論術語“樂曲”

劉思成 馮雷

摘要：“一門學科成熟的標志就是有著一套相對獨立完善的學科術語（概念）體系?！薄吨袊魳吩~典》1是我國僅有的對“中國音樂詞匯”有較為專業實際描述的唯一專科詞典，沒有收錄“樂曲”一詞，且頻繁使用該詞解釋其他詞條。筆者從詞典、論文等文獻入手按古代、民國、1949年至今三個時期梳理中國“樂曲”詞義，給“樂曲”下定義，最后得出術語在中國近現代音樂史與文獻研究學科建設中具有重要意義。

關鍵詞：音樂；樂曲；中國音樂詞典；術語

問題的相關來源：“樂曲”是一個從我國古代流傳至今天社會的詞，但在當下語境中該詞使用混亂。筆者將2018年中國八所音樂專業院校招生簡章進行對比發現2（以下稱簡章）：簡章中均沒有解釋“樂曲”一詞，且與“練習曲”“復調作品”等術語界限模糊，這不僅導致簡章相互矛盾，且招生標準的不統一可能將適合這個行業的不可多得的人才擋在了專業之外，就這在一定程度上形成了不平等對于受教育機會而言。但是相對于《中國音樂詞典》3來說，它是作為學術性工具書，以及記載中國音樂界的相關詞匯的重要文獻，缺乏對“樂曲”一詞的解釋。

術語既是學術自身發展的需求，也是解決實際生活中問題的需要。

一、“術語”定義

什么是“術語”？《術語工作原則與方法》4將“術語”定義為“專業領域中概念的語言指稱?！笔裁词歉拍?？“概念是客體在人們心理上的反映……人們根據客體特性概括而得到的心理構想。”即人觀察了事物以后，根據事物的特征對該事物進行命名，這些特征應當反映客觀事物本質，同時又能將該事物與其他事物區別開來。本文所討論的“樂曲”僅限于中國近現代音樂史與文獻研究專業領域?！皹非笔侨藗冇^察事物特征的命名，但它與練習曲、復調作品等術語界限模糊，因此 “樂曲”是術語，“樂曲”定義是本文所探討的問題。

二、古代時期

（一）“聲”“音”“樂”和“曲”字義梳理

在《漢語大字典》“樂曲”簡單來說即，有組織的樂音表達人們感情以至觀念，進而可以對人們的生活映射的獨特的形式。簡章中 “樂曲”指一首首具體的音樂作品，在該語境中“樂曲”為“音樂”下位概念。

古代“音”與“樂”代表不同的含義，且常常與“聲”放在一起討論。古文獻中“樂曲”一詞常常和“樂”“曲”“音”“聲”四字在同一語境中出現，為了窮盡該詞使用語境釋義，筆者先對四者字義作簡要梳理。筆者參考詞典包括音樂類詞典和語文類詞典，我所了解的有：《音樂百科詞典》《中國音樂詞典》，還有一般使用的語文詞典有：《漢語大詞典》《說文解字》《古辭辨》《辭源》。這些詞典雖由后人編撰，但釋義項都有對應的古文獻出處，因此均屬于古代時期釋義。

（二）古文獻中“樂曲”詞義梳理

由于社會的發展，概念的豐富，字義已經無法滿足人們的需求，“樂”“曲”二字由單獨使用到作為詞組出現。說明人類對事物的認識加深，因此對事物的指稱概念進行一個全新的區別，還有對它的含義作出了更新穎的解釋。我通過查找《四庫全書》，得到了“樂曲”的一些用法：

通過我的細致查閱，發現“樂曲”是在我國漢朝時期被應用的。鄭玄的《禮記疏》中有這樣的說明“單出曰聲，雜比曰音，音則樂曲也，以春時調和樂以角爲主，故云其音角”。我們可以通過文章里的語境以及表1得出結論，在此“樂曲”解釋是：曲調。 漢代鄭玄《禮記疏》第十五卷又云：“樂得其節者謂樂曲之節”。即“樂曲”與“樂”同義，節是節制，結合語境及表1可知，“樂曲”釋義為：“享樂；樂舞”。

東漢末期的韋昭所著作的《國語韋氏解》這樣寫道“瞽獻曲，韋注曲樂曲也”在許慎著作的《說文解字》有講道：“不直曰曲……又樂章爲曲，謂音宛曲而成章也……韋云，曲樂曲也……曲合樂曰歌，徒歌曰謠，韓詩曰有章曲曰歌。”此處“曲”和“樂曲”同義?！扒庇蓮澢馑家隇橐魪潖澢?，即“曲調”。

