傳統花格在室內設計中的傳承與發展

摘要：花格是設計中常用的設計語言。建筑是人類古老文化的產物之一，也是人類文明的產物之一。其不但承載著人類文明、藝術、審美的發展，而且體現了人類建筑工藝的歷史?；ǜ袷侨祟愇拿鞯漠a物同時也是中華文化的載體，不僅承載了人類藝術和審美的發展而且記錄了人類建造技術的歷史，通過探尋中國傳統花格藝術的根源，以及未來發展方向，分析各個歷史時期有關花格的理念，揭示花格的演變歷史，并基于信息化時代的設計實踐，探析傳統的花格文化在室內設計中的傳承與發展。

關鍵詞：圖騰；花格；原則；理念；文化；傳承

一、研究背景

建筑設計的延續之一是室內設計。室內設計是建立在建筑內部空間的界面而進行的處理、設計、裝飾的一門學科，包涵建筑、設計、裝飾、家具、陳設等諸多方面。針對我國在室內設計的發展而言，在每個歷史階段都能找到花格的藝術應用，并具有特殊的民族特征和文化特色。在我國，花格有悠久的歷史。從花格近兩千多年的漫長歷史來看，多用于門窗、隔罩、墻垣，通常采用木、磚、石、瓦制作而成。不難看出花格的形態多樣、色彩豐富、工藝精細且具有獨特的傳統特色、民族風格，充分體現了藝術與技術的相結合的特征，同時也展現了中國傳統文化特色。

在我國室內發展的各個歷史階段中都能找到花格藝術的應用，在無數的實踐中，創造了極其豐富而優美的花格圖案，具有優良的民族特征和文化傳統?；ǜ褚延薪鼉汕Ф嗄甑穆L歷史，其根源更是可以追述到中石器時期。歷代的建筑花格多用于門窗、隔罩、墻坦，大多以木材、磚、石或瓦制作，形態豐富色彩明麗、工藝精湛，具有獨特的民族風格，是古代建筑技術與藝術的統一體，也是傳統建筑文化的有效載體。

我國傳統建筑花格中深含著的忠、孝、仁、義的道德標準，福、祿、壽、喜的美好追求，都表現出強烈而深刻的“建筑意”，對其的繼承和發展是中國傳統花格能夠更好地更新發展的一個重要內容。

二、傳統花格在室內設計中的傳承與發展

（一）圖騰文化

圖騰文化的是人類歷史上最為古老、最具有特色的傳統文化之一。我國的圖騰文化豐富多彩、歷史悠久且源遠流長，從古至今都有圖騰文化的遺跡。

舊石器時代和中石器時代的中國就有一個發達的圖騰文化時期，但由于多方面的原因，沒有留下遺跡。新石器時代雖是圖騰文化的衰落期，但卻發現有不少圖騰文化遺跡，最具代表性的便是半坡遺址出土的人面魚紋盆。盆中繪有由太陽和魚組成的圖騰圖案，半坡人靠水而居，因此半坡彩陶上的魚紋可能就是半坡圖騰崇拜的徽號。這些圖騰是原始人群的親屬、祖先、保護神的標志和象征，是人類歷史上最早的一種文化現象。

圖騰圖案的產生源于對自然界不可知事物的崇拜，如在殷周青銅器上經常使用的云雷紋。再如龍圖騰這一深受百姓喜愛、敬仰的中華民族祖先的圖騰，是原始宗教中隊勐物崇拜的重要內容之一。在氏族社會里，圖騰在當時的社會中起著重要的作用。由氏族社會轉變為奴隸社會或封建社會后，圖騰依然在其社會中起著關鍵的作用。如云雷紋、龍紋這些紋樣經過進一步抽象提煉，大量出現在當時使用的青銅器、陶器、服裝或旗幟等常用的生活器物上，表象出圖騰文化的普遍性。由于當時的建筑技術的不完善，各種圖騰紋樣在建筑的應用較為困難，常以彩繪的形式使用在梁棟或室內墻面。

（二）門窗花格

我國傳統建筑中窗的原型是由穴居或巢居屋頂上排煙孔“囪”演變而來，在西周的青銅器中可以找到窗的原型，而真正表現門窗具體形象的還是在已出土的眾多的漢代明器中此種窗型是由被稱作“欞”的細長的木條分格而成，并依據不同的分格形式又分為直欞窗、臥欞窗、正方格、斜方格等形式，造型以直線為主，構圖為幾何形。魏晉南北朝至隋唐時期，較為常見的依然是直欞窗，現存最古老的建于公元782隼唐代 的山西五臺山南禪寺大殿及公元857年的佛光寺東大殿是當時直欞形態的典型代表，也表現出直欞窗是唐代較流行的一種窗型。創建于北漢天會七年（963年），重修于清代嘉慶二十年（1815年）的山西平遙鎮國寺萬佛殿?？烧J為是較早使用復雜門窗花格的實例。大殿雖經過重修，但其建筑形式及文化內涵仍保持了原來的風格。此種門窗花格的出現在保證室內采光的同時也增加了建筑立面的裝飾性，成為建筑的重要裝飾手段之一?；ǜ窦y樣的使用不僅體現在門窗上，其他如欄桿、藻井等等也都廣為使用。這也表現出“中國建筑藝術開始脫離了秦漢的樸拙、隋唐的雄渾，而趨向于精巧繁麗，格門的出現只是這大轉變的局部反應而已。

宋代《營造法式》卷七小木作格子門條內有關于門窗花格樣式的記載，其中只提到四斜球紋、方格眼等有限的幾種，這些形式前朝均已出現，只是到宋代發展得更為完善而已。而相關建筑實例中門窗花格的樣式則豐富得多，如斜方格眼、龜背紋、十字紋、正斜三交欞花、菱花、球紋變體、柿蒂、簇紋填華、龜紋十字錦、亞字勾交、拐子紋等，還有各種無以名之德樣式.可能多達數十種。

