韓愈格言集萃

論學

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

圣人無常師。……弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思（反復(fù)思考），毀于隨（隨便而不精心）。

人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假（利用、借用）之鳴。……凡載于《詩》《書》六藝，皆鳴之善者也。

學廣而聞（見聞、見識）多，不求聞（聞名）于人也。

坐井而觀天，曰天小者，非天小也。

論用人

世有伯樂，然后有千里馬。

以義取人，……以道自任。

取其一，不責其二；即其新，不究其舊。

川不可防，言不可弭。下塞上聾，邦其傾矣。

使四方后代，知朝廷有直言骨鯁之臣，天子有不僭賞、從諫如流之美。

在下之人負其能不肯諂其上，上之人負其位不肯顧其下。故高材多戚戚之窮，盛位無赫赫之光。

論做人

大丈夫者……利澤施于人。

古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。

與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。

處心有道，行己有方，用（被任用）則施諸人，舍（不被任用）則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。

不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。孜孜矻矻（孜孜，勤勉；矻矻，努力），死而后已。

飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！

伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進而趑趄（猶豫觀望），口將言而囁嚅（吞吞吐吐），處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？