水調(diào)歌頭

北宋·蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

作品簡(jiǎn)析：蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。此詞為宋神宗熙寧九年（1076，歲次丙辰）蘇軾在密州（今山東諸城）所作。此時(shí)蘇軾在政治上的處境并不得意，和胞弟子由（蘇轍字子由）也已有七年未得團(tuán)聚，心中頗感抑郁。可是詞人并沒有一味沉浸在離別的傷感中，而是轉(zhuǎn)向了一種達(dá)觀的態(tài)度，在明月的陰晴圓缺中，體悟到人生的聚散離合乃是常態(tài)，滲入了濃重的哲學(xué)意味，提升了全詞的格調(diào)。題序既交代了詞的創(chuàng)作時(shí)間和緣由，也確定了詞中所抒情感指向——丙辰年中秋佳節(jié)之時(shí)，詞人暢醉，作此詞以懷念遠(yuǎn)方的胞弟。

詞的上片望月，以明月之皎潔喻自身之高潔。“明月幾時(shí)有？把酒問青天”，詞人抬頭望月，舉杯相問，這樣的皎潔的圓月何時(shí)才出現(xiàn)呢？結(jié)合詞人當(dāng)時(shí)的境遇可知，此處有一種失意悵惘的情緒隱沒其中。詞人接著展開想象，不知此時(shí)天上的月宮是何情形，今夕何夕？此處明寫詞人對(duì)月宮的好奇，暗指詞人此時(shí)已動(dòng)了出世歸隱的念頭。詞人想乘風(fēng)而去，但又擔(dān)心經(jīng)受不住廣寒宮的寒冷蕭瑟，這里體現(xiàn)了蘇軾既想出世卻又留戀人世繁華的矛盾心態(tài)。但最終還是入世的想法占了上風(fēng)，“起舞弄清影，何似在人間”，與其飛往廣寒清虛的月宮，還不如留在人間，于月下起舞，起碼還有清影相隨。

詞的下片懷人，以明月之圓缺喻人生之聚散。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，“轉(zhuǎn)”“低”指月亮的移動(dòng)，暗指夜已深。月光照偏了華美的樓閣，又低低地透進(jìn)雕花的門窗里，照著有心事不能安眠的人。“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓”，明月既圓，便不應(yīng)有恨了，但為什么偏偏要趁著人們離別之時(shí)團(tuán)圓呢？詞人以反問的語氣暗惱明月不通人情，加重了離愁之傷感。緊接著詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，由感性轉(zhuǎn)為理智，人有悲歡離合，月亦有陰晴圓缺，自古就如此，世間本就難得十全十美之事。既然如此，又何必怪明月呢？最后詞人向世間所有離別的親人發(fā)出了誠摯的祝愿——“但愿人長久，千里共嬋娟”，此句打通了時(shí)空的界限，雖與親人相隔千里，但共浴在同一片月色之下，同享月之陰晴，又何嘗不是一種心理慰藉呢？

這首詞歷來被認(rèn)為是中秋詞的絕唱，詞境豪邁磊落如天風(fēng)海雨，情懷樂觀曠達(dá)如皓月當(dāng)空，南宋胡仔在《苕溪漁隱叢話·后集》中寫到：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞俱廢”，雖只代表一家之言，但該詞功力，可見一斑。