書畫詩聯(lián)蔚大觀
——趙望進書畫集隨感

●秦瑞杰

（030000 山西省太原市迎澤大街二二九號省貿(mào)易廳收發(fā)室轉(zhuǎn)）

趙望進先生作為當代中國著名書畫家、 詩聯(lián)家而享譽中外；作為文化領域的從業(yè)者和引領者而建樹豐頤。為傳承發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)作，為廣大民眾服務，為偉大時代謳歌，是他全部創(chuàng)作活動和藝術(shù)生涯的靈魂。

一位有成就的藝術(shù)家，必然具有寬闊的精神視野，深厚的文化積淀，深刻的歷史感悟，真摯的人文情懷和理智的美學思辨。趙望進先生就是這樣。他沒有將自己的藝術(shù)創(chuàng)作僅僅局限于創(chuàng)作本身，而是神馳天地，情系古今，運化萬象，使作品充溢著濃厚的書卷氣息和天真情趣。欣賞他的作品，無論長篇巨制，擬或斗方小品，之所以能給人以文化的感染，皆本于此。

自上世紀九十年代初以來，趙望進先生出版過多冊書法集，并先后到北京、天津、上海、南京多地舉辦個人書展，受到廣泛關(guān)注和贊譽。但就集所收錄展示的內(nèi)容、規(guī)模和品位而言，前不久天津傳媒集團和天津人民美術(shù)出版社出版的《中國近現(xiàn)代名家書法集· 趙望進》，可謂鴻篇巨制，洋洋一百余幅作品，書畫詩聯(lián)，長幅短篇，斗方小扎，蔚為大觀。最可稱道的是，其中自作詩文、 自撰對聯(lián)達到百分之六十以上，包括修身勵志、詠物述懷、學書感言、友人贈答、哲言短語。一卷在手，細細品味，詩情、畫意、墨香撲面而來，給人以濃烈的美的感染和享受；作者的懷抱和情愫也展現(xiàn)無遺。

作為作家，趙望進先生曾任雜志社主編、 日報社新聞記者，著述甚豐；作為詩人、楹聯(lián)作家，亦自標高格，不乏佳什佳句。如：

巍巍周柏何如許；

只因扎根難老泉。

《詠晉祠周柏》

清影無俗韻；

高節(jié)敢擎天。

《詠竹》

鐵骨千枝傲；

高潔萬朵香。

《詠梅》

是非往往因名利；

名利常常惹是非。

《甲午步郭萬金韻和之》

以上都是極富文采和哲理的詩句。楹聯(lián)如：

蒼松拔地縈三圣；

翠靄騰霄繞一峰。

（為五臺山三圣殿撰書）

龍泉一脈汾流遠；

平水四聲神韻長。

（為臨汾龍泉寺撰書）。

這些為名勝風景區(qū)所撰書的楹聯(lián)，多為佳構(gòu)，為名勝添彩，為山水增色。其自作詩《學書感言九首》將自己學書的切身感悟，賦予形象的詩句；自撰修身勵志聯(lián)語四副，充分反映了作者的思想情操和人生態(tài)度；自撰“和、善、誠、信、仁、 義、 禮、 智、忠、孝、廉、勇”，以四言排句的形式，深入淺出加以釋義，將中華傳統(tǒng)美德和時代精神融為一體，古樸新穎，為大眾所喜聞樂見，獲得極好的社會評價。五言詩《姚奠中百歲壽誕百言頌》，則全面反映了趙望進先生豐厚的學養(yǎng)和藝術(shù)造詣，是一首難得的佳作。

自古以來，寫好字的人汗牛充棟，稱之為書法家者也不在少數(shù)，然而終成一家者，則必形成自己獨樹一幟的風格。而風格的形成，基于其才識的超凡與平庸，氣質(zhì)的高雅與低俗，追求的價值與志趣。所有這些，一方面本之于先天秉賦，一方面本之于后天修養(yǎng)。否則，習字即使如何勤苦，也只能是學王似王，學柳似柳，無論寫得如何惟妙惟俏，也終不能走出傳統(tǒng)，展現(xiàn)新貌，充其量只能是古之大家的傳承者，而不能成為傳統(tǒng)的發(fā)揚光大者。

趙望進先生書法天賦既厚，又博學強識，遍習歷代碑帖，吸取百家之長，镕鑄經(jīng)典之范，出新意而不流于怪異，臻妙境而不趨于浮華，逐步達到典雅剛健，風清骨峻，通篇光華。真草隸篆，皆形成自家獨特風貌。尤其是篆隸和大草，為廣大書法愛好者和民間所喜愛。他的篆書不僅具有傳統(tǒng)篆書的古樸端莊，遒勁厚重，又透露著嫵媚溫潤的秀美；他的隸書不僅具有漢隸的充盈簡靜，平和舒展，而且自然地融入行楷篆籀的筆法，渾然天成，獨標一格，點畫多變，儀態(tài)萬千，開辟了隸書創(chuàng)作的新途；他的草書，充分吸取了張旭、懷素和傅山之長，引篆入草，引隸入草，線條壯實與瘦勁相濟，布局大開大合，運筆豪邁恣肆，酣暢淋漓。巨幅大草尤為壯觀，猶如萬頃波濤翻江倒海，又如古藤懸崖，飛瀑直下，所書《蘇東坡· 念奴嬌· 赤壁懷古》就是這樣的作品。

