滿族建筑傳統(tǒng)文化發(fā)展研究

摘 要：建筑作為民俗文化的主要載體之一，是人們生活中不可或缺的物質(zhì)基礎(chǔ)。我國是一個多民族國家，不同民族的風(fēng)俗以及民族精神，凸顯建設(shè)風(fēng)格的不一。滿族以自身獨有的文化性、審美性，打造出具有其民族特色的滿族建筑藝術(shù)品，較為符合人們居住要求與審美需要。在建筑業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展歷程中，通過借鑒滿族建筑的特征及美學(xué)實踐，能夠推進滿族建筑文化在現(xiàn)代化建筑中的有效運用。對此，文章立足于滿族建筑特征以及其美學(xué)思想，提出滿族建筑傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：滿族建筑;現(xiàn)代化發(fā)展;傳統(tǒng)文化

課題項目：本文系遼寧省教育廳課題“從滿族傳統(tǒng)建筑文化出發(fā)對遼西特色小鎮(zhèn)建設(shè)設(shè)計研究”（JFW202015406）成果。

滿族的建筑既保留了滿族傳統(tǒng)文化的精華，更通過不斷地汲取蒙古族、回族、漢族以及其他民族的建筑設(shè)計手段，創(chuàng)造出具有民族特色的滿族建筑藝術(shù)品。在社會經(jīng)濟發(fā)展的今天，人們生活水平逐漸提升，對建筑業(yè)的發(fā)展也有了更高的要求。而滿族的建筑以其獨有的文化特性、審美價值，在我國建筑領(lǐng)域中占有一席之地。將滿族建筑的傳統(tǒng)文化信息融入現(xiàn)代建筑中，能夠為現(xiàn)代建筑設(shè)計注入源源不斷的創(chuàng)新點，并使人們更好地領(lǐng)悟滿族的傳統(tǒng)文化，推進滿族文化的傳承與保護，進而凸顯滿族建筑在現(xiàn)代建筑業(yè)的運用價值，推進建筑業(yè)向現(xiàn)代性、文化性發(fā)展。

一、滿族建筑的特征

（一）整體特征

滿族建筑物呈現(xiàn)整體特性，傳統(tǒng)的滿族建筑大都運用合院的方式進行房屋布局，以軸線為主，控制院落的東西南北方向，院落之間呈現(xiàn)關(guān)聯(lián)性，凸顯滿族建筑物的層次性。滿族建筑大都以民居為主，其中最具代表性的為城鎮(zhèn)中的大型住宅，其以合院的模式實現(xiàn)多個院落的連接，并在設(shè)計上凸顯院落的整體特性，使其布局、布景有序，適合人們居住。這種建筑構(gòu)造的院落，具有冬暖夏涼的良好居住優(yōu)勢，為人們提供舒適的居住條件。

（二）局部構(gòu)造特征

滿族建筑重視局部的構(gòu)造特征，在設(shè)計中重視用多種工藝手段進行細(xì)致的打造，以此呈現(xiàn)整個院落的美景。研究滿族建筑物能夠發(fā)現(xiàn)，城鎮(zhèn)大型住宅中都有影壁墻。影壁墻的樣式多樣，其高度與寬度都在5～6尺，厚度有1尺厚，置于大門內(nèi)。影壁墻上還設(shè)計了吉祥物，寓意美好。影壁墻從視覺上隔斷了內(nèi)院，保持建筑內(nèi)部的隱蔽與安靜。影壁墻可供奉佛龕，其作為滿族建筑的一大特色，凸顯了整個院落良好的景致。

（三）色彩的特征

滿族建筑運用的色彩多樣，別具一格。同時，在滿族建筑中，色彩的運用也是滿族建筑文化的一種無形呈現(xiàn)，傳遞出滿族文化信息內(nèi)容。通常情況下，在滿族文化中，以紅色象征王者，以黃色象征尊貴。因此，在研究滿族建筑物中能夠發(fā)現(xiàn)，滿族建筑物中常見琉璃瓦為黃色、墻體為紅色，這使得建筑整體的構(gòu)造較為鮮明。同時，滿族崇拜白色，用白色象征光明、公正，因此墻面多為白色或灰色。

