新疆“本土”紀錄片“形象傳播”的意義

□ 周述政

紀錄片《家園》拍攝現場

藝術，分為三個層次：藝術語言、藝術形象、藝術意蘊，其中，藝術形象是藝術作品的核心，任何藝術作品必須都具有藝術形象，“藝術形象的有無，是區別藝術與非藝術的標志。”任何一部藝術作品都會竭盡全力塑造出具體感人的藝術形象，否則就不能稱其為藝術。紀錄片亦是如此，也是將塑造生動感人的藝術形象作為其重要的藝術追求。

紀錄片是視聽綜合藝術，其塑造的藝術形象是以聲畫的方式讓人直接感知，其形象通過屏幕呈現出來，觀眾在瞬間就可直接感受到紀錄片傳達給自己的形象，對作品傳播的藝術形象會迅捷而直觀的把握，觀眾自覺不自覺地就接受了紀錄片傳播的藝術形象。從這個角度看，紀錄片既是一種藝術形式，也是一種傳播媒介。紀錄片通過影像手段實際上建立了一種新的大眾文化傳播形式，藝術家是傳播者，而觀眾就成為了信息的接受者。通過紀錄片，藝術家力求將自己的思想和情感傳播出來，觀眾通過觀賞紀錄片接受了藝術家所傳播的思想情感。“藝術的思想和情感只存在于藝術形象之中，離開了藝術形象的思想和感情就不是藝術的思想和情感。”所以紀錄片傳播信息是通過影視藝術塑造的藝術形象實現的，紀錄片“形象傳播”也是必然的，這就是紀錄片“形象傳播”的理論依據。

一、紀錄片“形象傳播”的社會作用

與其它傳播媒介相比，紀錄片作為影視藝術的門類，是在印刷文化之后產生的一種將娛樂、藝術、商業和科技融為一體的新興媒體，正因如此，紀錄片傳播與其他媒介傳播相比具有獨特的特點。

（一）紀錄片“形象傳播”更加生動感人，引人入勝。

紀錄片是以真實生活、真人真事為創作題材，以展現真實為本質的藝術形式。紀錄片的題材來自人類的政治、經濟和思想文化中，對人類社會現象的紀錄和傳播,是其應有之義，紀錄片不僅給受眾提供信息傳播、知識傳播，還以聲畫組合方式提供藝術形象。紀錄片在傳播中利用流動的聲畫組合方式進行傳播，因此其傳播就具有了強烈的現場特質, 與其他藝術作品相比,流動畫面具有真實可信的優勢，因而紀錄片的“形象傳播”也更加具有生動感人的藝術效果。

（二）紀錄片“形象傳播”具有覆蓋面廣、傳播信息快、社會影響大的優勢，在傳播中有著天然的優勢。

紀錄片的視聽表意形式符合現代大眾的觀賞習慣，其傳播在大眾傳播學的領域，從未讓人感到它僅是一種單純的娛樂形式，它不僅帶給人們神秘感和好奇心，也給觀眾傳播著一種消費趣味和價值標準，紀錄片還通過獨特的攝影技術和敘事方式潛移默化地控制著大眾的思想。因此，在影視藝術成為當今世界的主體藝術的同時，紀錄片也成為了一種廣泛傳播信息的大眾媒體，成為一種創造性的藝術形式，一種休閑型的娛樂方式。此外，紀錄片作為綜合藝術的多重審美屬性，能夠滿足不同觀眾多種心理欲望和精神訴求。因此對于廣大觀眾來說，觀看紀錄影視不僅已成為他們社會生活的重要內容，甚至成為體驗和解釋家庭不同成員共同價值觀的一種新方法。在現實生活中，紀錄片輕而易舉地就對人們的思想價值觀念、審美趣味產生潛移默化的影響。所以說，紀錄片作為媒體藝術，具有覆蓋范圍廣、傳播信息快、社會影響大的優勢，在媒體傳播中居于重要地位，成為大眾最為重要的信息來源之一。

（三）紀錄片形象傳播具有大眾性、通俗性、娛樂性等多方面的優勢，社會作用廣泛而深遠。

比起文學作品，影視藝術從審美屬性上看屬于一種休閑娛樂的藝術，所以受眾在觀看的過程中具有輕松、愉悅的心情，所以很多人心甘情愿地欣賞紀錄片。此外，紀錄片對于受眾的文化層次沒有特殊要求，屬于大眾藝術，這就使得受眾的人數可以無限擴大，男女老少都可進行觀賞。在一部引人入勝的“熱播”紀錄片播放時，“全民引頸”觀看的現象時有發生，如央視播出的《舌尖上的中國》系列、《話說長江》《大國崛起》即是如此，尤其是《厲害了，我的國》的播出，影片展示了新時代中國的精神與力量，展現了中國建立人類命運共同體的這一偉大的世界胸懷，引起全國人民的共鳴。所以說，紀錄片又是一種集體觀賞的藝術，在欣賞作品時，人們很容易在潛移默化中進入一種“集體無意識”狀態，人們在欣賞完一部紀錄片后，很容易找到一種在公共生活中難以找到的共同的語言，產生出一個普遍議論的話題，既加強了人們的聯系，也影響著人們的認知和思想，因此，紀錄片不僅僅是一種娛樂或者消遣，它在我們的生活中產生了更深遠、更重要的影響。

