鮑力萍
摘 ?要 ?紫砂壺得益于宜興天然靈秀的自然地理環境和深厚的人文氣質,從傳統實用器發展為實用觀賞價值兼備的藝術品,成為中國傳統文化的一朵奇葩。本文以紫砂壺“漁樂”為例,淺談其文化意境。
關鍵詞 ?紫砂壺;漁樂;文化意境
紫砂壺是宜興的一張名片,它得益于宜興天然靈秀的自然地理環境和深厚的人文氣質,與宜興的地域文化相互交融、相輔相成,從傳統實用器發展為實用觀賞價值兼備的藝術品,成為中國傳統文化的一朵奇葩。歷代紫砂藝人通過自己的匠心傳承,為紫砂壺賦予獨特的文化內涵和思想氣質,留下了一件件精美的工藝品,廣為流傳,豐富了人們的物質文化生活。紫砂不僅是一門工藝,更是一種傳承的精神,是文化的載體,是中華民族發展的見證。
紫砂壺是宜興的產物,是宜興人一脈相承的技藝,身居江南水鄉,既熟識小橋流水人家的意境,也知采菊東籬悠然南山的恬趣,在這種環境的影響下,紫砂壺浸潤著天然的靈秀之氣,無數紫砂藝人以充滿江南特色的題材進行創作,表現了田園、農耕、垂釣之趣。紫砂壺“漁樂”(見圖1)以垂釣為題材進行創作,繼承傳統、推陳出新,表現出精巧的構思和獨到的審美觀,使作品呈現出簡約生動的意象,浪漫悠閑的田園之趣呼之欲出,頗具文人氣息,給人以極大的實用價值和觀賞價值。一直以來,以垂釣為題材的作品數不勝數,其中最為著名的當屬裴石民先生的“魚罩壺”,此壺以“獨釣寒江”的寓意來進行藝術表現,整體造型典雅脫俗、四平八穩,體現了裴式光素器的特征,巧妙地完成了另一種寫意:東蘺之下,南山之前,采菊徜徉,真意悠然。悠閑的午后,獨自于岸邊垂釣,那才是裴石民先生的理想生活,收獲的何止是魚?是煙霞風帆,水云沙鳥,雨霽雪月。紫砂壺“漁樂”站在前人的肩膀上,沿襲垂釣的主題,以別樣的表現形式呈現出垂釣的意趣,生動地表現出水花四濺、魚兒跳躍的畫面,頗具自然意趣,給人以詩情畫意之美,呈現出一種悠然自得、曠達樂觀的意境。垂釣是中國人十分喜愛的一項傳統休閑健身活動,有著悠久的歷史和豐富的文化內涵,古人垂釣十分講究精神境界,或明志、或備考、或欣賞,可謂千姿百態、妙趣橫生。姜太公釣魚,象征著等待時機,尋覓明主;東漢時期嚴子陵釣魚,象征著不愿與當朝者同流合污,保持自己的高風亮節;宋代柳宗元垂釣寫下“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”的千古名句,代表著追求淡泊寧靜、閑適自由、人與自然和諧相處的境界;還有以垂釣修身養性、陶冶性情、解憂排遣者。總而言之,垂釣不僅是一種休閑娛樂活動,更是一種精神文化活動,體現著中國人的心理情感、民族文化。
欣賞紫砂壺“漁樂”,此壺以流暢平滑的曲線勾勒壺身,身筒呈扁圓形,鼓腹飽滿,重心沉穩,身筒極具張力,彰顯出圓融和諧之感;底部圈足,拔高了壺身,給人以挺拔穩定之感;壺流為直流,模仿魚嘴的造型設計而成,出水順暢,既不失實用性,又栩栩如生、意趣十足;圈把呈現自然上揚的趨勢,圓潤有力,壺把造型宛若身體蜷曲呈現跳躍姿態的魚兒,與壺流相輔相成,構成一尾活潑靈動、自由自在游玩的小魚,此壺的別致之處又在于壺把上朵朵卷起的浪花,紋理自然、生動立體,仿若雪白的浪花在河面綻放,魚兒伴隨著浪花自在地暢游,極具詩情畫意,讓人聯想起《魚之樂》中莊子與惠子的對話:“惠子曰:子非魚,安知魚之樂?莊子曰:子非我,安知我不知魚之樂?”既彰顯了魚兒的快樂,也具有濃厚的哲學意味,告誡人們不要以自己的眼光去看待他人;壺蓋為壓蓋,子母線吻合,與壺口嚴絲合縫、貼合緊密,蓋面隆起自然的弧度,呈圓潤的三角狀,造型仿若笠帽,笠帽為古人垂釣時所佩戴,其形狀生動有趣,具有濃厚的田園意趣,給人以賞玩的意味,也由此彰顯垂釣的意趣,是一種精神的寄托、情感的慰藉;壺鈕采用捏塑的技法,宛若一尾自在跳躍的魚兒,又如同卷起的浪花,靈動自然、清新優雅,提攜了整壺的靈氣,為作品錦上添花。整壺結構精巧,造型與裝飾相輔相成、和諧統一,將傳統文化融入作品的創意中,將文化元素相互糅合,求精、求巧,引發人們的聯想,漁樂,也是“魚樂”,作品將垂釣的精神意趣和深刻的人生哲理蘊含其中,極具欣賞價值。
“偷得浮生半日閑”,現代人工作生活節奏之快,過著似夢非夢的人生,人們面對著信息的不斷轟炸,接踵而來的任務,一人扮演著多種角色,身心疲累。因此,怎樣在浮生中獲得幸福感就成了當代生活永恒的話題,紫砂壺與茶的結合契合了這個主題,讓人細細品味人生、修生養性。
參 考 文 獻
[1]夏瑞娟.紫砂“魚躍壺”的文化漫談[J].江蘇陶瓷,2013(6):62,65.