子非魚，安知魚之樂

鮑力萍

摘 ?要 ?紫砂壺得益于宜興天然靈秀的自然地理環境和深厚的人文氣質，從傳統實用器發展為實用觀賞價值兼備的藝術品，成為中國傳統文化的一朵奇葩。本文以紫砂壺“漁樂”為例，淺談其文化意境。

關鍵詞 ?紫砂壺;漁樂;文化意境

紫砂壺是宜興的一張名片，它得益于宜興天然靈秀的自然地理環境和深厚的人文氣質，與宜興的地域文化相互交融、相輔相成，從傳統實用器發展為實用觀賞價值兼備的藝術品，成為中國傳統文化的一朵奇葩。歷代紫砂藝人通過自己的匠心傳承，為紫砂壺賦予獨特的文化內涵和思想氣質，留下了一件件精美的工藝品，廣為流傳，豐富了人們的物質文化生活。紫砂不僅是一門工藝，更是一種傳承的精神，是文化的載體，是中華民族發展的見證。

紫砂壺是宜興的產物，是宜興人一脈相承的技藝，身居江南水鄉，既熟識小橋流水人家的意境，也知采菊東籬悠然南山的恬趣，在這種環境的影響下，紫砂壺浸潤著天然的靈秀之氣，無數紫砂藝人以充滿江南特色的題材進行創作，表現了田園、農耕、垂釣之趣。紫砂壺“漁樂”（見圖1）以垂釣為題材進行創作，繼承傳統、推陳出新，表現出精巧的構思和獨到的審美觀，使作品呈現出簡約生動的意象，浪漫悠閑的田園之趣呼之欲出，頗具文人氣息，給人以極大的實用價值和觀賞價值。一直以來，以垂釣為題材的作品數不勝數，其中最為著名的當屬裴石民先生的“魚罩壺”，此壺以“獨釣寒江”的寓意來進行藝術表現，整體造型典雅脫俗、四平八穩，體現了裴式光素器的特征，巧妙地完成了另一種寫意：東蘺之下，南山之前，采菊徜徉，真意悠然。悠閑的午后，獨自于岸邊垂釣，那才是裴石民先生的理想生活，收獲的何止是魚？是煙霞風帆，水云沙鳥，雨霽雪月。紫砂壺“漁樂”站在前人的肩膀上，沿襲垂釣的主題，以別樣的表現形式呈現出垂釣的意趣，生動地表現出水花四濺、魚兒跳躍的畫面，頗具自然意趣，給人以詩情畫意之美，呈現出一種悠然自得、曠達樂觀的意境。垂釣是中國人十分喜愛的一項傳統休閑健身活動，有著悠久的歷史和豐富的文化內涵，古人垂釣十分講究精神境界，或明志、或備考、或欣賞，可謂千姿百態、妙趣橫生。姜太公釣魚，象征著等待時機，尋覓明主;東漢時期嚴子陵釣魚，象征著不愿與當朝者同流合污，保持自己的高風亮節;宋代柳宗元垂釣寫下“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的千古名句，代表著追求淡泊寧靜、閑適自由、人與自然和諧相處的境界;還有以垂釣修身養性、陶冶性情、解憂排遣者。總而言之，垂釣不僅是一種休閑娛樂活動，更是一種精神文化活動，體現著中國人的心理情感、民族文化。

欣賞紫砂壺“漁樂”，此壺以流暢平滑的曲線勾勒壺身，身筒呈扁圓形，鼓腹飽滿，重心沉穩，身筒極具張力，彰顯出圓融和諧之感;底部圈足，拔高了壺身，給人以挺拔穩定之感;壺流為直流，模仿魚嘴的造型設計而成，出水順暢，既不失實用性，又栩栩如生、意趣十足;圈把呈現自然上揚的趨勢，圓潤有力，壺把造型宛若身體蜷曲呈現跳躍姿態的魚兒，與壺流相輔相成，構成一尾活潑靈動、自由自在游玩的小魚，此壺的別致之處又在于壺把上朵朵卷起的浪花，紋理自然、生動立體，仿若雪白的浪花在河面綻放，魚兒伴隨著浪花自在地暢游，極具詩情畫意，讓人聯想起《魚之樂》中莊子與惠子的對話：“惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？”既彰顯了魚兒的快樂，也具有濃厚的哲學意味，告誡人們不要以自己的眼光去看待他人;壺蓋為壓蓋，子母線吻合，與壺口嚴絲合縫、貼合緊密，蓋面隆起自然的弧度，呈圓潤的三角狀，造型仿若笠帽，笠帽為古人垂釣時所佩戴，其形狀生動有趣，具有濃厚的田園意趣，給人以賞玩的意味，也由此彰顯垂釣的意趣，是一種精神的寄托、情感的慰藉;壺鈕采用捏塑的技法，宛若一尾自在跳躍的魚兒，又如同卷起的浪花，靈動自然、清新優雅，提攜了整壺的靈氣，為作品錦上添花。整壺結構精巧，造型與裝飾相輔相成、和諧統一，將傳統文化融入作品的創意中，將文化元素相互糅合，求精、求巧，引發人們的聯想，漁樂，也是“魚樂”，作品將垂釣的精神意趣和深刻的人生哲理蘊含其中，極具欣賞價值。

“偷得浮生半日閑”，現代人工作生活節奏之快，過著似夢非夢的人生，人們面對著信息的不斷轟炸，接踵而來的任務，一人扮演著多種角色，身心疲累。因此，怎樣在浮生中獲得幸福感就成了當代生活永恒的話題，紫砂壺與茶的結合契合了這個主題，讓人細細品味人生、修生養性。

參 考 文 獻

[1]夏瑞娟.紫砂“魚躍壺”的文化漫談[J].江蘇陶瓷，2013（6）：62，65.