唐宋人吳寬《纂歷代名賢確論》“詩夫詩者，古人樂曲，故可以歌，可以被于金石鐘鼓之節?！碧瞥刹畮Z《毛詩指說》“詩人先系其辭，然后播之樂曲。”此處“樂曲”均指歌曲。

宋錢易《南部新書》卷六“武德中天下始作秦王破陣樂曲以歌舞文皇之功業”，“樂曲”在文章中的意思是“樂舞”。

元毛應龍的《周官集傳》記載了“肆夏”和“工歌”表演的情況，“肆夏” 和“工歌”都可歌，由此可以得知“杜子春鄭康成皆以九夏為樂曲”中“樂曲”代表的意思是“歌曲”。

《皇朝文獻通考》：“以絲為主，而竹附之……其樂曲一名圖爾本衛拉特，有聲無辭。”器樂作品也稱作“樂曲”。

據古文獻資料梳理可知，中國古代“樂曲”有以下幾個含義：

曲調；還有就是享樂的意思；接著是樂舞的意思；還有就是歌曲的意思；還有就是器樂作品的意思。

除此之外，“樂曲”在很多字詞上還存在著不盡相同的含義：如“樂曲譜”，指 “譜”。

中國古代“樂曲”包括音樂和非音樂兩個方面：既指純音樂（曲調）、譜；也指歌曲（詩），還指綜合藝術形式——樂舞，延伸意義為享樂。總之“樂曲”包羅萬象，可見人們對“樂曲”認識較為模糊。

三、民國時期

“樂曲”我經過多方查閱，發現民國很多地方都有出現，但是沒有辦法直接地對“樂曲”來解釋，所以我在此借用意義比“樂曲”大的 “作品”這一概念以及其范圍去進行一個表示。根據《漢語大詞典》里面“作品”的具體含義：“文學藝術創作的成品?！?/p>

在當時的民國時期，“樂曲”首次在張德彝的《四述奇》（摘錄）（1881）出現，原文是這樣的：“奏樂者拽胡笳……歌者二男三女，樂曲均佳?！贝颂帯皹非敝钙鳂纷髌贰⒙晿纷髌?。民國時期“樂曲”一詞使用情況如下：

（一）指音樂作品（不僅是器樂作品還有就是聲樂作品）。

我們不難從彭祉卿所著的《從現代音樂上論琴（節錄）（1937）》原文：“笙、簫、琵琶合奏同一樂曲”以及著名作家應尚能《提倡國樂（1942）》所注的：“偉大的樂曲都是向著全世界人類所說的，只要懂得就能領會其中的意義?！币约盎羰科鎸懙赖摹秱ゴ蠖毴醯母杪暋?一九三六年的音樂運動的結算》，原文內容是這樣的：“而樂曲之趨于口號化……如《中華民族不會亡》”。

（二）指純音樂。

關于霍士奇自身所寫的《國防音樂》有這樣提到：“……決定了我們的歌詞和樂曲創作的形式和必備的條件?！?/p>

（三）指曲譜。

曾志忞《音樂教育論》：“《法國革命歌》……樂曲之記號，猶字之點畫，以大作犬?！?/p>

（四）涵蓋“韶樂”。

楊蔭瀏《國樂前途及其研究》 ：“清代新制的文廟樂舞，猶夸大其名，稱為中和韶樂……原來某一個特殊而具體的樂曲專門名稱。”

（五）涵蓋“昆曲”。

根據匪石原著的《中國音樂改良說》里面寫道的 ：“今日樂曲之號稱稍古者，乃推昆曲?！?/p>

（六）指“總記樂譜之構造與旋律之法則”。

有關于蕭友梅所寫的《音樂概說（節選）》 中有這樣的記載“總記樂譜之構造與旋律之法則者，曰樂曲 （Music Grammar）?！?/p>

（七）指“旋律”

根據楊蔭瀏筆下的《西文的音樂特性（1934）》所述如下：“文字著重之處，應當是樂曲上注力之處?！?/p>

（八）作為戲劇的對立面指“純音樂”

朱謙之《音樂文學運動（選錄）》：“中國戲劇一千年來力求脫離樂曲一方面的種種束縛”。

（九）指“伴奏”

我國著名理論家潘孑農在他的《從建立中國歌劇的路向問題談到《秋子》的演出》這樣寫道：“所謂半歌劇，原不過是利用話劇的形式，配合劇情而滲入幾支獨唱或合唱的歌曲，并以簡單的樂曲伴奏來強調劇情進展的范圍?！?/p>

（十）“樂曲”含義模糊不清

楊蔭瀏《西文的音樂特性（1934）》一文中將“樂曲”與“歌曲”并列。

梁啟超中國近三百年學術史·樂曲學（選錄）一文只提到“樂學”，沒有解釋“樂曲學”。

據上可知民國時期的“樂曲”包含的內容如下：

1.音樂作品；

2.純音樂作品；

3.曲譜；

4. 涵蓋“韶樂”；

5. 涵蓋“昆曲”；

6.“總記樂譜之構造與旋律之法則”；

7.“旋律”；

8.“伴奏”；

10.含義模糊不清。

由此可以得知，我國在民國時期對于“樂曲”到底是什么意思并沒有明確的解釋。

四、1949年至今

（一）中國專業音樂院校本科招生簡章中的“樂曲”

