制度視角下媒介邏輯的再探析

廖夢夏

摘 要：本文在制度視角的基礎下進一步探析了媒介邏輯的內涵與外延，以符合媒介情境下社會互動與媒介制度之間二元關系間的融合與促進。

關鍵詞：媒介化; 媒介邏輯; 情境

從以傳播效果為重的美國大眾傳播研究，到馬克思主義的政治經濟學批判，再到符號分析與媒介受眾研究，以及象征人類學問題的媒介生產、傳播和消費的廣泛實踐，這些研究傳統都離不開兩個基礎性的分析軸心點：媒介文本分析和媒介制度分析。 媒介文本研究的問題在于難以與媒介效果產生讓人信服的因果關系，同理媒介制度研究的難點在于，這種包含媒介政治經濟分析和文化產業的研究，很難真正回答媒介產品在社會生活中的廣泛植入及其社會后果。傳統線性思路的癥結在于把媒介當作物件、文本、感知工具或生產過程，而不是在行為的語境里參照人正在用媒介做什么。 因此，傳統范式的局限性促使媒介研究范式發生了的新轉向—— “實踐范式”。即把媒介視為實踐，這是近些年歐美研究領域越來越被明確提出的研究范式。

依照首位概念提出者阿爾塞德對媒介邏輯的定義認為，媒介邏輯的要素包括各種媒介（電視、廣播、報紙、互聯網、博客）的獨特特征，以及這些媒介各自用以組織信息的格式、呈現內容的風格，特定的聚焦點和強調點、傳播的語法。 雖然不同媒介有各自的媒介邏輯，但基本上都包括節奏（rhythm）、語法（grammar）和格式（format）三個要素。他認為，格式關系到不同媒介內容在篩選、組織和呈現上的差異，會導致媒介內容本身具有識別性。比如，晚間新聞與情景喜劇、搞笑模仿新聞之間的不同就在于，媒介在內容篩選、組織和呈現上體現出來的格式差異。 換言之，在媒介技術的支撐下，格式以傳統媒體版面、包裝后的節目效果、網絡頁面設計等不同面貌展現出來。并結合背后固有的社會制度和管理規制，影響和決定著被傳播的信息的可傳播性。 在阿爾都塞看來，格式在媒介邏輯中是被認為是最重要的，他強調信息技術在傳播時間和空間上，對當下文化的創造、維持和改變。按照阿爾塞德對媒介邏輯的定義和理解，其作用一方面體現在，它在個體對現實社會建構過程中發揮著的關鍵;另一方面它具備指導組織行為和形塑社會觀點的制度化功能。

因此，我們可以把媒介邏輯理解為，它是包括個體、組織機構和團體在使用媒介過程中，接受、遵循和采納的隱形規則和行為指南。這套規則和行為指南具備兩個特征：其一，它與不同社會領域結合展現出不同的邏輯形式，因此是非固定的。其二，媒介邏輯與其他社會領域自身邏輯之間是互構關系，并受到技術的影響，沒有完全獨立、先驗存在的媒介邏輯。繼阿爾塞德之后，關于媒介邏輯內涵的討論一直存在并延續至今，其中很多是通過符號互動論來討論，媒介邏輯的本質與現實社會建構（the social construction of reality）之間的關系。 這種寬泛的理論框架，使得媒介化學派常常受到質疑者的抨擊。但正如阿爾塞德強調的：“媒介邏輯是關于特定媒介組成信息的方法和假設。” 因此，一個學界共識是，運用媒介邏輯的關鍵在于，對媒介所處的環境性質、過程和意義進行定義。

由于媒介化考察的是一個涉及多維度多層次的動態過程，包含的媒介不止一種，因此，如何從不同媒介和媒介實踐行為中，確定研究需要的邏輯維度，是每一個使用媒介邏輯理論的研究者必須面對的難題。藉此，結合本研究目的以及前文論述，本文認為媒介邏輯包含了內容、技術和媒介對內容呈現與組合的方式。在此定義的基礎上，本文進一步認為“內容”對應了上文所述的“主體”，“技術”對應上文的“傳播工具”，而“媒介對內容呈現與組合的方式”對應社會“情境”。

孫少晶在斯特隆巴克（Jesper stromback）政治媒介化理論框架的基礎上，從信息來源、權力機構、媒介內容生產和媒介邏輯四個維度描述了媒介化社會（如圖1）。在第一階段中，媒介首先承擔了信息傳遞的功能，也即是中介作用的;在第二階段中，媒介獨立性增強，媒介邏輯受到重視;第三階段是社會各單元開始適應媒介邏輯;第四階段是媒介邏輯被各個社會單元內化并采納，作為穩定運作的規則。

通過上圖可以看到在媒介化社會的四個維度中，左邊箭頭的媒介化參與弱，右邊箭頭的媒介化參與強。但媒介化程度也并非由弱到強漸次展開，而是在兩級之間游移。同時，四個維度并非按照線性順序依次獨立展開，而是相互制約和影響。此外，還可見中介化屬于媒介化的一部分，正如斯特隆巴克的觀點：“雖然政治中介化很重要，但屬于政治媒介化的一部分”。 這在第一階段最為突出，由此可見中介化是媒介化的前提，而媒介技術的不斷演化為媒介參與社會互動、影響社會進程提供了可能性。

本文為四川外國語大學校級青年項目“反全球化趨勢下的民族國家身份認同：英國脫歐進程中的媒介化研究”（項目批準號：sisu2018050）階段性成果。

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（四川外國語大學新聞傳播學院）