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基于比較教育學思維的中國教育學反思

2020-03-11 07:20:09胡浩
科學與財富 2020年34期

摘 要:現階段,我國已經進入到了全新的發展階段,各個領域都在飛速前行,作為人才培養的重要領域,我國的教育事業也取得了矚目的成績。近年來,教育領域發生了很大的變革,越來越多的學者和教育學家著手加強教育反思,對之前的中國教育學進進行分析,在這個過程中,運用比較教育學,可以提升反思效果,推動教育領域的發展,具有非常重要的意義。本文對此進行分析,并且提出了幾點淺見。

關鍵詞:比較教育學思維;教育領域;中國教育學反思

引言

教育學的發展和完善具有非常重要的意義,是教育領域發展基本動力。為了進一步的推動我國教育領域的前行,培養出更多的國際性人才,我國的教育學界進行了教育學反思,結合當前的時代發展現狀,對以往的教育學進行回顧,對未來的教育學發展路徑進行規劃,確定未來的教育學發展方向。以比較教育學思維為基礎的教學反思,需要在教育環節,增加傳統文化教育,在發展中國式教育的同時,積極的借鑒他國教育思想,打造具有中國特色的優秀教育體系,推動我國教育領域的不斷前行。下文對此進行簡要的闡述。

1 中國教育學概念與歐洲國家教育學概念對比

教育學是一個國家的基礎性學科,教育學思想的形成會受到許多因素的影響,文化因素對其影響是最大的,在歐洲國家,教育學是老師培養體系中的必要科目,通過教育學的灌輸,提升老師的專業素養,發展教育領域。以德國教育為例,德育教育學中并沒有具體的教學方法,對老師產生的指導作用比較有限,其中主要滲透出了反思思想,主要體現出了教學反思,促使老師可以在反思的過程中不斷的強化自身,從而培養更多的優秀人才。而且教育教學論還會對教師進行必要的指導,要求教師加強對學習價值和學習內容的重視,還要重視學生有沒有感受到這其中蘊含的價值。我國古時候的教育學家孔子曾在《論語》中對他的學生進行提問,詢問學生有關仁的真正涵義,并結合每個學生不同的特征進行各類的問題解答,這和德國的化育理念極其的相似。德國教學論相對全面,其中涵蓋了許多的內容,對老師的專業性知識進行補充,完善知識體系,而且還體現出了自由的屬性,在這種屬性的影響下,老師的教學也具有很強的自住性,學生 因此而獲得了高度自由,有利于思維的發散。教育學的提出,主要目的就是讓老師認識到教育的本質,其中并沒有提出詳細的教學方法,老師可以在理解教育本質的基礎上,發揮自己的能力,對學生展開個性化教育。就我國當前的教育領域來看,在對老師的培養方面,過于注重理論性灌輸和教學方法的培訓,在入職之前會進行大量的針對性訓練,缺乏自由專業練習,忽視了教學自由,把老師的教學思維限制在了一個框架內,學生也無法在課堂上獲得自由,對學生的發展產生了一定的阻礙。近年來,我國的教育思想受到了他國文化的沖擊,比如美國教育文化,在許多的學科教學中,都滲透出了課程論,這種情況不利于我國教育學的發展,而且對于人才培養事業的建設也會產生比較不利的影響。

2 基于比較教育學反思維的中國式教學反思策略

2.1加強對傳統文化的研究

傳統文化民族的瑰寶,也是我國屹立于世界之林的重要保障,同時,傳統文化也是我國教育學發展的重要基礎依據,在中國式教育學反思過程中,必須要加強對傳統文化的研究。現階段,針對中國教育學生傳統文化的研究,主要在兩個方面進行,第一,對傳統教育思想的研究。我國是一個文明古國,教育學的發展已經有了幾千年的歷史,在歷史的長河中出現了許多優秀文化,針對傳統文化的研究,主要包含了教育家以及教育方法、目的的研究,研究內容比較全面。以教育目的為例,需要重視對君子教育文化傳統的培養,重視社會教化文化的傳統,還要加強在道德教育文化傳統的研究,主張要知行合一,特別是要重視和而不同的哲學思想教育文化傳統,這些內容都是我國傳統文化中的精髓,需要在教育學的發展過程中不斷發揚和傳播。第二,對近代教育學思想的研究。近幾十年是社會高速發展的時期,近代教育學是當代教育學的雛形,經過多年的發展,近代教育學中的各種精華不能隨意的摒棄,需要重點的研究,加強教育學反思。

2.2加強跨學科研究

我國需要將教育學當成是單獨的學術性科目來進行創建,但是也可以學習和借鑒別的學科優秀的思想和觀念。假如教育學被認定是極為復雜的科目,那么主動的學習和借鑒美國和英國教育界專家的觀念和經驗,也是教育學實施跨學科深入探索的必要方法。從最近幾十年歐美國家對教育學的研究和發展上看,針對教育學實施交叉式的探索和研究,的確會有助于教學的研究,不但提升了教育實踐的質量,還豐富了教育學的理論知識[2]。例如,對學習科學或是神經教育學進行的深入研究,也對我國的構建主義思想的理解有很大的輔助作用。而且我國自改革開放以來,在教育學方面的探索和研究經驗都是以各樣的角度去進行分析和研究的,這樣的情況可以有效的豐富教育學思想,對教育實踐進行有效的改善。

3 結束語

綜上所述,我國在步入二十一世紀之后,開始慢慢的對我國教育學進行反思和研究,要始終遵循著和而不同的觀念,把其當作理論基礎,對我國的教育學發展方向進行重新組建。對教育體系的重建和反思,是目前二十一世紀我國教育學界的重要研究目標,我國的教育現代化建設和未來的教育學發展,離不開對教育學的不斷反思。還要結合我國的優秀傳統教育學文化,不斷學習和借鑒國內外先進教育學思想,實施經驗性的分析和研究,加強對我國教育學反思工作的重視,有效的創新教育學觀念,保障我國的教育學穩定前行,為我國教育領域的發展做出積極的貢獻。

參考文獻:

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[2]趙森.近15年來我國成人教育學科建設反思性研究述評——基于中國知網(CNKI)相關文獻的量化分析[J].中國成人教育,2018(19):4-7.

[3]肖凱.促進“人的自我完善”:對當前“反生存”現象的教育學反思[J].中小學管理,2018(11):46-48.

[4]徐勝陽,扈中平.人性假設的教育學反思——兼論“比較人”假設及其教育意蘊[J].基礎教育,2018,15(04):5-13.

[5]丁邦平.基于比較教育學思維的中國教育學反思[J].湖南師范大學教育科學學報,2017,16(06):7-16+29.

作者簡介:

胡浩,出生年月:1999.0302,性別:男,民族:彝,籍貫(精確到市):云南省普洱市,學歷:本科,研究方向:比較教育學

(云南師范大學商學院 ?650032)

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