紀錄片《千古之策》拍攝現場

因為紀錄片藝術形象傳播具生動感人、傳播速度快、覆蓋面廣、影響觀眾深遠等特點。所以很多國家和地區既把紀錄片作為重要的文化產業來大力發展，同時又對影視實行了與其意識形態相一致的控制，充分利用影視藝術這種獨特的上層建筑來對公眾進行“情緒的操縱”、“思想的控制”，從而更好地為社會的和諧、穩定與發展服務。為了配合國家和地區政治文化發展的需要，影視藝術創作者很注重利用影視藝術的優勢來進行一個地區的形象傳播，達到正面形象宣傳的效果，充分發揮影視藝術“形象傳播”重要的社會作用。

新疆本土紀錄片《軍墾戰歌》海報

二、新疆本土紀錄片“形象傳播”的內容

與內地相比，新疆地處西北邊陲，地理位置特殊，政治形勢復雜，通過各種藝術宣傳新疆，宣傳社會意識形態，一直是新疆各級政府非常關心的一個問題。而且新疆的各級政府也很早就認識到了紀錄片特殊的社會效應，也非常重視紀錄片的形象傳播作用，一直積極引導影視創作者們把“新疆形象”傳播作為創作的重要目標，從而多層次、多側面地傳播著多彩的“新疆形象”。

胡經之先生認為：“凡是文藝作品中出現的人物、情景、事物、故事等等，都是藝術形象。我們面對藝術形象，就像接近生活一樣，如聞其聲，如見其人，如臨其境。”因此，在藝術作品中，藝術家塑造的具體可感的人、物、景、故事等，都可稱之為藝術形象。不同門類的藝術作品具有不同形式的藝術形象。紀錄片屬于視聽綜合藝術，可以通過聲畫流動、光影色彩、文字等來展示作品中的藝術形象，即紀錄片的形象既包括視覺形象、也包括聽覺形象，還包括文學形象，屬于綜合藝術形象。這些藝術形象從表現的內容來看，包括了人物、情景、事物、故事、文化等多方面的內容。

從六十年代最早的新疆本土紀錄片《軍墾戰歌》誕生到如今，新疆本土紀錄片的創作經歷了一個不斷發展變化的動態的過程，目前已經創作了上百部優秀紀錄片作品。觀眾通過這些作品可以感受到一個個獨特的新疆形象。這些影片利用新疆獨特的本土元素，諸如自然地域、地域民俗、地域歷史文化等，極力凸現出新疆真實的自然、人文社會形象。概括起來主要展現了新疆的自然地域環境、新疆的民俗文化以及一系列形形色色的人物形象等。

（一）自然地域形象的傳播

新疆被譽為“大自然的博物館”和“天然的攝影棚”。新疆自然地域形象包括雪山、草原、戈壁、沙漠、紅柳、胡楊等，這些元素區別著新疆與其他地方的風貌，展現具有鮮明新疆地域特征的自然形象。新疆獨特的自然地域環境，作為重要的視覺元素融入紀錄片中，通過藝術化的表現手法，傳遞給了觀眾不同的感受以新疆獨有的風姿特色和造型形象展現在觀眾面前時，不僅在視覺造型上給人以視覺的觀賞性效果，而且這些具有明顯標志性的新疆地域自然景觀，也最直接地將一個生動的新疆形象傳遞給觀眾，使觀眾對新疆形象有一個最生動最直觀的感受。

