李庭芝精神研究

李一濤

摘 要：李庭芝是南宋著名軍政將領(lǐng)。2016年10月27日《解放軍報》發(fā)表張翚《忠誠是高尚的根本》的文章，文章指出：“南宋末期，名將李庭芝率孤軍死守?fù)P州，面對元軍重兵圍困和招降，大義凜然地選擇了與百姓故土共存亡，以身殉國。”我們稱李庭芝為民族英雄，是因為景仰他們?yōu)榫S護(hù)民族獨立、保衛(wèi)民族尊嚴(yán)所做出的巨大貢獻(xiàn)。李庭芝是我國歷史上出類拔萃的民族英雄之一。他固守?fù)P州、重創(chuàng)元兵、寧死不屈、以身殉國的業(yè)績，理應(yīng)受到人們永遠(yuǎn)的稱頌和懷念。

關(guān)鍵詞：南宋;李庭芝;精神

李庭芝（1219-1276年），字祥甫，又字伯正，隨州應(yīng)山（今湖北省隨州市廣水市）人。淳祐元年（公元1241年）中進(jìn)士。寶祐年間，知真州，累遷兩淮安撫制置大使兼知揚州。后益王派遣使者以太子少保、左丞相的職務(wù)召回朝廷，隨從姜才一起轉(zhuǎn)戰(zhàn)泰州。德祐二年（公元1276年），突圍失敗，在揚州英勇就義。我們已經(jīng)步入新時代，為實現(xiàn)中國夢，需要銘記一切為中華民族和中國人民作出巨大貢獻(xiàn)和犧牲的英雄們。研究李庭芝精神，堅持古為今用、鑒往知來，為中國夢和強(qiáng)軍夢作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。筆者認(rèn)為李庭芝精神有以下幾個方面：

一、以身作則，忠誠于國的精神

忠誠是人們心目中最神圣的美德。李庭芝始終把個人的前途命運與國家的前途命運緊密聯(lián)系在一起，堅決捍衛(wèi)南宋主權(quán)、安全和國家政權(quán)。他在青少年時期就有報國決心。嘉熙末年，長江的防務(wù)很是緊急，他以策論上書荊州的將帥孟珙，請求為國效力。當(dāng)時四川有軍務(wù)警報，即以李庭芝暫時擔(dān)任施州（今湖北省恩施土家族苗族自治州）的建始縣知縣。孟珙出身將門，曾祖孟安、祖父孟林都為岳飛部將。孟珙早年隨父抗金，并參與滅金的蔡州之戰(zhàn)。宋蒙戰(zhàn)爭爆發(fā)后，孟珙以一人之力統(tǒng)御南宋三分之二戰(zhàn)線上的戰(zhàn)事，由于其在抵抗蒙古軍的杰出表現(xiàn)，被后世軍史家稱之“機(jī)動防御大師”。李庭芝能被這樣軍事家認(rèn)可實屬罕見，他的軍事才能可想而知。孟珙去世前，向賈似道推薦了李庭芝。咸淳五年（1269），北方元兵圍攻襄陽，戰(zhàn)事緊急，夏貴、范文虎援襄陽失敗。冬天，朝廷命李庭芝以京湖制置大使督師入援襄陽。范文虎聽說李庭芝到襄陽，寫信給賈似道要求不聽命于京湖制置使，李庭芝多次想進(jìn)兵，范文虎卻回答說：“我派人取旨令還沒回。”第二年六月，漢水泛濫，范文虎不得已才令出兵，軍隊還沒到鹿門，中途就逃走了。李庭芝多次親自彈劾他請代替其職，沒有批準(zhǔn)，結(jié)果，喪失了襄陽。但李庭芝沒有坐以待斃，南宋咸淳八年（1272年）五月，李庭芝派張順、張貴兄弟入援襄樊，率勇士3000人，發(fā)舟百艘，成功突破元軍封鎖，為襄樊軍民送來鹽、布等寶貴的物資。襄陽城的軍隊看到宋軍進(jìn)入到襄陽城中時，城中的各個士兵十分的歡欣鼓舞，士氣大振，再一次燃起了要抵抗元軍的信心。咸淳十年（1274）十二月，元軍攻下鄂州，度宗詔令天下的軍隊勤王，李庭芝首先派遣軍隊倡議從命。德祐元年（1275）春天，賈似道兵敗蕪湖，沿長江各州的將帥或降或逃，沒有一人能堅守的。和賈似道形成對比的是李庭芝率所部軍隊堅守郡縣城邑。李虎拿招降榜到揚州招降，李庭芝殺了李虎，焚毀了招降榜。總制張俊出戰(zhàn)，拿著孟之縉的書信來招降，李庭芝焚燒了招降書信，砍下張俊等五人的腦袋示眾于市。而后調(diào)苗再成在南面作戰(zhàn)，許文德在北面作戰(zhàn)，姜才、施忠在城中接應(yīng)防守。1276年春，揚州，苦守孤城的李庭芝卓立城頭，看著城外幾個人慢慢靠近。遠(yuǎn)處，是密密麻麻的元軍帳篷和圍城的工事。來人停下，大聲宣讀了謝太后與瀛國公詔諭：“今吾與嗣君既已臣伏，卿尚為誰守城？”李庭芝登上城墻說：“我奉詔令守城，沒有聽說有詔諭投降的。”此后，兩宮入朝，到瓜洲，又詔令李庭芝說：“近來，詔令你納錢款，長久沒有聽到你的回報，難道你不知道我的意思，還是想堅持自為牢圉呢？現(xiàn)在我與太子都已經(jīng)臣服于元，你還為誰守?fù)P州呢？”李庭芝不回答他的話，令發(fā)箭弩射殺來使，殺斃一人，其余的人都退走了。在這個結(jié)局中，忠誠與背叛、勇猛與怯懦、坦蕩與陰鷙盡在其間。

