日本地理特點及其對日本文化的影響

符寶鴻

摘 要：在人類歷史的長河當中，由于不同的民族受到不同因素的影響，會形成各自相異的審美取向和文化意識，而這些不同的因素包含了政治、經濟、文化、宗教、自然地理環境等，這些所有因素當中，自然地理環境是其他一切因素的基礎，從一定程度上塑造了一個民族獨有的文化特點。日本是坐落于太平洋西北部的一個島國，國土面積十分狹小，各種自然資源不平衡，氣候條件比較復雜，在這種特殊的地理環境影響之下，形成了日本獨有的民族文化和精神性格。本文將會從日本的地理特點進行分析，從地理環境的角度切入，找到日本文化的根源。

關鍵詞：日本地理環境;日本文化;影響

日本的地理環境是非常獨特的，社會民族文化在整個亞洲來說獨具自身特色，被稱為東方的西方世界，曾經有人對日本文化進行這樣的評價，日本兼備文雅和蠻橫的民族文化特色，既和善又好斗，既順從又不甘于被擺布，既勇敢又膽怯，總之是一個相對而言矛盾的集合體，這些日本民族文化的特點，有一定的歷史和經濟形成的原因，但也跟日本的地理環境以及自然稟賦有著不可切割的聯系，本文將從日本的地理特點進行詳述，通過這些特點找到日本地理環境和自然稟賦的優勢和缺點，再從自然地理環境的角度去分析日本文化誕生的原因。

一、日本地理環境綜述

1.地理位置

日本是一個位于亞洲大陸的動物園和西北太平洋的島國，周邊被海洋所包圍，包括太平洋、東海、黃海、日本海、朝鮮海峽等，與朝鮮半島、中國以及俄羅斯形成海洋的鄰國，北鄰庫頁島，南接臺灣島，國土呈現“東北-西南”弧形的狹長狀態。由于這樣的地理環境十分獨特，能夠便于保存自有的傳統文化，能夠時刻與歐亞大陸的相鄰國家進行文化交流。

2.自然資源

日本由于國土面積狹小，所以自然稟賦資源相對來說不均衡，儲量規模也不大，且分布較為零散。金屬礦藏當中銅儲量大約100多萬噸，主要分布于關東地方，九州北部以及四國北部等區域;硫磺儲量8000萬噸，鐵礦石儲量420萬噸，煤礦以及鐵礦儲量都極少，主要依賴于進口，近年來在本周中部以及少部分西南部區域發現鈾礦，在阿賀近海發現油氣田;全國的森林覆蓋率較高，約占67%，森林面積達到25萬平方公里;日本的海洋資源相對陸地資源來說更為豐富，北海道漁場是世界的四大漁場之一，有豐富的海洋水產資源。

3.氣候特點

由于日本的地形是呈現南北向的狹長狀態，最南端到最北端跨越了接近3000公里左右，直接從亞寒帶跨到亞熱帶，日本地形多山多丘陵，四面環海，因此受到這樣的地理環境影響，每個地區的氣候特點差異十分明顯。日本大部分屬于較為濕潤的海洋性季風氣候，與同緯度的其他區域相比降水較為豐富，氣溫也較為溫和，這是由于日本除了東北海域之外，全年都會受到來自太平洋赤道的暖流影響，因此日本氣候大多數受到海洋調節。

二、日本地理環境影響下的日本文化概述

1.大和民族性格文化的保守與開放二重性特征

（1）大和民族性格特征。一方面，日本人能夠靜下心來享受平和恬淡的生活，善于培養高雅的情趣，追求不受外界干擾的精神生活狀態。另一方面，卻又一心追求榮譽，注重培養忠誠無畏的精神品質和尚武精神。最能表現出這方面特質的便是武士道精神，因此也體現了日本人性格中好斗、勇武的一面。

（2）形成這種性格特點的原因。從地理環境上來說，日本四面環海，多山地，國土面積狹小，資源匱乏，且多地震海嘯等自然災害。自然災害的多樣性和頻繁性，再加上日本氣候的相對穩定性，一定程度上促成了日本人性格的反復無常性和敏感特質以及防患于未然的憂患意識。

從文化上來說，日本文化在本土文化的基礎上受到了中國文化和西方文化的雙重影響，呈現了多元化的特征。從本土文化上看，日本文化較為原始，受地理環境因素影響，日本人對自然抱有敬畏之心。因此強調對自然的尊重，提倡人與自然和諧統一。另外，日本自古以來就吸收借鑒了中國的儒家思想和禪佛文化。而作為中國正統思想的儒家思想體系，強調三綱五常、忠孝禮義等封建社會核心價值觀。

