從傳統(tǒng)梵藏文獻看梵語語音分析法對藏語語音分析的影響

白瑪央金

摘 要：通過對照研究藏梵文字母表以及兩者對元輔音的定義方式，可以發(fā)現藏文文法雖然在很大程度上借鑒了梵文，但并不是全盤接收，而是根據自身的語音特點對其進行了一系列的改造，使得梵語的語音分析方法得以更好地服務于藏語。

關鍵詞：藏文文法，梵文文法，語音分析

不論何種民族地域，人類對語言最開始的研究，一定都是從聲音入手的，而構成語言的基礎字母便是這種語言（聲音）最基本的元素，只有在擁有了囊括所有日常溝通所需要的字母之后，語法以及對語法的研究才有可能形成。以古代印度為例，“在古印度，研究語音的一批人是最早擁有獨立語言學家身份的人。”[1]足可見語音作為語言研究之基礎的重要性。

一、關于文獻的選取

眾所周知，現存最早，且被歷代藏文文法家視之為“根本“的藏文語法文獻是吞彌的《三十頌》和《音勢論》[2]，因此，任何涉及藏語語法的討論，在筆者看來都應該首先參考這兩本最初的藏語語法文獻中的相關描述，對藏文字母的討論當然也不會是例外。除此之外，成書時代稍晚于吞彌的《語門文法概要》[3]，也是藏語語法史上不可繞過的一部著作，其中也涉及對語音的討論。

關于梵文文法，除了在西藏地區(qū)廣為流傳且被后人視為聲明學入門基礎的《妙音聲明論》之外，本文還主要參考了段晴老師的《波你尼語法入門sārasiddhāntakaumudī（月光疏精粹）》和張雪衫博士的《迦丹多羅語法》。受條件限制，另外幾部在西藏地區(qū)廣為流傳的文法著作，如《旃陀羅語法》《伽羅巴語法》本文并沒有涉及。

二、藏文字母及其排列方式

1.《三十頌》和《音勢論》中對字母的描述

首先關于藏文字母的的數量，在《三十頌》中有很明確的描述，即“???????????????????????? ????????????????????????????? ?????????????????????”這其中提到了對字母的分類，即字母可以劃分為??????和??????這兩類，值得注意的是，不論是在《三十頌》還是《音勢論》中，都沒有出現?????????這個后來用于指代輔音的專有名詞。《波你尼》和《妙音聲明論》對字母表的處理方式顯然不同，在這兩部文法中，梵文的所有輔音字母不但都被一一列舉了出來，文法學家還按照不同的發(fā)音方式對它們進行了分組，但兩部文法的排列方式略微有所不同。

2.藏文輔音字母的排列方式

關于藏文輔音字母的排列方式，在《三十頌》和《音勢論》都沒有十分明確或直接的表述[4]，但最晚在十三世紀，??????????????對《三十頌》的注疏中已經明確提出了現如今我們所熟識的，將三十個字母分為七組半的排列方式，即?????????? ?????????? ????????? ???????? ????????? ????????? ????????? ????? [5]，從這一已知的字母排列方式推測其背后的排列依據，不難看出這種排列方式對梵文文法傳統(tǒng)的沿襲，即把屬于“同一類”或者發(fā)音部位相同的字母安排在了同一“組”（??????）。

值得注意的一點是，雖然在掌握了現代語言學的知識后，從如今的視角我們可以很容易就得出藏文字母表排列的主要依據是發(fā)音部位這樣的結論，但不同于《波你尼》，在《三十頌》和《音勢論》中對“發(fā)音部位”“同類音”“鼻音”等基本概念的解釋是缺失的。在筆者看來，僅憑《三十頌》和《音勢論》提供的內容，后世的文法學家是很難推出現如今我們所熟識的藏文字母表形態(tài)的。

二、對元輔音的定義

正如上文所述，雖然“?????” 和“????????”這兩個用來指代元音輔音的術語對今天學習使用現代藏文的人來講已習以為常，但在藏文文法的兩部“根本”當中， ??????和??????似乎才是元輔音的代名詞[6]。從??????和??????這兩個詞可以看出，早先的藏文文法雖然對元輔音進行了區(qū)分，但這種分類并不是從元輔音的語音功能角度出發(fā)進行的。而到了十世紀，《語門文法概要》中已經出現了“??????”作為元音的用法[7]，但作為輔音的????????而最晚到了13世紀，作為指代元音輔音的“??????”和“????????”已經十分明確地出現在了??????????????對《三十頌》的注疏當中[8]，在此注疏當中，“??????”的語音作用也得到了明確的解釋，即“使元音顯現”[9]。

按照字面意義，?????????這一詞有“使清楚，使顯現”的意思。梵文文法《大疏》對輔音vya?jana的解釋是“通過元音的存在使自己顯現;無法僅憑自己單獨發(fā)揮作用。”[10]很顯然，?????????一詞是對梵文輔音（vya?jana）一詞的意譯，這樣的解釋方法顯然得到了在藏地得到了認可，如上文提到的???????????????對元音的解釋就和《大疏》如出一轍。

三、結語

本文嘗試通過引用傳統(tǒng)梵、藏文法文獻中的一些相關內容，對上述幾個因為太過基礎而容易被忽略的內容進行了簡單的討論，拋磚引玉，以期相關問題能夠得到更加深入細致的研究。

注釋：

[1]Scharfe， Hamtmut， Grammatical Literature， pp 78， A History of Indian Literature， Vol：5 ed. Jan Gonda， 1977，Otto Harrassowitz

[2]關于作者是否是吞彌本人這一問題，已經有許多學者討論過，因不涉及本文具體要討論的內容，在此不再延伸

[3]《語門文法概要》???????????????成書于公元十世紀左右，全書從字、詞、句三方面對梵藏語言進行了分析

[4]《三十頌》當中只是簡單提到了“???????????????????????????? ????????????????????????”，即????? 30個字母按照四個一組的方式可以分成7行半，但這里沒有提及分組的依據以及每一行所包含的具體字母

[5]?????????????? ?????????????????????????????????????????? ? ?pp18? 《札得文法》《司都文法詳解》也是同樣的情況

[6]吞彌的《三十頌》中雖然只使用了一次“??????”這一用法，其余均用“?????”指代元音

[7]珍貝益西札巴著，《語門文法概要》，pp17， 北京：民族出版社，1999

[8]????????????????????????????????????????????????????????

[9]?????????????? ????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????? p18 “?????????????????????????????????????????????????????????????????”

[10]Kashinath Vasudev Abhyankar， Abhyankar_Dictionary Of Sanskrit Grammar， 1961， Oriental Institute，Bbaroda. pp407

參考文獻：

[1]邊巴嘉措.梵文入門：藏文[M].北京：民族出版社，2005.6

[2]布初、列丹.藏語文文法教材[M].北京：民族出版社，2013.16

[3]段晴.波你尼語法入門sārasiddhāntakaumudī（月光疏精粹）[M].北京：北京大學出版社，2001

[4]嘎瑪司都著.司都文法詳解[M].青海：民族出版社.1987.34

[5]瞿靄堂、勁松著.《音勢論》和藏文創(chuàng)制的原理[J].民族語文，2011.18