通過調查知道眼下我國的11所專業音樂學院在他們的招生簡章中都采用的是“樂曲”一詞，卻沒有對“樂曲”進行解釋。

從招生簡章使用的語境來看，“樂曲”指器樂作品，即排除聲樂作品，提到演唱時用“歌曲”或“民歌”，不用“樂曲”。但由于簡章中沒有界定“樂曲”這一概念，因此樂曲和非樂曲的界限是模糊不清的，由此轉換而來的的一些詞，比如說“大型樂曲”、還有“復調樂曲”、再如“中型樂曲”、以及“中外樂曲”這樣的詞、或者是“炫技性樂曲”等出現的種類數不勝數，所以就形成了“樂曲”這個詞，出現各種的使用方法：在一些情況下是有“古典奏鳴曲”這個含義的，但還有時“復調作品”，有時又不涵蓋這兩項與其作為并列項出現。

（二）鋼琴考級（業余）教材中的“樂曲”

筆者參考的鋼琴考級教材，在二零零七年左右有過一次重新修訂，我把這兩個對比了以下發現了以下內容的變更：“練習曲”和“樂曲”作為并列項；在舊版教材中“樂曲”和“復調作品”并列，在新版教材中則涵蓋“復調作品”。

（三）音樂專科詞典中的“樂曲”釋義

1.中國人編著的音樂詞典

1）中國人編的中外音樂詞匯兼容音樂詞典

通過調查康謳《大陸音樂詞典》、還有王沛倫《音樂詞典》、第三個是繆天瑞《音樂百科詞典》三本書，單單是王沛倫《音樂詞典》一書里對“樂曲”對應“piece”，然而定義不夠清楚，然后以上的另外兩本音樂詞典也都沒有對收錄“樂曲”的解釋。

2）中國人編著的只收錄中國音樂相關詞匯的詞典

《中國音樂詞典》沒有收錄“樂曲”這一詞條。

所以筆者對“樂曲”所有的英漢互譯的（music ； composition ；piece；work）有關的解釋如下：

在此把音作為說明的對象，經由（音階、拍子、節奏、音色、曲調、和聲等）以此來抒發人們的思想感情，或者說是觀念的一種藝術形式，最后在經由一定的作曲表現在音樂方面。

結論

中國古代的“樂”作為一種綜合藝術呈現，純音樂尚未從中分離，因此我們可以發現我國古代的“樂曲”可謂是一詞百義，包括的解釋數不勝數。但是但看民國到新中國這段時間“樂曲”釋義逐漸“單義化”，指音樂作品。

在當代語境下如果把握住了樂曲這一本質特征——“作曲法通過音樂各種表現手段表達人們的思想感情以至觀念形成的音樂作品?！?，器樂作品中體裁不能作為劃分“樂曲”和“非樂曲”的邊界。因此不必將“樂曲”和任何一類音樂作品并列，因為樂曲包含所有音樂作品。

綜上所述，我深刻的體會到“樂曲”定義是指作曲家通過他的音樂作品創作的音樂（音階、拍子、節奏、音色、曲調、和聲等）以此來抒發人們的思想感情，或者說是觀念的一種藝術形式，最后在經由一定的作曲表現在音樂方面。

我國著名作家陳玲群先生曾經著書《為“重寫音樂史”擇定正確的突破口——讀馮文慈先生提交中國音樂史學會福州年會文章有感》一文中表達出我國近現代的音樂史是一門“年輕的”學科，其學科體系還需進一步完善。而術語的“專一性”與“系統性”是進行學術分析以及查閱的基石，所以專業的術語編纂具有重要意義在中國近現代音樂史學科建構中

參考文獻：

[1]中國藝術研究院音樂研究所《中國音樂詞典》編輯部編.中國音樂詞典[Z].北京：人民音樂出版社，2016.

[2]相關數據請看劉思成.？論術語“樂曲”[D].西南大學，2019：154-156.

[3]中國藝術研究院音樂研究所《中國音樂詞典》編輯部編.中國音樂詞典[Z].北京：人民音樂出版社，2016.

[4]術語工作原則與方法[J].術語標準化與信息技術，2003（01）：45-48.

作者簡介：

1.劉思成（1994-）、女、漢族、湖南長沙縣、研究生、研究方向：中國近現代史音樂（本文為碩士畢業論文部分章節內容縮寫，有理論突破。）

2.通訊作者：*馮雷（1969-），博士，湖州師范學院教師、碩導，西南大學外聘碩導，專業方向為鋼琴演奏與教學、中國近現代音樂史。