肇慶七星巖園林建筑景觀設(shè)計點景之美

文｜趙鑫宇

（作者單位：廣東省肇慶市加美學(xué)校、遼寧省土木建筑學(xué)會歷史建筑專業(yè)委員會）

七星巖與星湖湖面

如鏡之美

天柱巖懸樓

西望星巖

“大美”景觀與“小品”建筑

俗話說，“酒不醉人，人自醉”。園林建筑中景與人之間的關(guān)系既是互動的，又以人為主。在造園者眼中，景色感染到人，人將自己的審美和思想賦諸景色，通過勾勒、點綴、增補，使美景與人情融合，將自然景色變?yōu)槿宋木爸隆＿@一過程，即由發(fā)現(xiàn)美，到創(chuàng)造美，由天然簡單的美轉(zhuǎn)而為豐富雕琢的美。這里借用王國維先生的一句話：“一切景語皆情語”，表面看起來物化的“景色”實際都是經(jīng)過眼睛觀察、大腦反應(yīng)，判斷出來的思想“情致”。所以，美好的景致往往既符合眼睛的審美需求，具有形式美、意象美、符號美，看著順眼、舒服，又符合思想精神上的評判標(biāo)準(zhǔn)，如具備精神美、時代美、哲學(xué)美等……

中國南方的山水往往天然占一“大”字，一片湖波光粼粼，碧波萬頃，自與北方不同。如“千湖”武漢，蘇州、無錫的太湖和杭州的西湖等等。肇慶七星巖的“星湖”便是這樣一片波瀾蕩漾的湖水。這“星湖”被七座山巖前前后后、高高低低地點綴其間，便如同在湖中點了星斗，因而巖稱“七星”，湖稱“星湖”。這樣的大山大水自然給予人們一種寧靜致遠(yuǎn)的感覺。每當(dāng)風(fēng)和日麗，遠(yuǎn)望之闊達(dá)壯美；即便陰雨連綿，卻也妖嬈曼妙。

然而相對這湖景、山景之“大”，其間分布點綴的園林建筑卻又那么的小——小有小的好處，小便要求了“巧”。北方皇家園林的建筑往往很“大”，比如頤和園里的佛香閣也是處于山水銜接之處，佛香閣之前便是昆明湖，其后則是萬壽山。佛香閣體量宏大，體現(xiàn)了皇家園林的雍容氣派，建筑本身宏偉莊嚴(yán)。再看避暑山莊和瘦西湖內(nèi)的建筑，也往往大而宏闊，格調(diào)很高。而肇慶的七星巖，其中的建筑皆是小巧玲瓏，毫不夸張。試想一想，如果七星巖半山腰上或山與山之間要建佛香閣，那不是要大興土木的嗎？七星巖山巖的天然，是真山水，大興土木勢必會破壞這種天然之美。而且?guī)X南之巖是喀斯特地貌，山巖上一部分巖壁裸露在外，假如沒有綠樹襯托，孤零零地建一座佛香閣，便也覺得不美。所以嶺南園林的風(fēng)格與北方園林是不同的。那七星巖的山水園林建筑究竟巧在何處？就是在于對真山真水的“裝飾”。園林建筑對山巖沒有改造與破壞，以景為主、建筑為輔，既起到點景的效果，又毫不夸張，體現(xiàn)出了和諧美和適度美。

歷史上尊重自然的綿延開發(fā)

歷史上，七星巖的開發(fā)始終是以尊重自然美為主的。南北朝時期，人們便以尋幽探密的眼光開始記載七星巖的石洞景觀。到唐朝時，雖然“石室之奇”已負(fù)盛名，引來不少詩人、名士游覽并題刻詩文，但景點開發(fā)僅限于石室一處，這種情況至宋元時期尚未出現(xiàn)改變。到了明代萬歷年間七星巖才作為一處整體性的風(fēng)景園林得以開發(fā)，當(dāng)時地方官員和文人題點了“石室龍床、瀝湖漁棹、虹橋雪浪、天閣晴嵐、金闕朝陽、寶陀夜月、星亭擁翠、霞島飛瓊、樹德松濤、棲云榕蔭、紫洞禪房、蓬壺仙徑、臨壑荷香、方塘魚躍、杯峰浮玉、天柱流虹、仙掌秋風(fēng)、閬風(fēng)夕照、阿坡泉涌、石洞云封”為“二十景”。從其命名情況來看，其中大部分景觀仍以自然風(fēng)景為主，“二十景”中只有“虹橋雪浪”“天閣晴嵐”“金闕朝陽”“星亭擁翠”“紫洞禪房”五處景觀的名稱當(dāng)中出現(xiàn)了“橋、閣、闕、亭、房”等人文建筑的字眼，可見當(dāng)時人文建筑景觀仍是規(guī)模偏小、數(shù)量偏少的。清代七星巖的建設(shè)主要致力于對前朝建筑的補葺，始建于明萬歷年間的石峒古廟、三仙觀、玉皇殿、水月宮四處寺廟宮觀建筑均在清代加以重修。但石峒古廟、玉皇殿、三仙觀三座寺觀規(guī)模頗小，顯然清代也未曾加予過多增建，僅水月宮一處建筑群規(guī)模較大。此后民國時期，七星巖景區(qū)內(nèi)的園林建筑開始增多，一些特色鮮明的近代建筑興建起來，但依舊以小巧玲瓏的亭榭和牌坊為主，力求在山水之間予以妝點，沿襲了傳統(tǒng)園林的文化與審美。