松濤有膽登峰岳；竹影無聲落院庭。趙望進/書

趙望進先生以書名世，繪畫亦甚精妙。他以書法的筆觸作中國畫，點畫輕重疾緩，流麗自如，著力處給人力透紙背之感。他的梅、竹、蘭、荷，畫面簡潔清雅，筆意含蓄生動，意境幽遠。他的畫作一般都配以自作詩句，集詩書畫于一紙，其藝術(shù)的含量和感染力大為提升。如《荷花四條屏》，每條上方的詩堂里四個篆字，以形象的詞句來狀荷花生長的各個階段，依次為：風姿初展，新蕾如開，玉潔自芳，影瘦夢成。每條的落款處，以草書題一句詩，四句連起讀，即是一首五言詩：

碧葉隨風語，

新蕾漸含苞。

魚娛逐水影，

客興起詩潮。

由此可知，望進先生每作一畫，方其執(zhí)翰，必先虛心靜氣，神思妙運，然后精心為之，暨乎成篇，則神韻畢出，書卷氣息充溢畫面。比起書法作品，他的畫作不多，但可謂件件精品。

“妙趣多從參悟得，天真總自踐行來。”趙望進先生書論甚豐，多散見于詩聯(lián)序跋之中，誠如珠璣，熠熠生輝，悅?cè)硕浚l(fā)人深思。這副聯(lián)語，可以說是他書畫生涯的切身感悟，也是他書法理論的核心，強調(diào)的是踐行和參悟。參悟什么？參古參今，參天參地，在參悟中明白其中的道理和妙趣。天真是什么？是從傳統(tǒng)規(guī)范的必然王國進入自我的自由王國。可以說，妙趣和天真，乃書法的最高境界，這也正是趙望進先生一直追求的目標。他的九首論書詩，都是圍繞這一核心展開的。如其一：

法書代相傳，追慕用心畫。

悟中得真諦，踐行求變化。

說的是對前賢懷著敬慕之心，努力學習，在得其真?zhèn)鞯幕A上發(fā)展變化；其六：

筆鋒隨神動，萬象內(nèi)中藏。

狂放作大草，振翮欣遠翔。

說的是作草書要師法大自然，胸羅萬象，筆鋒隨神而動，才能取得雄鷹高翔的效果；其九：

筆墨凝千態(tài)，書同畫一源。

作書熟畫理，氣韻流毫端。

說的是書畫藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，強調(diào)氣質(zhì)和韻味的相通。這些道理，前人也有至論，趙望進將自己的實踐所得，以自己的風格凝煉成如此簡潔生動的詩句，足見其思想的深度。多年來，他在推動書法教育和聯(lián)墨結(jié)合方面，支持、幫助和獎掖青年書法家和書法愛好者方面，可以說是全心全意，不遺余力，除了組織各種平臺和開展各種活動外，為數(shù)十人的書畫集作序作跋，進行評價、指導，不乏精當之論。這部分作品，也必然成為研究趙望進先生藝術(shù)實踐和理論的寶貴資料。

一個書畫家的價值，不僅在于他的書畫藝術(shù)造詣有多深，作品的價值有多高，而更在于他在推進文化建設中的社會貢獻和時代價值有多大。趙望進先生在文化界、書畫界和社會公眾中，都享有盛名，這固然是因為他的作品所達到的藝術(shù)品位和影響所使然，同時，也和他多年來，特別是近十多年來，在推動新時期書法文化和楹聯(lián)文化建設方面所取得的豐碩成果和卓越貢獻分不開的。他一貫主張書法、 楹聯(lián)要走出展廳，進入機關(guān)、學校、企業(yè)和尋常百姓家，成為社會主義精神文明建設的載體，要以為現(xiàn)代文明建設和豐富人民文化生活為己任。在書寫內(nèi)容上，堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)實相結(jié)合，健康有益，積極向上，發(fā)揮正能量；在藝術(shù)形式上，堅持與時俱進，因地制宜，推陳出新。每當國家重大節(jié)慶和紀念日，他多會組織大型書畫展覽，如：二零零八年北京奧運會期，與楹聯(lián)作家葉子彤先生合作，為中國奧運冠軍撰寫嵌名聯(lián)七十四副，并到北京展出；二零零九年與省內(nèi)多家藝術(shù)團體聯(lián)合，舉辦《慶祝中華人民共和國成立六十周年書畫展》；二零零九年國慶前夕，還在黃河壺口組織了沿黃河九省區(qū)老年書畫家，現(xiàn)場創(chuàng)作了六十米長卷；二零一三年組織主辦了《美麗中國——文揚杯東西南北八省楹聯(lián)書法展》；二零一四年參與組織主辦了“百名聯(lián)墨名家贊太行”活動，紀念抗日戰(zhàn)爭勝利六十九周年。他一貫主張“書法普及要從娃娃抓起”，主張“楹聯(lián)文化進學校”，早在一九九二年，他就創(chuàng)辦和主編了《小學生習字報》。多年來，在這方面他所組織的活動、講座，撰寫的書法作品，都相當可觀。熟悉趙望進先生的許多朋友都認為，此老愈老彌堅，創(chuàng)新意識愈強，特別是二零零八年創(chuàng)建和擔任山西第一屆楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會主席之后，大刀闊斧地開展活動，創(chuàng)辦了《中華聯(lián)墨》雜志，每年都要舉辦一兩場全省或跨省的征聯(lián)和聯(lián)墨征集活動，由于創(chuàng)意新穎，藝術(shù)品位和社會效益良好，影響廣泛，都受到全國楹聯(lián)學會的高度贊許，使山西這個楹聯(lián)文化大省煥發(fā)出新的生機。

自古迄今，許多稱得上書法大家的人，不僅因為字寫得好，且多為道德、學問和事功卓然有成，為社會所公認者。當代中國書壇，眾星璀燦，群賢畢出，趙望進先生無疑是其中的皎皎者。