女性主義視角下《愛瑪》的思想解讀

王澤熙，劉 寧

（廣東理工學(xué)院，廣東肇慶526100）

一、簡·奧斯丁女性思想的形成背景

（一）簡·奧斯丁的家庭環(huán)境

簡·奧斯丁來自于英國的斯蒂文頓小鎮(zhèn)，在這個(gè)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)中，雖然奧斯丁生活在男權(quán)社會(huì)背景中，但她的家庭文化氛圍十分濃郁，盡管她沒有讀過正式的院校，但其優(yōu)越的家庭教育卻影響了她的一生。她有一個(gè)姐姐與六個(gè)哥哥弟弟，家庭經(jīng)濟(jì)狀況良好，她的父親十分疼愛她。簡的父親喬治·奧斯汀，從事牧師職業(yè)，她的母親桑德拉，是一名作家，奧斯丁在這種家庭氛圍內(nèi)，自然而然受到父母的影響。良好的家庭背景令?yuàn)W斯丁認(rèn)為女性只要喪失經(jīng)濟(jì)來源，便只能與男性結(jié)婚才可穩(wěn)定生活。同時(shí)，奧斯丁還認(rèn)為，良好的婚姻基礎(chǔ)需要愛情來灌溉，也正是奧斯丁這樣的女性思想，奧斯丁才一生都未曾結(jié)婚，也就說沒有得到自己的愛情。但即便奧斯丁一生未婚，她依然十分信仰愛情，并對(duì)愛情有自己獨(dú)特的見解，奧斯丁的作品中便可看出她所描繪的令人感慨的愛情生活。對(duì)于奧斯丁來說，她所編寫的小說內(nèi)容既為宣泄與抒發(fā)自身對(duì)愛情的渴望，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的另一鐘映射。在奧斯丁的小說中可以看到，當(dāng)時(shí)的男權(quán)封建社會(huì)背景下，女性地位遭受到極大的壓制，男女的婚姻觀、財(cái)產(chǎn)觀皆出現(xiàn)畸形形態(tài)，女性樂于將自己的一生為家庭奉獻(xiàn)，并將自己視為男性與子女的附屬品，任何事情都需以家庭子女、丈夫?yàn)楹诵模挥羞@樣才可過上幸福生活。在這種思想的束縛下，女性普遍認(rèn)為只有嫁給經(jīng)濟(jì)良好的男性才可過上幸福生活，結(jié)婚才是女性唯一獲取幸福的方式。

（二）封建的社會(huì)環(huán)境

奧斯丁生活的時(shí)代，女性想要自食其力，往往被社會(huì)排斥，想要出外務(wù)工十分艱難。女性自由便被家庭思想所左右，社會(huì)風(fēng)氣也時(shí)刻提醒著女性需遵守三綱五常的行為理念，女性在婚后也需精通所有家務(wù)，且不可產(chǎn)生抵抗行為，生活方面需以男性為中心，遵從丈夫的想法。[1]女性在婚前都期望自己能夠嫁給有錢男人，從而不惜耗費(fèi)大量金錢與時(shí)間學(xué)習(xí)社交禮儀、畫畫、書法、音樂、舞蹈等課程，以此充實(shí)自身才藝，期望成為才女，以便在日后社交活動(dòng)時(shí)，能夠展現(xiàn)出自己的內(nèi)涵、魅力與才能，最終嫁給一名優(yōu)秀的男性。由此可見，當(dāng)時(shí)的女性在飽受性別歧視的社會(huì)現(xiàn)象中將自己的思想鎖住，多數(shù)女性往往被經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域排斥在外。同時(shí)，當(dāng)時(shí)社會(huì)中的階級(jí)統(tǒng)治者還通過洗腦的方式，讓女人心甘情愿成為男性的附屬品。奧斯丁的小說《愛瑪》中女主角便可以稱之為奧斯丁的現(xiàn)實(shí)寫照，作者以小說的形式表達(dá)自身鄙視金錢婚姻的想法：雖然金錢能夠帶給女性更為良好的生活環(huán)境，愛情需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行鞏固，但持久的婚姻是建立在愛情的基礎(chǔ)上，需要愛情作為后盾。小說中的愛瑪出生于18世紀(jì)的英國，在當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)中，愛瑪?shù)乃枷霂в袏W斯丁的影子，即單身貴族的念頭常常浮出腦海。但同時(shí)，愛瑪又常想，如若她真的面臨結(jié)婚，那么與她最為合適的人便是弗蘭克。從這里可以看出，作者十分認(rèn)同以愛情為基礎(chǔ)的婚姻，但又不得已去面對(duì)現(xiàn)實(shí)中人們所提倡的金錢婚姻中存在的矛盾心理。

二、父權(quán)社會(huì)背景下女性的思想轉(zhuǎn)變萌芽

（一）沖破封建思想

父權(quán)社會(huì)的典型特征便是犧牲女性來成就男性的社會(huì)思想。這種思想強(qiáng)調(diào)女性附屬于男性，男性占據(jù)家庭主導(dǎo)地位，同時(shí)男性還在任何領(lǐng)域中都要強(qiáng)于女性。這種社會(huì)背景下的女性往往被父權(quán)的影子所籠罩，從而在控制自己的思想時(shí)很容易被男性左右。即便當(dāng)時(shí)社會(huì)中的女性已經(jīng)具備正確的人生觀，但由于自小被灌輸?shù)睦砟?，女性在潛意識(shí)中也會(huì)認(rèn)為，丈夫是家庭支柱、是自己的世界，是高于一切的。[2]那么在此情況下的女性將會(huì)自覺服從男性，失去自我主觀意識(shí)，漸漸對(duì)父權(quán)社會(huì)的不合理行為產(chǎn)生認(rèn)同。小說《愛瑪》的女主角愛瑪并沒有在此社會(huì)背景中形成畸形的女性思想，而是力圖掙脫被男權(quán)社會(huì)所籠罩的陰霾。