二、滿族建筑傳統(tǒng)文化的美學(xué)實踐

（一）傳統(tǒng)建筑美學(xué)運用

滿族建筑中蘊含著滿族傳統(tǒng)文化信息，具有和諧之美、整體之美。“天人合一”是我國傳統(tǒng)文化體系的重要思想，在我國燦爛輝煌的民族文化中，其像一條潛流，影響甚廣。在滿族建筑中，“天人合一”是主要的美學(xué)思想。這一思想的合理運用能夠凸顯滿族建筑物別具一格的創(chuàng)作特點以及設(shè)計理念，使建筑整體形式更加新穎，布局緊密，層次分明，通過布局傳遞美感。“天人合一”作為滿族主要的建筑思想理念，一直延續(xù)至今。從如今滿族建筑的設(shè)計模式以及理念來看，現(xiàn)代化設(shè)計理念雖然已經(jīng)融入，但從中還是能夠發(fā)現(xiàn)“天人合一”的建筑理念。可以說，將“天人合一”理念融入建筑營造，是滿族建筑者智慧的結(jié)晶，其以人的居住需求為導(dǎo)向，以傳統(tǒng)文化思想為基石，呈現(xiàn)出獨特的建筑風(fēng)格，進而彰顯建筑物中的美學(xué)思想。

（二）儒家思想與滿族建筑美學(xué)融合

滿族建筑中融合了滿族建筑的美學(xué)思想與儒家思想。在清朝時期，滿族文化通過與漢族以及其他民族的文化融合，汲取其中價值性高的思想內(nèi)涵，更好地實現(xiàn)了建筑內(nèi)在精神的表達(dá)。例如：陵寢、壇廟等滿族建筑設(shè)計，都融入了儒家思想，呈現(xiàn)滿族建筑的獨特美學(xué)。“中正無邪”的儒家思想在滿族建筑中得到了很好的運用，滿族建筑物都具有威嚴(yán)、莊重特性，這些都是汲取了“中正無邪”思想的表現(xiàn)，以“中庸”作為建筑價值觀;“高大為貴”的審美思想，通過“和”“貴”“高”“大”的有機融合，凸顯滿族建筑物的美感，使?jié)M族建筑物多高大、雄偉、陽剛，凸顯滿族建筑物的貴派氣息;“禮樂韻律”融入滿族建筑物中，能夠彰顯滿族文化的藝術(shù)性，將滿族文化的審美性、藝術(shù)性、文化性有機融合。

三、滿族建筑傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展路徑

（一）尊重自然的建筑觀

從傳統(tǒng)滿族建筑物來看，不難發(fā)現(xiàn)，其設(shè)計、選址、規(guī)劃、建造等，自始至終都堅持尊重自然，以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，在不違背自然規(guī)律的前提下進行設(shè)計，以此推進人與自然共同發(fā)展。而這一設(shè)計理念，符合民生發(fā)展，有利于推進人與自然和諧相處。因此，建筑行業(yè)在當(dāng)代發(fā)展中，應(yīng)以尊重自然的建筑觀念為導(dǎo)向，借鑒滿族建筑傳統(tǒng)文化，從生態(tài)學(xué)視角出發(fā)，優(yōu)化建筑物的構(gòu)造，在不破壞生態(tài)的前提下，實現(xiàn)建筑設(shè)計的有效性。同時，建筑設(shè)計師應(yīng)充分理解自然，借鑒滿族建筑尊重自然的設(shè)計理念，以簡單、實用并且盡量少破壞生態(tài)的建筑設(shè)計原則為基礎(chǔ)，充分運用自然生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)自身建筑模式的設(shè)計，構(gòu)建蘊含“天人合一”理念的設(shè)計模式。而建筑向生態(tài)化發(fā)展，也較為符合我國國情，有利于保護我國生態(tài)環(huán)境，為人們發(fā)展打造良好的家園。此外，在滿族建筑發(fā)展歷程中，要重視傳統(tǒng)滿族建筑形式的保護與現(xiàn)代化借鑒，例如：運用整體性的滿族建筑設(shè)計特征，使院落的建筑構(gòu)造呈現(xiàn)冬暖夏涼的效果，為人們提供舒適的居住條件，進而推進滿族傳統(tǒng)文化的有效傳承與弘揚。

