閑章不得閑

介子平

《年高身健不肯做神仙》齊白石

與潺湲流淌、宛轉縈回的書法線條不同，印章是動態中的參照；與水天一色、渾然相融的水墨繪畫不同，印章是灰暗黑白中的鮮亮；與千變萬化、一龍一蛇的立意創作不同，印章是動幻無定中的重復；與任其寬窄、揮灑自如的筆底千秋不同，印章是方寸限量中的馳騁。

有別于名鈐官璽，印章中又以閑章為妙趣，為倜儻。無論內容還是形式，皆如此。唐代宗時，丞相李泌以其書齋名“端居室”入印，由此開后世閑章流行之習。宋元之際，此風氣得以普及，明清時更為盛行。蘇東坡“雪堂”、王銑“寶繪堂”、米芾“寶晉齋”、趙孟頫“松雪齋”、文征明“停云館”、何震“竹素山房”、石濤“大滌堂”、丁敬“龍泓館”之印，皆為書齋所指。

閑章有引首章、壓角章、吉語章、警言章、收藏章、鑒賞章、肖形章、居室章之別，內容或記事，或言志，或抒情，或詠物，或騷語，或警句，或自勵，或他勉。

摘自經史典故、詩詞佳句者，如宮爾鐸的“下筆如有神”、董洵的“悠然見南山”；表達人生態度、精神境界者，如董邦達的“直取性情真”、何通的“不看人面免低眉”；昭示藝術主張、書畫理論者，如高其佩的“信手拈來”、蒲華的“天真爛漫”；抒寫寸心微忱、胸臆篤志者，如李方膺的“小窗夜雨”、余廷槐的“痛飲談離騷”。

不過涉及最多者，還是自報家門、標榜炫示者。如唐伯虎的“江南第一風流才子”、鄧石如的“家在龍山鳳水”、趙之謙的“會稽趙氏”、吳昌碩的“安吉吳氏”、溥儒的“舊王孫”等等；鄭板橋以閑章言其生平狀況、處世之道，內容有“七品官耳”“老而作畫”“風塵俗吏”“借書傳畫”“富貴非我愿”“畏人嫌我真”“青藤門下牛馬走”等；齊白石勤于治印、精于治印，其常用的閑章有“魯班門下”“我欲九原為走狗”“三家門下轉輪來”“年高身健不肯做神仙”“夜長鐫印忘遲睡”等。

閑章中精辟干練者不過二三字，如梅清的“我法”、高翔的“安隱”、王文治的“書禪”、邊壽民的“何苦”等；字冗句贅者，數十字不等，如胡亞光的“家在南北兩峰六橋三竺九溪十八澗之間”、康有為的“維新百日出亡十四年，三周大地游遍四洲，經三十一國行六十萬里”、王福庵的“愿得黃金三百萬交盡美人名士更結盡燕邯俠子”等。難怪明末周亮工云：“無語不可以入印。”

《家在齊魯之間》清·高鳳翰

《神仙眷屬》清·趙之琛

《足吾所好玩而老焉》清·吳讓之

閑章的形式更是活潑多姿，花樣翻新，可方可圓，長短隨意。除此之外，或葫蘆古泉、梅花三角，或子母鼎足、連環套印，或單邊復邊、破邊借邊，或規整齊楚，剝蝕漫漶，皆適文字而為。朱白相宜，縱橫章法，皆適石材而為，因勢利導，切磋琢磨。

梅蘭菊竹，山水樹石，蘆雁魚藻，漁樵高逸，其實并非作者所要專門敘述，只是主觀意念、筆墨氣韻之外象罷了。于是，文人畫便成了其文學化、人格化的表現，而題詩作記、閑章尾鈐式的旁注補白，會使那些近乎程式化的內容，各有情調，各有所指。閑章不僅在于點綴映襯、烘云托月，更有提示鋪陳、畫龍點睛之功用。