16世紀的戲劇：莎士比亞和湯顯祖劇作主題比較

譚曇

摘 要：文學作品代表著作者的生活背景以及他們的情感體會。戲劇作品也是如此，作品的創作離不開作者本身生活的時代背景，也不會脫離其本人的思想感情。莎士比亞和湯顯祖作為16世紀的中西著名劇作家，其作品經久不衰，傳承至今。而兩者的創作主題在一定程度上有著相同之處，但是由于兩位作者的生活背景和個人經歷有所不同，所以兩位的創作主題也有著細微的不同。

關鍵詞：莎士比亞;湯顯祖;創作主題;時代背景

20世紀30年代，日本漢學家青木正兒在《中國近世戲曲史》中提到：“顯祖之誕生先于英國莎士比亞十四年，后與莎氏同年而卒。東西曲壇偉人，同出其時，亦一奇也。”這是第一次有人將莎士比亞和湯顯祖聯系到一起。2016年為兩位劇作家逝世四百周年，對于莎士比亞和湯顯祖的研究更加流行。正如青木先生說的，兩位劇作家的作品在很多方面都有著相似之處，處在16世紀的兩人的創作主題也是如此，但是也在細微之處有所差別。

一、一個時代的劇變

16世紀前后，隨著時代的發展，農業的發展進步促進了工業的產生和發展，西方世界資本主義萌芽蓬勃發展，政治也逐漸走向民主，人們的思想也在文藝復興以及宗教運動等的影響下變得更加自由開放。與此同時，遙遠的中國卻處于封建專制皇權不斷加強的時期，雖然也有一點資本主義萌芽的表現，但是政治的專制和小農經濟的根深蒂固遏制了其自由發展，思想上當朝大興文字獄，官吏貪污腐敗。此時，在不同方面都有以人為本的人文主義精神的展現。文學作為反映人民生活的一個重要手段，當時在英國和中國流行的戲劇自然也是作者們抒發對這一精神渴望的重要方法。

莎士比亞的劇作有三個時期，并且無論是戲劇還是悲劇，亦或是歷史劇、傳奇劇，人文主義精神都作為劇作的一顆明珠熠熠生輝，人文主義精神貫穿了莎士比亞的作品，體現出他對人的尊重和對幸福的向往。《哈姆雷特》中那段哈姆雷特的臺詞：“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優秀的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！（第二幕第二場）”就是莎士比亞本人對人的重視和熱愛。

湯顯祖的作品并不多，但是也體現出人文主義的萌芽。如《牡丹亭》中杜麗娘對自身戀愛的執著和不懈追求，與封建理學的禁錮自由形成了鮮明的對比，杜麗娘對理想愛情的追求，與他所提倡的“萬物之情各有其志”相吻合，正是湯顯祖對于人文精神的最好的詮釋。

另外，兩位劇作家都將現實主義與浪漫主義相結合，完美地融入作品中，表達對女性的尊重、對自由幸福的渴望以及對現實的批判。正因如此，雖然兩位劇作家的作品都有“虛幻之物”的描寫，如他們都提到的鬼魂等，但是他們的作品都真實反映了現實社會的真情實況，這也是他們的作品能流芳百世的重要原因之一。

二、兩個世界的色彩

盡管兩位劇作家所處的時代是一樣的，但是他們畢竟生活在兩個不同的國度。正如上文所說的，他們的生活背景和個人經歷存在很大的區別：莎士比亞在較為自由開放、文化也繁榮發展的環境下進行創作，而湯顯祖卻不得不當心文字獄和貪官污吏對自己的不利;莎士比亞很長時間生活在下層的群眾中，但他是一名專業的劇作家，而湯顯祖卻歷經宦海沉浮，最終看透世事開始撰寫劇本，以抒發自己的情懷和抱負。

在特定的歷史背景下，湯顯祖也表現出對官場黑暗、官吏腐敗的抨擊以及對自己仕途不順、時運不濟的憤懣和無奈。莎士比亞的作品中雖然也有抨擊當時社會黑暗等的體現，但是他的作品中不會有湯顯祖對于仕途的感慨等。同樣的，湯顯祖的作品中不會有莎士比亞作品中特定的舞臺，如森林等，更不會有莎士比亞作品中對于丑陋金錢欲望的揭露。

三、從今以后是繁華

總之，莎士比亞和湯顯祖的創作主題有同有異，但是都離不開他們所處的創作背景。

文學作品是人類取之不盡、用之不竭的寶庫，我們不僅能在其中體會到不同社會不同時代不同地點等的生活百態，還能從中提取經驗與啟示，為我們自己的學習研究或者人生的道路提供有益的借鑒。莎士比亞和湯顯祖的作品都是我們全人類共同的財富，還有很多內涵待我們去發掘和理解，相信這些研究會不斷發展進步。古有孟子“知人論世”的文學批評方法，今有文本互涉性的理論，這些文學研究方法會幫助我們進一步了解這些文學泰斗以及他們的作品。

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（作者單位：安徽大學商學院）