趙樹(shù)理小說(shuō)之“真”與“假”

曹霖晶

趙樹(shù)理的作品天然就流露出一股貼近土地的鄉(xiāng)村氣息。好似在趙樹(shù)理和農(nóng)村之間已經(jīng)可以畫(huà)上一個(gè)“等于”符號(hào)。現(xiàn)在，我想重新審視趙樹(shù)理其人和其文章，以短篇小說(shuō)《登記》為例，給這個(gè)“等于”符號(hào)新的闡釋。

真實(shí)之“真”

相較于其他典型文人所作的農(nóng)村題材小說(shuō)，趙樹(shù)理的農(nóng)村題材小說(shuō)更貼近也更真實(shí)。趙樹(shù)理本人是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，其創(chuàng)作的目的就是為了讓農(nóng)民能看懂聽(tīng)懂，所以他舍棄了環(huán)境描寫(xiě)，舍棄了拐彎抹角的手法，以一整個(gè)連貫的故事呈現(xiàn)在讀者面前。

首先，真實(shí)體現(xiàn)在細(xì)節(jié)，例如，在介紹人物姓名的方式上，小說(shuō)中的人物在不必要的時(shí)候不會(huì)擁有姓名。張艾艾和李小晚的大名直到登記結(jié)婚時(shí)才出現(xiàn)一次，也是整個(gè)文本中唯一的一次。

其次，故事內(nèi)容也貼近真實(shí)。《登記》中的三條故事發(fā)展線(xiàn)索：“小飛蛾”的婚姻、女兒張艾艾的婚姻和馬燕燕的婚姻故事主要體現(xiàn)的是新中國(guó)婚姻法與農(nóng)村婚姻觀念的變革。

無(wú)論如何，趙樹(shù)理總是站在農(nóng)民的立場(chǎng)上寫(xiě)作的，也正是由于這樣的真實(shí)，他的作品才會(huì)在當(dāng)時(shí)受人稱(chēng)贊與追捧。

無(wú)實(shí)之“假”

我認(rèn)為的“假”在于從文學(xué)性角度出發(fā)，趙樹(shù)理的小說(shuō)雖然通俗易懂，但是不恰當(dāng)?shù)奶幚砼c突兀的轉(zhuǎn)變實(shí)在給人一種看起來(lái)很“假”的閱讀體驗(yàn)。自然環(huán)境方面的描寫(xiě)完全被摒棄，對(duì)話(huà)與平白的敘述構(gòu)成了小說(shuō)的全部，雖然故事連貫，但看起來(lái)不飽滿(mǎn)。

《登記》中，馬燕燕的媽媽看到張艾艾和李小晚的結(jié)合被評(píng)為模范婚姻，當(dāng)天晚上就想通了，且第二天就叫女兒馬燕燕跟她自己心儀的人登記，這簡(jiǎn)直透露出一股“魔幻風(fēng)味”。

從趙樹(shù)理的小說(shuō)中，我們能夠讀出傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土風(fēng)味，但因?yàn)槿鄙賹?duì)農(nóng)村自然環(huán)境的描寫(xiě)，也讓我有一種“假”的觀感。

無(wú)謂“真假”

其實(shí)，在不同的時(shí)代背景下，上述“真假”都是偽命題。知人論世，知文論人，在上個(gè)世紀(jì)五六十年代，作家寫(xiě)作面臨的創(chuàng)作壓力是我們感受不到的，也正是因?yàn)榉N種看起來(lái)“假”的東西才更突顯那個(gè)時(shí)代的真實(shí)。且作為一部文學(xué)作品，必然不可能做到百分之百的真實(shí)，不然就叫紀(jì)實(shí)報(bào)道而不是小說(shuō)。

趙樹(shù)理的小說(shuō)還有很多讓我們?nèi)ビ懻摵退伎嫉牡胤健Ｚw樹(shù)理能夠在滿(mǎn)足農(nóng)民的閱讀要求下，寫(xiě)出被大眾所喜愛(ài)的優(yōu)秀文學(xué)作品，并在文壇中獨(dú)樹(shù)一幟，這本身就是值得學(xué)習(xí)的。