（二）民俗文化形象的傳播

民俗形象是內化到人們生活行為的各個方面的，與影片的關系非常密切。民俗可以在藝術追求不同的電影人那里獲得意趣不同的表現。新疆各民族的歌舞、習俗、技藝，以其獨特的魅力融入影片，既豐富了紀錄片鏡像語義的表達，又使得紀錄片呈現出別具一格的風韻。此外，民俗還能夠傳達出多種人文精神和“民俗寓于日常生活之中，同時又完全有能力充當‘恰當而準確的物質對應’，傳達創作者的意圖。所以，通過民俗可以傳達出豐富的民族文化。此外，民俗豐富的多義性，運用到紀錄片鏡像話語中，通過不同的藝術手段，更能夠傳達豐富的意義。“如果把民俗中所包含的文化、情感意義充分釋放出來,就能夠在表達審美理想和兼顧觀眾觀賞趣味中騰挪出獨特的表現空間，如何使電影的觀賞效果和藝術境界能夠達到和諧統一，民俗的調用無疑起到相當重要的作用。”這句話雖然論述的是民俗和電影的關系，但放在紀錄片和民俗中亦然，由此，民俗這種多義性可以為紀錄片的敘事表達提供廣闊的表意空間，能夠在故事的敘事建構中起到“場景化”和“情節化”的效果，既能反映出新疆不同民族不同時代的生存環境和生存狀態，又能夠完成新疆本土紀錄片故事情節的獨特的敘事表達。新疆各民族由于生活原貌、生產方式、民間習俗、性格習慣和語言服飾等等日常生活細節都與其它民族有顯著的不同。

新疆“本土”紀錄片在創作中，堅持把握時代脈搏，堅持現實性與民族性的統一，展現新疆各族人民的多彩生活，反映各族人民生活的真實風貌，在民俗化的外表下堅持自己個性化的表達，在濃郁的民俗風情之下，反映著各族人們的不同的思想風貌、精神風貌和價值取向。從早期的《軍墾戰歌》到《最后的荒原》《家園》《塔里木河》《葉爾羌河》，以及近幾年密集推出的以新疆命名的《這里是新疆》《新疆》《新疆是個好地方》《新疆人》《我從新疆來》《我到新疆去》，這些新疆題材的影片之所以會成為有影響力的影片，其中不可或缺的是其濃郁的民俗文化而獨具吸引力。

（三）人物形象的傳播

在人與環境的關系中，從表層次看，自然地域環境只是人類賴以生存的外在環境。但從深層次看，人與自然地域是有一定內部同質對應關系的。有人說：“生存的自然環境與民族的發展歷史是構成民族性格最基本的兩個因素。”所以一定的自然地域環境可以形成獨特的人物，因此獨具地域特色人物形象也就形成。自然地域環境不僅給人物活動提供適合生存的場所，而且人物的性格和行為與環境具有了雙向耦合的關系，打上了地域獨有的標識。紀錄片通過視聽語言，或隱或顯、或虛或實地傳達出展現特定時代、社會、民族和地域的人物本身就具有了敘事效應。新疆本土紀錄片中不僅要在視聽效果上展現鮮明的自然地域特色，而且要通過多種藝術手段展現出人物與自然地域環境對應交融而成的地域人物性格。雖然新疆特殊的地理結構很多，但最具典型性的，適合人類生存的環境是綠洲和草原。基于此，新疆本土紀錄片作品中與自然地域環境對應最為明顯的人物性格也主要是以“兵團形象”“綠洲形象”、“草原形象”為最典型的人物形象特征。“兵團形象”屯墾戍邊、艱苦創業，“綠洲形象”詼諧幽默、熱情質樸，“草原形象”執著勇敢、癡情專一、吃苦耐勞。當然，新疆地大物博，還有更多的“新疆形象”，我們在紀錄片中除了塑造典型的“兵團形象”“綠洲形象”和“草原形象”外，還應該塑造出更多的經典的“新疆人”形象，使觀眾通過新疆本土紀錄片，能夠真切感受到新疆人獨特的精神風貌與他們的理想情操，加深了觀眾對新疆人的了解。

因為紀錄片在各個方面具有多元的傳播效果，而且在傳播的過程中容易給人留下長久、深刻的印象，能夠給人留下永久的回味，使觀眾在精心演繹的故事中全面接受影視藝術傳達的多元信息，潛移默化接受影視藝術的感染，“心甘情愿”地接受影視藝術傳達給觀眾的社會意識和價值觀念，從而更好地投身到國家的建設發展之中，藝術創作者就應該竭盡全力創作出豐富的，生動感人的“藝術形象”。新疆本土紀錄片創作更是如此，在“全球化”語境的今天，新疆本土紀錄片創作怎樣乘著影視藝術發展進步突飛猛進的東風，奮勇前進。這就需要自治區黨委、廣電部門以及各級政府更加認識到新疆本土紀錄片“形象傳播”的重要意義，從各方面積極給予資金、政策等方面的支持，促進新疆本土紀錄片更好地發展，使全國人民通過紀錄片等影視作品能夠更好地認識新疆，了解新疆。新疆本土紀錄片創作應該更加全面深入新疆人民生活，多題材、多側面、多角度反映新疆人的生活，傳播給觀眾更多的生動感人的新疆藝術形象。