（二）彰顯民族風(fēng)格的建筑設(shè)計理念

滿族建筑與滿族人的生活、習(xí)俗、習(xí)性等關(guān)聯(lián)密切，彰顯一定的民族性。從滿族建筑的設(shè)計來看，其與滿族人的思想關(guān)聯(lián)密切，是滿族人智慧的結(jié)晶，蘊含滿族的民族性，例如：滿族建筑色彩的運用模式具有一定的特性。因此，在建筑業(yè)發(fā)展歷程中，可以滿族建筑的風(fēng)格為導(dǎo)向，彰顯民族的設(shè)計風(fēng)格，進而凸顯建筑設(shè)計的價值。在建筑設(shè)計中，應(yīng)融入“天人合一”等思想，凸顯滿族建筑的和諧之美、整體之美，并考慮多方面的信息，如建筑物的用途、建筑物的地理位置、建筑物的受眾面等，根據(jù)當(dāng)?shù)厝说南埠茫瑢⒌赜蛟亍⒚褡逍畔⒌热谌肫渲校菇ㄖ艿饺藗兊南矏郏M而更好地凸顯建筑設(shè)計水平。同時，在網(wǎng)絡(luò)時代下，以滿族建筑設(shè)計風(fēng)格為基石，樹立民族的建筑設(shè)計理念，使建筑物的設(shè)計模式更好地凸顯民族性，并使人們更好地領(lǐng)略滿族的傳統(tǒng)文化，進而推進建筑業(yè)向現(xiàn)代化方向發(fā)展。

（三）傳承有序的建筑手法與手段

從滿族建筑的構(gòu)造來看，其在各個時期都具有不同的特性，在不斷的變化中汲取其他民族建筑豐富的設(shè)計理念，并將這些設(shè)計思想理念融入自身的設(shè)計中，以此彰顯自身別具一格的文化氣息以及民族發(fā)展觀念。但也能夠從滿族建筑中看出，其在民族文化的影響下，建筑的樣式、規(guī)劃布局及規(guī)模等，都堅持滿族文化的特性，諸如滿族的尊卑觀念以及宗族觀念等，而這些觀念在滿族建筑中也得到體現(xiàn)。從建筑學(xué)視角來看，能夠聞名世界的建筑作品，都以民族性、文化性為主要的運用元素，賦予建筑物情感、思想、內(nèi)涵，以建筑為媒介，傳遞相關(guān)的思想內(nèi)容。同時，借助建筑推進相關(guān)文化的傳承，使建筑也更具保存以及傳承價值。因此，在現(xiàn)代建筑業(yè)發(fā)展中，應(yīng)重視傳承有序的建筑手法與手段，重視民族傳統(tǒng)文化的運用，如紋樣、色彩等，使建筑能夠成為人們理解與剖析民族文化底蘊的主要載體，進而使民族文化得以傳承。 此外，以滿族建筑為基礎(chǔ)，根據(jù)人們的審美情懷，融入審美元素，實現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計模式的創(chuàng)新。例如：將現(xiàn)代化技術(shù)運用到滿族建筑設(shè)計中，從中提取美感以及設(shè)計風(fēng)格，并且將這些元素有效運用到現(xiàn)代建筑設(shè)計中，進而為建筑設(shè)計師提供源源不斷的設(shè)計靈感，提升其作品的設(shè)計感以及藝術(shù)感。

四、結(jié)語

滿族建筑的傳統(tǒng)文化發(fā)展研究較為重要，能促進滿族傳統(tǒng)文化深挖，以滿族的建筑文化為導(dǎo)向，為現(xiàn)代建筑業(yè)發(fā)展注入動力，進而實現(xiàn)建筑業(yè)設(shè)計模式、設(shè)計理念的革新，推進建筑業(yè)全面發(fā)展。因此，在建筑業(yè)發(fā)展過程中，要重視滿族建筑探究，以滿族建筑的思想、設(shè)計理念、風(fēng)格為基礎(chǔ)，從藝術(shù)視角，豐富現(xiàn)代建筑設(shè)計手段，使現(xiàn)代建筑具有民族文化內(nèi)涵，提升建筑物設(shè)計質(zhì)量，凸顯建筑物自身的價值性、文化性、藝術(shù)性。

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作者簡介：

張睿豐，碩士，遼寧工業(yè)大學(xué)教授。研究方向：環(huán)境設(shè)計。