（二）女性獨(dú)立思想認(rèn)知

小說中，女主角愛瑪?shù)母赣H十分疼愛自己的女兒，且是一位內(nèi)心十分敏感的父親，從小愛瑪就在父親的寵愛下長大，即便愛瑪并不是唯一的女兒，但也視她為珍寶一般，家中的勞動(dòng)也不需要愛瑪去參與，只要愛瑪喜歡，她的父親便會(huì)順從她。雖然愛瑪家中沒有男性兄弟，且愛瑪年幼時(shí)母親又離世，但愛瑪并沒有因?yàn)槿鄙倌笎鄱兊米运侥懶?，反而像貴族一般散發(fā)著自己的魅力，即便愛瑪?shù)慕惴蚺阒鴲郜斀憬慊啬锛遥惨猪槒挠趷郜敗膼郜數(shù)乃枷肱c行為中可以看出，她是一名精神方面可以自己做主的女性，由此體現(xiàn)出作者對(duì)女性思想的正確認(rèn)知。

三、女性主義視角下《愛瑪》的思想解讀

（一）女性思想的性格蛻變

小說《愛瑪》在第一部分主要介紹女主角的經(jīng)濟(jì)狀況、外形條件及內(nèi)在條件和生活環(huán)境、鄰里關(guān)系。雖然將愛瑪描繪得十分完美，但愛瑪性格中還是表現(xiàn)出一些弱點(diǎn)，雖然愛瑪十分美麗，但卻一直擺出一副傲慢的樣子，對(duì)勞動(dòng)人民十分抵觸。愛瑪十分喜愛撮合別人在一起，但最終卻以亂點(diǎn)鴛鴦告終，她曾極力撮合埃爾頓和哈麗特在一起，甚至不管當(dāng)事人的看法，極力阻撓馬丁對(duì)哈麗特的求婚。如若不是奈特利及時(shí)阻止這件事情的發(fā)生，最終將會(huì)釀成無法挽回的愛情悲劇，且愛瑪與奈特斯二人對(duì)此事產(chǎn)生了不同的看法，并激烈爭吵起來，愛瑪認(rèn)為，二人無論如何爭吵也解決不了問題，只會(huì)彼此平添煩惱，但是如若將哈麗特嫁給馬丁，她是極其不愿的。從這一幕中可以看出，雖然愛瑪十分自負(fù)且行事魯莽，但她的一言一行中皆透露出不愿接受男權(quán)社會(huì)壓迫的女性思想，她敢于抵抗男權(quán)主義，并力圖打破女性在男性心中的懦弱形象。愛瑪不僅僅是在精神方面堅(jiān)持自我，且?guī)?dòng)身邊女性一起抵抗男權(quán)社會(huì)帶來的思想束縛，成為奧斯丁小說中的經(jīng)典女性形象。 愛瑪雖然十分自負(fù)，但她也善良可愛，平日里喜歡救濟(jì)經(jīng)濟(jì)較差的鄰居，幫助哈麗特找尋屬于她的愛情婚姻，過上美滿的婚姻生活。雖然愛瑪?shù)囊磺粺嵫獛Ыo別人的是麻煩，但愛瑪意識(shí)到自己的所作所為是錯(cuò)誤舉動(dòng)時(shí)，也十分甘愿承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并勇敢地向奈特利表達(dá)自己的無知與茫然，甚至認(rèn)為自己的行為是一件蠢事。

（二）女性思想的精神解放

小說中如同愛瑪一般的新型女性，她們?cè)谡煞蛎媲安怀C情，敢于呈現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，她們主張男女平等的女性愛情觀。愛瑪認(rèn)為，雖然結(jié)了婚的女人要做好家庭主婦的準(zhǔn)備，但鮮少有如她一般可以自己做主的女性，她在家庭中必然不會(huì)維持這樣的地位，其他男性也不會(huì)如同她父親一般去疼愛她。愛瑪?shù)呐运枷朐诟赣H的呵護(hù)中保持著獨(dú)立與頑強(qiáng)，不愿做男性的附屬品。因?yàn)閻郜斚嘈?，在這樣的社會(huì)背景下多數(shù)女性都不具有她在自己家庭中一半的地位，她也絕不會(huì)舍棄現(xiàn)在的地位去面臨男權(quán)思想的束縛，因?yàn)樵诟赣H的心中她永遠(yuǎn)都擺在第一位。愛瑪喜歡現(xiàn)在這種可以自己做主的日子，甚至她寧愿自己孤獨(dú)一生，做自己生活的主人，也不愿拋棄現(xiàn)有的一切去選擇為家庭、為丈夫、為子女操勞一生。小說中的愛瑪一旦出現(xiàn)對(duì)她地位具有挑戰(zhàn)力的事情，如婚姻，那么她寧愿選擇孤獨(dú)也要追求她所想要的女性地位。

奧斯丁的小說《愛瑪》，不僅讓我們感受到英國在工業(yè)革命時(shí)期的女性主義特征與女性思想，更讓我們透過作品看到了奧斯丁自身的女性思想。通過深入閱讀與分析《愛瑪》這部小說，我們可以看出當(dāng)時(shí)女性對(duì)平等愛情與生活的向往。