，有利于我國社會團結與穩定發展。培養與塑造大學生核心價值觀還有助于青少年的心理健康。人處于青少年時期時，由于思想發展尚未完全成熟，他們的價值觀是矛盾而反復的，有時候也會“嚴以律人，寬以待己”。他們可能明白是非曲直，但真正行事時無法遵從。大學生處于世界觀、人生觀與價值觀形成的關鍵時期，各種外界因素會對其造成較大影響。因此，培養與塑造正確的核心價值觀是大學生心理健康成長的有力保障。

三、多元文化教育在外國文學教學中塑造價值觀的方法

多元文化教育在外國文學教學中塑造大學生核心價值觀可以通過以下幾個方面實現。

一是通過多樣性的教學方式與手段引起學生對于外國文學的興趣，進而或批判或欣賞文本中所傳達的價值觀念。具體而言，可以通過文本導入，激發學生興趣，繼而體驗作品中的價值觀，并引導學生對其進行批評式解讀。例如在講解巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》時，可以首先拋出問題，問學生是否知道世界文學作品中著名的吝嗇鬼形象，引起學生的好奇;其次也可以通過視頻片段欣賞，看看葛朗臺雖然富裕卻十分吝嗇的為人處事，這與學生固有的“富人出手闊綽”思想產生矛盾，引起學生閱讀葛朗臺故事的興趣。在閱讀《歐也妮·葛朗臺》的故事之后，可以讓學生嘗試分析書中主要角色的人物形象與其反映的價值取向，從而將學生的價值觀向正確的方向引導，摒棄葛朗臺自私、虛偽、小氣等行為。

二是通過多元化的解讀，發散學生的思維，讓學生對文本有著更多元、更全面的認識與了解，從而對文本傳達的價值觀有著更深刻的了解。例如在講解莫泊桑的著名短篇小說《項鏈》時，教師就應該從多元角度進行闡釋。文本所傳達出來的價值觀既有貪慕虛榮、社會腐朽、友情失真、精神落寞等方面，也有努力奮斗、頌贊愛情、堅守承諾等方面。因此就算在一個人身上，其所秉持的價值觀也是復雜甚至矛盾的。同一文本有著不同的解讀方式，在講授這樣的文學作品時一定要明確人生觀、價值觀對人生經歷甚至命運的重大影響，讓學生明白矛盾對立統一相互轉換的道理，從而堅定自己的社會主義核心價值觀。

三是通過縱向、橫向的比較，在解讀文學作品的同時，潛移默化學生的多元文化價值觀。例如在講解莫里哀的《慳吝人》時，阿巴貢也是著名的四大守財奴形象之一。因此可以引導學生分析四大守財奴的個人特色與行為方式，在批判其為人處世的同時，將“君子愛財取之有道”的價值觀滲透進學生的思維之中。同時也可以將阿巴貢的形象與中國文學作品《儒林外史》中嚴監生的形象進行比較，研究分析中西文學作品對吝嗇鬼形象的不同刻畫及其傳達出來的價值觀的不同之處。這樣的縱向橫向比較，讓學生意識到外國文化與本土文化的差異與相似之處，更易于理解。《孟子》中有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚”之說，外國文學中也有表現人在逆境中不屈不撓的精神實質，如《老人與海》。因此，正確認識外國文化與本土文化的關系與位置，批判性地吸收其傳達的精神文化，才能形成正確的核心價值觀。

21世紀，隨著電腦、網絡等科學技術的日漸發達，各民族各國家間的文化交流與思想碰撞也日趨頻繁。在全球化不斷沖擊著我國現行文化、教育等領域的時候，堅持多元文化教育則成為應對全球化帶來的同質性的有力武器。大學生是國家和民族的未來，培養和塑造大學生核心價值觀是高校外國文學教學的主要任務之一。在多元文化教育視域下，可以通過多樣的教學方式與手段、對作品多元化的解讀與比較等，分析與研究外國文學作品中的價值觀，為大學生的核心價值觀的培養與塑造添磚加瓦。

參考文獻：

[1]胡蝶，陳曦.文化自信視域下的高校外語教學[J].人民論壇，2019，（11）： 134-135.

[2]新華社.中共中央辦公廳印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見[N].人民日報，2013-12-24.