美好的情境 心存而恒在

◇ 丁劍

周祥林，字若溪、號青堂、草青堂。現(xiàn)為中國文聯(lián)全國委員會委員、中國書法家協(xié)會理事、中國國家畫院研究員、中國藝術(shù)研究院研究員、上海電影學(xué)院客座教授。出版有《花箋一百聲》《詞間一百聲》《匆匆的三月》《周祥林畫集》《風(fēng)雅若溪系列（九卷本）》《周祥林草書將進(jìn)酒卷》《周祥林篆書古詩冊》《周祥林書法集》《周祥林中國畫集》《翰墨唐韻—周祥林書李白詩書法集》等。導(dǎo)演作品有電視連續(xù)劇《走出藍(lán)水河》《青花》《書圣王羲之》等。

北京下雪了，又聽到那句流行了很久的話：北京，一夜之間回到了北平！

我想人們對于美，對于傳統(tǒng)都心存而久違。故，每當(dāng)此際，才會有這樣的興嘆！

我也在這樣的夜晚推門看雪，任雪飄落在衣襟，雖然冷風(fēng)拂面，心里卻充實了那久違的情境和溫暖。

每每在這樣的時刻，也伴隨了一絲失落和憂傷，時空的懸隔好像被放大和拉長。如此，總覺得那些溫存與美好是在漸行漸遠(yuǎn)，甚至有些抓不住的力不從心。

但正當(dāng)此際，仰望長天，那飄零的飛雪又是真切的，真切到喚起了久違的美好記憶—瓣瓣心香從心底里升起，也是如此真切。

近謁周若溪（周祥林）先生，我到的時候，他正在接受一個采訪。在鏡頭里，他說：三十年前的某天，他去西站接人，去早了，友人未至。在等待的閑暇，他掏出隨身攜帶的一張《書法報》看，看著看著突然聽到過路的人聲：竟然還有這種報紙？叫什么《書法報》？……他說，他聽到這樣的疑問時，如芒刺背，心理落差很大，他說：“書法之于我是每時每刻不容稍懈且最為珍愛的日常和情思，但在別人，居然麻木到聊勝于無。”這對于一個熱愛藝術(shù)和文化的人來說，聞此震驚之余，亦有大大的失落和行動的迫切。他說，他后來報考電影學(xué)院學(xué)導(dǎo)演，面試時被問及為什么要學(xué)導(dǎo)演時，他的回答也同樣令面試?yán)蠋煾械揭馔狻Ｋ幕卮鹗牵何覍W(xué)導(dǎo)演不是想做導(dǎo)演，我是想拍《王羲之》。

我想，人對于傳統(tǒng)，對于這世間的美，一旦能體會并存于心底，大概便會生出期待。就像這北京的初雪，每當(dāng)此際，喚起的不止是對雪的記憶，更是那記憶中的美好心境。而當(dāng)一個藝術(shù)家，一個文化人久存此念，那他于藝術(shù)及創(chuàng)作的體驗亦每每深刻而獨立，越發(fā)自覺及自我，與當(dāng)下浮華的各種觀念和態(tài)度自然保持著距離，不為所動，周若溪便是這樣的藝術(shù)家。那次采訪，他說：“藝術(shù)固無對錯，卻必有雅俗。俗，五花八門，毋論之；雅，必從詩來。”這種洞見直指根本，雖不能說大音希聲，但其刪蕪見本處，亦可鑒道心。

周祥林 隸書我臨君誦七言聯(lián) 178cm×33cm×2 紙本

在另一次研討會上，他說：人文價值的核心就是內(nèi)心和自然，其他都是外在形式。書法到底是什么？有人把書法當(dāng)作藝術(shù)，我覺得不對，書法不是藝術(shù)。到了一定境界以后，你還說書法是藝術(shù)，你就不懂中國文化，書法是中國人的一種生活方式，一種文化延續(xù)方式。

還有一次，我去訪他，坐定以后，他突然問我：“丁劍兄，你說李白有沒有朋友？”被這突如其來的一問，我也一時無語以對，如果從一般層面去理解，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”何其灑脫，何等忘我，李太白怎么會沒有朋友呢？置諸天地之間，高山流水、一草一木，美酒羔羊，無不賓客，皆是朋友。但是，若溪先生語我：我覺得，李白沒朋友。吾問：何也？對曰：你且看“相看兩不厭，只有敬亭山”。余聞之，肅然、釋然。這樣的覺悟，大抵可以穿越千年，可以相見太白，可以讓李太白流出淚來……

以上一二，余從若溪先生十年游，類似見識，時常有之。所能會意者，便會惺惺相惜，珍之重之，因為美好的情境，心存而恒在！

藝術(shù)、人生，應(yīng)該如此！