（三）明清時期的門窗花格

明清時期的建筑遺存較多，從而給我們留下了大量的、豐富的、直觀的花格樣式。經過千年圖騰文化、花格文化的積累，明清時期的門窗花格被賦予了更為深刻的文化內涵。

1.鮮明的等級色彩及道德秩序

傳統的儒家禮制主張君權至上，門窗的裝飾在構圖、用色中表現出鮮明的等級色彩及道德秩序。如《營造法式》中把門窗格心的做法由高到低的分為：三交六梳菱花、雙交四槐菱花、斜格花、正方格等多個等級。如，代表中華民族祖先的龍圖騰被禁止在宮殿建筑以外的建筑中使用，但實際上龍圖騰紋樣經過變體、簡化之后被大量的應用在民居建筑中，常見的有帶植物卷草葉的草龍紋及曲折的拐子龍紋。

2. 道家的“陰陽五行”及“風水”觀念

道家的“陰陽五行”及“風水”觀念為傳統的吉祥圖案衍生和進一步的發展提供指導。在門窗花格的紋樣中，通過對傳統吉祥圖案的疏密、動靜、虛實、藏露、黑白等手法的處理，表現出“陰陽五行”思想在門窗裝飾中的應用。

3. 傳統的民俗文化

民俗文化是民間民眾的風俗文化生活的總稱，是普通人民群眾左生產生活過程中所形成的一系列物質的、精神的文化現象，它對中國傳統建筑的最大影響就體現在建筑的裝飾藝術上，如象征富貴吉祥、福祿壽喜的圖案和情景，或反映“忠孝仁義”的宇聯故事，或被文人推崇的“琴棋書畫”的形象，或如”八仙過海”的神話傳說等等，這些都在門窗花格雕刻的內容上表現得更為淋漓盡致。

（四）混凝土花格

歷史的建筑花格多用于門窗、隔罩，大多以木材或磚瓦拼砌?，F代，隨著科學技術的發展，出現了高強度的新型建筑材料——混凝土。于是相應的就出現了在20世紀末大量使用的混凝土花格，這是我國歷代建筑花格形式的延續和發展。花格設計也成為當時建筑設計中常用的裝飾構件之一，也是成為創造我國民族化新建筑的一個組成因素。

由于現代建筑施工方法逐步走向預制化生產，裝配化施工。因此混凝土的圖案不能像古代紋樣做得那樣纖細精致。對于舊形式只能借鑒，而不能照抄照搬。但通過對傳統紋樣的進一步提煉和簡化，用最簡潔的紋樣變化出豐富的圖案，形成對傳統文化的延續?；炷粱ǜ裢黄屏藲v代建筑花格裝飾部位的局限性，而幾乎擴展到了建筑裝飾的各個部位，甚至成為現代建筑的一種建筑藝術，成為建筑設計造型中的一個重要的組成部分，同時也成為現代建筑空間處理的一種重要手段。

結語

當前，科學技術的不斷發展、信息化的大爆發，人們的生活方式也隨之發生了相應的變化，無論是居住方式、室內設計、生活習慣、審美意識都發生了巨大的變化，從而導致花格的使用率越來越低。然而，隨著中國的經濟的不斷發展、國內外交流的日益密切、中國在國際上的地位逐步提升，“中國元素”、“中國風”、“民族特色”逐漸被重視并得到了更多人的關注與青睞?；ǜ裨谑覂仍O計中的被更多人的應用與設計，充分體現了中國傳統精神的延續、文脈精神的傳承?；ǜ裨O計在室內設計的應該與發展呈現了其濃烈的裝飾性、精致的做工、高品質的審美、功能與藝術的完美結合。

設計的元素都是可以通用的，花格的設計來源、設計元素可以被很多地方所借鑒、采納。中國的傳統紋樣具有特定的開放性、包容性、共通性，而在室內設計中采用這種元素的設計得到了認可、歡迎并廣泛的推廣格使用。針對某一個具體的紋樣、構建、設計方法等都可以與其他的元素相結合、想融合，從而構成新的設計、新的藝術特征、新的藝術形式。

花格其本身蘊含著豐富的文化內涵，通過與現代新型裝飾材料、工藝相結合。在室內營造一種獨特的文化“建筑意”。建筑是凝固的音樂，然而現在的室內設計越來越趨向利益化，設計失去了文化底蘊的支撐，沒有了靈魂成為一堆冰冷沒有情緒的磚石混合物。室內設計同繪畫、音樂等其他藝術形式相比，是一種更具實體感和空間感的藝術形式，其中自蘊有深意，就如同“詩意”、“畫意”一樣?；ǜ窦宋男?、學術性和藝術性于一體，是室內設計中表達“建筑意” 最好的載體。

花格內外空間的轉承的介質。在空間體驗和轉換過程中起到很大的作用。從視覺特征上來說，花格更能得到人們的關注，它直接表達了設計師的設計意圖?；ǜ瘢€起到傳承文化的作用，可以反映出特定時期的地域文化，生活方式，特定時期的美學及科學技術等。現代設計漸漸走向商業化，在西方文化的沖擊下，現代的設計已經失去了文化底蘊，失去了靈魂。在這種情況下，花格藝術成為傳承傳統文化的重要手段之一。通過對傳統花格理論研究和設計實踐兩個層面的探討，帶給我們更深刻的關于傳統花格的認識，也為當代設計師對傳統文化的繼承和發展提供參考。

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作者簡介：

張俊飛（1989.2-），女，漢族，河南鄭州人，研究生，助教，研究方向：設計學