二、慨然擔(dān)當(dāng)，嚴(yán)守職責(zé)的精神

李庭芝曾祖李顯忠、祖父李道、父李宣議不是抗金將領(lǐng)就是抗元將領(lǐng)，自幼耳濡目染其祖輩的忠義之舉，所以當(dāng)國家面臨危難之際，他毅然投筆從戎，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，為保衛(wèi)大宋江山鞠躬盡瘁，死而后已。1276年三月，夏貴以淮南西路地降，阿術(shù)驅(qū)降兵到揚州城下讓他們看，旌旗遍野，幕客中有用語言來試探李庭芝，李庭芝說：“我只有一死而已。”阿術(shù)的使者拿著詔令來招降，李庭芝打開門讓他進(jìn)去后，就殺了他，把詔令放在城墻上燒了。李庭芝還收集民間的糧粟以供應(yīng)軍隊，粟吃完后，又令官人出粟，粟又被吃盡，又令將校出粟，雜以牛皮、麩蛐一起吃，士兵有煮自己的兒子的肉來吃的，還每天出來苦戰(zhàn)。七月，阿術(shù)請求赦免李庭芝焚燒詔令的罪行，要求他投降，有詔令一起送來。李庭芝也不接受。這個月，益王派遣使者以少保、左丞相的職務(wù)召回李庭芝，李庭芝令朱煥駐守?fù)P州，與姜才率兵七千人東進(jìn)至海，到泰州，阿術(shù)率兵圍剿他。朱煥以城降元，驅(qū)逐李庭芝的將士及將士妻子兒女到泰州城下，副將孫貴、胡惟孝等開門投降。李庭芝聽說有變亂，跳赴蓮池，因水淺而沒有淹死。被抓住送到揚州，朱煥請示說：“揚州自從用兵以來，尸骨滿地成堆，這都是李庭芝與姜才所造成的，不殺他們還等什么呢？”于是殺了他。死的那天，揚州的民眾都傷心地流下了眼淚。

三、知恩圖報，體恤民情的精神

他對孟珙重情重義，孟珙去世后，李庭芝感恩孟珙為知己，于是扶送他的棺柩葬于興國縣，隨即棄官而歸故里，為孟珙服喪三年。李庭芝初到揚州的時候，揚州剛剛遭受水災(zāi)，房屋全被燒毀。揚州依靠鹽業(yè)獲得利益，而制鹽亭戶大多逃走，公私鹽業(yè)都很蕭條。李庭芝全部貸給民眾所負(fù)的欠款，借錢給他們修房子，房子做成后又免除了他們所借的錢，一年時間官府民居都修好了。他組織老百姓開鑿運河四十里到金沙、余慶鹽場，以節(jié)省車費運輸。同時還疏浚其他運河，放免亭戶負(fù)鹽二百多萬。產(chǎn)鹽戶民眾沒有車運的勞苦，又能夠免除所負(fù)的鹽債，逃出去的人都跑回來了，鹽業(yè)之利于是迅速興盛。起初，平山堂鳥瞰揚州城，大元兵至?xí)r，就構(gòu)筑望樓在其上，擺開車弩以射城中。李庭芝于是修筑高大的城墻圍起來，募集汴京以南的流民二萬多人充實城中的人口，有詔令命為武銳軍。又大修學(xué)校，教以《詩》、《書》，做俎豆，與士大夫們修行習(xí)射之禮。郡中發(fā)生水旱災(zāi)荒，即命令打開官庫，庫藏不足就以自己的私人財產(chǎn)來賑濟(jì)災(zāi)民。揚州的民眾感恩戴德，敬之如父母。

英雄是人們昂揚精神的象征，英雄是人們美好理想的寄托。李庭芝精神是中華民族之瑰寶。他強(qiáng)烈的愛國主義思想、中華傳統(tǒng)美德集于一身的完美人格，幾百年來一直影響和激勵著后人。李庭芝家鄉(xiāng)隨州人在李庭芝等被殺后，他們疾惡如仇，此后元朝近百年歷史中，隨州竟無一人在朝廷做官。歷史上有多個朝代的名人對李庭芝撰文、題詩等多種形式予以褒獎。歷年來全國各地建有規(guī)模較大、造型精致并保存至今的浦口將軍廟、蓮花三忠紀(jì)念祠、鐵血揚州群雕等16處，現(xiàn)已成為了人們瞻仰、朝拜、學(xué)習(xí)、參觀、旅游的圣地。《李庭芝之死》、《烈火揚州》等文學(xué)作品對社會起到了很好的教育作用。在當(dāng)代，虛無歷史、歪曲歷史、否定歷史標(biāo)新立異者有之，有人借研究歷史之名，無端抵毀李庭芝民族英雄形象。實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國夢和強(qiáng)軍夢，必須應(yīng)有精神因素作為內(nèi)在動力源泉。而以愛國主義為核心的李庭芝精神正是動力之源，具有十分強(qiáng)烈的民族集聚、動員與感召效應(yīng)，是中國人民團(tuán)結(jié)、奮發(fā)、向上的精神支柱和強(qiáng)大動力。

（作者單位：江蘇省譜牒和家族文化研究會）