基因改造后的我們，還是人類嗎？

關(guān)山遠(yuǎn)

前段時(shí)間爆出“基因編輯嬰兒”的消息，輿論一片嘩然。基因改造后的我們，還是人類嗎？

一

成書于中國春秋時(shí)代的《道德經(jīng)》，有一句耳熟能詳?shù)脑挘骸疤斓夭蝗剩匀f物為芻狗。”翻譯過來就是：天地是無所謂仁慈偏愛的，它對待萬物就像對待芻狗（草扎的小狗形祭品）一樣平等。

當(dāng)今世界，人們追求生而平等，但是在漫長的人類文明中，自從有階級產(chǎn)生后，不平等，是人類歷史與現(xiàn)實(shí)的真相。

在史書中，一眾皇帝的出生異象，簡直可以當(dāng)成神話來讀：隋文帝楊堅(jiān)，出生時(shí)產(chǎn)房內(nèi)紫氣縈繞，頭生龍角、身長龍鱗，有龍的下頜，雙眼大放光芒;宋太祖趙匡胤，出生時(shí)有赤紅的光氣環(huán)繞產(chǎn)房，奇異的香氣經(jīng)宿不散，身體呈現(xiàn)金色，持續(xù)三日而沒有消退;趙匡胤的弟弟、傳聞弒兄篡位的宋太宗趙光義，也不示弱，聲言其母因夢有神人手捧太陽放入腹中而懷孕，出生時(shí)紅光直透產(chǎn)房，在上空凝結(jié)，猶如大火之勢，四鄰街巷中都聞?dòng)衅娈惖南銡狻鳛闃O好的道具，異香在這兩兄弟先后出生時(shí)，均趕來捧場。

滿屋異香加沖天紅光，幾乎成了皇帝出生的標(biāo)配場景，也是所謂“君權(quán)神授”的強(qiáng)烈暗示：這種場景下出生的人，自然大不一樣。

人跟人，為什么大不一樣？有人試圖解釋：人類起源時(shí)，就如此了。東漢古書《風(fēng)俗通》中有一則“女媧造人”的短文：“女媧摶黃土做人。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人;貧賤者，引縆人也。”說的是，女媧先是很細(xì)心地把黃土捏成團(tuán)造人，但工作量太大，她忙不過來，于是就把繩子投入泥漿中，抽出來一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。所以，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。皇帝們，自然認(rèn)為自己是女媧手摶黃土造的第一人。

二

但是，基因是平等的。

被神化為在異香中誕生的趙匡胤、趙光義兄弟倆，基因其實(shí)并不強(qiáng)大，宋代皇帝普遍與長壽無緣，他們的死因多為“風(fēng)疾”，用今天的話來說，就是死于心腦血管疾病，比如腦血栓。后人研究認(rèn)為，從太祖太宗兄弟開始，宋朝皇室就攜帶著腦血管病的遺傳基因，而且以顯性方式在后代身上表現(xiàn)出來，使疾病代代相傳。宋史學(xué)者史泠歌出版過一本著作《宋代皇帝的疾病、醫(yī)療與政治》，書中寫道：在趙宋皇族的遺傳基因中，腦血管疾病揮之不去。要命的是，除了腦血管疾病，宋代皇族還遺傳有精神疾病……

基因的力量，為什么這么強(qiáng)大？英國演化理論學(xué)者理查德·道金斯寫有一本著名的科普讀物《自私的基因》，他認(rèn)為，生物的個(gè)體和群體只是基因的臨時(shí)承載體，只有基因才是永恒的，基因既是遺傳的基本單位，也是自然選擇的基本單位。而且，基因的本質(zhì)是自私的，它們控制了生物的各種活動(dòng)和行為，目的就是為了使基因本身能更多、更快地復(fù)制，只要能達(dá)到這一目的，基因是無所不為的。

按道金斯的理論，“自私的基因”，哪怕是已經(jīng)變了異的基因，也會(huì)控制生物的行為，讓自己傳承下去。譬如，1840年，英國維多利亞女王與表兄阿爾伯特親王近親結(jié)婚，育有九個(gè)孩子，三個(gè)兒子是血友病患者，兩個(gè)公主是血友病基因攜帶者。當(dāng)時(shí)歐洲皇室盛行通婚，門當(dāng)戶對，保持皇室血統(tǒng)的“純潔”。結(jié)果，英國公主們嫁出去后，血友病開始在歐洲王室中蔓延。據(jù)統(tǒng)計(jì)，德國、西班牙及俄國皇族，均被波及。