建國以來，國家對肇慶星湖及七星巖景區(qū)十分重視，成立了“星湖建設(shè)委員會”和“星湖管理處”等管理單位，對星湖和七星巖的開發(fā)建設(shè)進(jìn)行專門管理和指導(dǎo)。時至今日，經(jīng)過一系列勘查與修繕以后的七星巖風(fēng)景區(qū)煥發(fā)出了新的活力。如今再當(dāng)人們漫步欣賞七星巖園林時，其間“巧置亭榭，偶構(gòu)懸樓”的感覺，凸顯出了建筑景觀設(shè)計上和諧、適度的點景美。

巧而美的園林亭榭設(shè)計

1.湖心亭

太陽島南端的湖心亭是一座簡單樸素的觀水亭榭，其面闊三間，進(jìn)深兩間，為蓋頂式建筑。該亭臨水而建，仿佛亭內(nèi)游人能夠倚靠低矮的白墻，伸手摸到湖水。但實際上因為太陽島位于湖心，島內(nèi)鮮有人至，亭榭的主要功能就并非單純?yōu)榱擞^景戲水之用了。湖心亭實則成為妝點島嶼，豐富岸上游覽路線的景觀。該亭的興建使原本自然無飾的太陽島增添了人文氣息。而此處如置以攢尖頂方亭亦不會顯得如此優(yōu)美，因此建筑的設(shè)計者選擇了這種面闊較寬的亭榭，使之與園林景觀和諧共生，并以古樸典雅為勝。

2.蔭梓亭

湖心亭

蔭梓亭

蔭梓亭位于中心堤南側(cè)，亭榭由兩部分組成，西面以石柱支撐起卷棚歇山屋頂，東面除了石柱承重之外又于南北兩側(cè)構(gòu)筑了墻壁，而墻壁中心均開有六邊形的透窗。這樣安排使亭內(nèi)休息的游客可以自由選擇或開闊或隱蔽的空間駐足，同時對于亭外觀覽的游客來說也增添了幾分賞玩性。游客的視角從六邊形透窗穿過，在一孔之中窺見遠(yuǎn)處山水之美，樂趣叢生。蔭梓亭的另一景觀功能，則是標(biāo)志著從牌坊廣場開始到中心堤之間較寬闊的游覽路線的結(jié)束，并為游人開啟了下一段較為狹長的中心堤的游覽路線。因而在這兩種不同景觀的臨界之處，構(gòu)筑這座由兩個部分組成的亭榭，一方面起到了遮擋和收窄視野的作用，另一方面也起到了對新景觀路線的引導(dǎo)作用，大可謂之“承前啟后”！

3.里湖西堤亭榭

后樂亭

在中心湖和白鳧洲的東北側(cè)、里湖的西堤之上，有一座不知名的亭榭。它建在近一公里的長堤上，是里湖西側(cè)堤岸白色石欄外唯一凸出的建筑。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在這一字長堤和如鏡的湖水之上，煞為惹眼！仿佛是專為調(diào)節(jié)這種單調(diào)而建。亭榭為一座卷棚歇山頂式建筑，面闊三間，進(jìn)深一間，其屋頂坡度較為低緩，飛檐翹角相對夸張，顯得十分富有張力。其在擇址上，則選擇了正對天柱巖和石室?guī)r之間鞍部的位置，遠(yuǎn)看仿佛在為兩山起著連接、溝通的作用，十分令人可愛。

4.后樂亭

后樂亭是七星巖景區(qū)南門里的一處較有規(guī)模的亭臺，形制為兩組歇山頂組成的復(fù)合頂式建筑。后樂亭的屋頂坡度相對較大，素脊灰瓦，因處于七星巖園林的核心區(qū)域，其規(guī)格等級較高，相較它亭來講也更古樸、典雅。除亭臺的主體建筑以外，四周尚有游廊，增加了建筑的整體寬度和建筑形象的層次感和厚重感，提升了觀賞性。總而言之此處景觀設(shè)計美觀大方，專家評價其“在造型上極具中式古典建筑風(fēng)格，給人一種高雅不俗之感”。

5.天柱巖懸樓

天柱巖南側(cè)山體上，建有一組懸樓。所謂懸樓是采用支柱，將前端懸于崖上，后面平倚在山體上的建筑。在崖壁上修建懸樓表現(xiàn)出建筑師的精湛工藝，也有助于提升自然景觀的人文氣息。天柱巖上的懸樓黃色外墻非常醒目，掩映在山體植被當(dāng)中，與周遭景觀色彩相得益彰。從遠(yuǎn)處觀看，懸樓分布于山巖的不同高度，增強(qiáng)了山體景觀的層級美。而低層懸樓較多，高層懸樓較少，兩個層級的懸樓再與山頂小亭相結(jié)合，依托天柱巖的自然山勢，給人一種逐步登臨高境、到達(dá)頂峰的人文情懷。

總而言之，自古及今七星巖園林景觀的開發(fā)始終是以尊重自然美為主的。按人情之需要，與自然景觀交輝設(shè)計，甚至補充、題點，將自然景色變?yōu)槿宋木爸隆＿@是對園林建筑景觀設(shè)計的良好把握，達(dá)到了和諧、適度之美！