2.獨特的集團意識及“恥感”文化

（1）集團意識的特點和成因。受多自然災害的脆弱地理環境因素的影響，日本人對自然的敬畏之心和認識到作為人個體的局限性和脆弱性，因而在這樣的環境下生存繁衍的日本人心中就自然產生了一種對集體、國家的強烈歸屬感。長期以來他們都過著集體生活，奉行集體利益至上的集體主義。而集體主義的最大優勢在于能夠最大限度地發揮集體的力量從而達到良好的效果，正所謂“團結就是力量”。

集團意識的思想淵源則是中國傳統儒家思想。由于很早就受到中國文化的影響，因此儒家思想中的三綱五常、忠孝禮義等封建社會核心價值觀對日本文化中思想道德建設和倫理體系的構筑起到了奠基作用。

（2）集團意識的推動下產生“恥感”文化。集團意識強調集體高于個人，因此長期在集體中生活的日本人便逐漸形成了一種趨同意識，擔心個人影響力過大會導致他人對自身的關注以及產生不同的看法。而日本人趨同意識的產生進一步地便催生了恥感文化。恥感文化培養了日本人極端的自尊心，因此當自己在公開場合受到了他人的嘲笑、批評等其他看法的時候，會覺得蒙受了極大的恥辱。

3.武士道精神

作為日本傳統文化中的精華部分，武士道的淵源可追溯到中國的孔孟之道和神道教、佛教。其中，對于儒家思想中仁義禮智信理念的吸收，加上對勇氣、忠誠、武力的強調，形成了以義、勇、仁、禮、誠、名、忠、克為核心的武士道精神。然而，武士道原本的思想精髓卻在明治維新時期被異化，其中有關于仁、禮等方面的仁愛理念被無情拋棄，僅僅強調忠君愛國以及崇尚武力的思想，從而徹底淪為軍國主義思想的精神支柱。

武士道精神所存在的缺陷則是對于愛國忠君思想的推崇以及發展到后期一味對武力的強調，顯得冷血無情。不同于中國傳統思想中“孝”為第一性的觀念，武士道中將“忠”放在第一位，這樣導致的后果便是盲目愚忠，缺乏理性。

4.幽玄、侘寂、物哀的審美文化

（1）物哀。是觸景生情時心為之所動產生的一種美感，優美、細膩、沉靜、直觀。本質上來說，是一種生死觀。其主體追求“瞬間美”，不惜在美的瞬間“求得永恒的靜寂”。像櫻花凋謝之時，大片櫻花從枝頭散落的瞬間，那種體現出濃濃哀意的景象是無比美好的。

平安時期形成的“物哀”成為日本美學的源頭，川端康成也多次強調：“悲與美是相通的。”日本國民性的特點更愛殘月、更愛初綻的蓓蕾和散落的花瓣。

（2）幽玄。日本美學家大西克禮在著作《幽玄·物哀·寂》中認為“幽玄”包含七層意味：被掩藏、被遮蔽的;微暗、朦朧、薄明、寂靜;深遠感;充實相;神秘性或超自然性;非合理的、不可言說的。可以看出，“幽玄”實際上是以老莊、禪宗等哲學思想為背景的、并且強調美之“深”，達到心靈深處的或者精神深處的主觀與客觀融合的審美體驗。

（3）侘寂。大西克禮總結了“寂”的三層意味：“寂寥”;“宿”“老”“古”;“然帶”。正如“寂”常用于茶道，其中含有一些“禪”的意味。而研究“寂”涉及的兩個根本問題，同樣含有辨證的哲學思想。

三、結語

綜上所述，我們可以看出，日本這個國家的地理環境十分獨特，國土面積狹小，極度依賴海洋，農業工業對外依存度高，常年受到自然災害的影響，這些都形成了日本民族的獨特文化，而且這種極端的地理環境也會帶來日本民族的極端的性格，日本民族具有雙重性的特點，近現代的日本文化，偏向于多元性和包容性，但同時對傳統的文化有所傳承，這些都會受到日本的地理環境綜合其他的社會歷史政治因素的影響，總而言之，我們可以看到這樣一個多災多難的民族，在世界一隅散發著獨特的文化光輝。

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