三

古希臘神話中，有個(gè)叫阿喀琉斯的悲劇英雄，他的母親忒提斯是不朽的神，所以也希望自己的孩子不朽。阿喀琉斯出生后，忒提斯捏著他的腳踝將他浸泡在冥河中，使他全身刀槍不入，唯有腳踝被忒提斯手握著，沒有浸到冥河水。他成年后，參加特洛伊戰(zhàn)爭，戰(zhàn)無不勝，卻最終被箭射中腳踝而死，給后世留下“阿喀琉斯之踵”的典故，也留下意味深長的問題：

能夠造出完美的人嗎？

答案是：否。

人類社會(huì)，很早就有優(yōu)生學(xué)，比如，中國人很早就意識到近親結(jié)婚的危害，早在《左傳·僖公二十三年》就有這樣的記載：“男女同姓，其生不蕃。”

優(yōu)生學(xué)很科學(xué)，但就怕走到極端，比如上世紀(jì)30年代納粹德國時(shí)期，納粹妄圖實(shí)現(xiàn)對人類遺傳的操控，讓所謂“種族衛(wèi)生”成為可能。1935年10月，為了防止基因混合，納粹政府在頒布的《德意志血統(tǒng)及榮譽(yù)保護(hù)法》（即“紐倫堡法案”）中，禁止猶太人與德意志血統(tǒng)的公民結(jié)婚或者與雅利安后代發(fā)生性關(guān)系。此外還有一部法律，禁止猶太人在自己家里雇傭“德國女傭”——還有什么比這更離奇的例證，來說明身體凈化與種族凈化之間的關(guān)系？

更令人發(fā)指的是，納粹在種族清洗時(shí)頒布《遺傳病后裔防治法》，該法律強(qiáng)制規(guī)定：任何遺傳病患者（包括智力缺陷、精神分裂癥、癲癇、抑郁癥、失明、失聰以及嚴(yán)重畸形）都將接受外科絕育手術(shù)……

美國、英國、加拿大合拍的科幻片《變蠅人》，也讓觀眾倍感恐怖和惡心：科學(xué)家塞斯發(fā)明了一臺機(jī)器，能將物體分解，傳送完成后再自動(dòng)合成還原。他決定親自體驗(yàn)一下，進(jìn)入了傳送倉。不幸的是，一只蒼蠅這時(shí)也飛進(jìn)去了，于是，在機(jī)器將分解后的塞斯再合成時(shí)，蒼蠅也被合成到了塞斯的體內(nèi)，他成了擁有一半蒼蠅基因的蠅人，起初很強(qiáng)壯，能像蒼蠅一樣在天花板上爬來爬去，但隨即迅速衰老，而且身體開始長毛，牙齒脫落，渾身冒漿……什么叫“不作不死”？這就是。

行文至此，不禁要思考一個(gè)最本原的問題：人，到底是什么？

17世紀(jì)法國著名科學(xué)家、哲學(xué)家帕斯卡爾的比喻非常形象：“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西;但是，他卻是一根能思想的蘆葦。”在他的哲學(xué)代表作《思想錄》最有名的篇章《人是會(huì)思想的蘆葦》中，他這樣寫道：“這根蘆葦，用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來才能毀滅;一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多;因?yàn)樗雷约阂劳觯约坝钪鎸λ哂械膬?yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。”

人是會(huì)思想的蘆葦！這正是生而為人的脆弱與驕傲。帕斯卡爾說：“人類全部的尊嚴(yán)就在于思想。”

科學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)是哲學(xué)。

薛定諤在《生命是什么》中有一段話：“生命具有極其有序的結(jié)構(gòu)，進(jìn)行著極其有序的生命活動(dòng)，并且可以通過繁衍創(chuàng)造更多相似的有序個(gè)體。”

在無窮無盡的時(shí)間過往中，一個(gè)個(gè)生命，是一個(gè)個(gè)多么美好的巧合，有其已經(jīng)注定的有序，何必要人為去干擾？

人可以變得更好，不是靠基因改造，而是靠后天努力。對于科技與未來，人類一向有兩種想象：烏托邦與反烏托邦。未來會(huì)很好，或者，更壞。基于“人”，我們相信，未來會(huì)更好。