關(guān)于蘇劇地域特色的探究

陳蓉

摘 要：蘇劇的前身是蘇灘，早期名為灘簧，原名為“對白南詞”，主要是由花鼓灘簧、南詞與昆曲合流衍變而成。蘇劇的音樂唱腔來源主要包括三個部分：第一是灘簧曲調(diào)，第二是南詞，第三是昆曲曲牌。蘇劇音樂唱腔有突出的特點，具體表現(xiàn)為：優(yōu)雅細膩，清麗婉轉(zhuǎn);通俗易懂，易為人們接受;字少腔多，音調(diào)迂回波折。

全文主要分為四個部分。第一部分為緒論，主要就蘇劇的研究背景及意義展開研究;第二部分為蘇劇的由來，主要研究蘇劇的起源以及蘇劇的發(fā)展歷程;第三部分主要針對蘇劇的地域特色與藝術(shù)特色展開研究;第四部分為蘇劇的傳承價值，針對蘇劇的歷史文化價值及蘇劇的藝術(shù)價值進行研究。

筆者希望了解這些特點對發(fā)展和傳承蘇劇具有較好的輔助推動意義。

關(guān)鍵詞：蘇劇; 地域特色; 傳承價值

蘇劇屬于蘇州地區(qū)比較特殊戲劇類型，其為基于花鼓灘簧、南詞、 昆曲共同發(fā)展之下所形成的漢族戲曲類型。蘇劇前身產(chǎn)生在江蘇蘇州地區(qū)所具有的蘇灘曲藝，屬于坐唱表演形式。之后蘇劇之間受到昆劇所帶來的影響逐漸站起來表演， 由此形成當(dāng)前唱念做打與關(guān)注內(nèi)心體驗風(fēng)格。在 2006 年 5 月 20 日，在國務(wù)院所批準(zhǔn)的第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)，正式將蘇劇錄入其中。本文在研究相關(guān)文獻的基礎(chǔ)上對蘇劇的地域特色進行探究以討論其傳承價值。另外加上本人從小生活在蘇州，對于蘇劇耳濡目染，希望通過對蘇劇的地域特色與傳承價值的研究， 讓大家更了解喜愛蘇劇，從而讓蘇劇更好的發(fā)展下去。

蘇劇作為蘇州地區(qū)所具有的特殊地區(qū)劇種，在實際構(gòu)成內(nèi)，受到當(dāng)?shù)厝罕娫谏钚问脚c風(fēng)俗習(xí)慣等方面因素對其所造成的影響，逐漸形成具有蘇州戲曲的風(fēng)格。隨著全球化浪潮和不斷推進的城市化建設(shè)，以及現(xiàn)代傳媒的影響，蘇州方言逐漸發(fā)生了異變，蘇劇的生存環(huán)境受到嚴重威脅，同時，隨著老一輩藝術(shù)家的逝世和新生代藝術(shù)傳承人的斷層而導(dǎo)致的青黃不接的情況，蘇州傳統(tǒng)正宗的吳儂軟語也隨著時代的發(fā)展逐漸弱化，而蘇劇中所運用與體現(xiàn)的恰是純正的吳儂軟語， 通過蘇劇的傳承與傳播，正宗的蘇州方言得以流傳與保存。

當(dāng)前和蘇劇相關(guān)文獻資料相對較多，都在戲曲期刊雜志之中所刊登，基本上都沒有在音樂類核心期刊之中。還有如蘇州市戲曲研究室整編創(chuàng)作的《蘇劇曲調(diào)匯編》、《蘇劇遺產(chǎn)集萃》等有關(guān)文廣局所具有的資料。程宗駿在《蘇劇發(fā)展史考》之中，就蘇劇發(fā)展歷史脈絡(luò)做出詳細介紹，同時對于蘇州灘簧、昆劇就蘇劇表演和音樂都造成十分顯著性影響，除此之外，蘇劇唱腔有關(guān)文獻內(nèi)，具有黃敏捷《蘇劇音樂唱腔的地域特色》、《蘇劇音樂的曲調(diào)與聲腔研究》，其都對于蘇劇唱腔特點與結(jié)構(gòu)做出深入分析。除此之外，就蘇劇音樂研究還具有施祥生的《滬劇：現(xiàn)代上海的傳統(tǒng)戲曲》。袁環(huán)的《灘簧聲腔研究的回顧與構(gòu)想》、《南詞灘簧聲腔支系考證》，這些文獻中有的描述了蘇劇唱腔的演變、灘簧類曲調(diào)音樂的分析方法，都非常值得學(xué)習(xí)。目前蘇劇的研究越來越全面，從大范圍的文化內(nèi)涵到單個作品的賞析都有很多研究成果，隨著時代的發(fā)展，中西文化的融合，蘇劇與現(xiàn)代音樂的融合也慢慢的讓更多學(xué)者開始研究。新時代的發(fā)展產(chǎn)生的新事物關(guān)注度很高，但是關(guān)于蘇劇的地域特色和價值也是學(xué)者們一直在挖掘的方向。

追溯蘇劇的形成與發(fā)展起源，蘇州灘簧是蘇劇的原始形態(tài)。灘簧是江浙一代極為流行的坐唱曲藝代表，清乾隆年間開始興起。蘇灘原名南詞或?qū)Π啄显~，俗稱“打山頭”，由花鼓灘簧與南詞、昆曲合流衍變而成。灘還能夠被劃分為前灘與后灘，就江浙滬地區(qū)灘簧系統(tǒng)內(nèi)，蘇州灘簧可以被稱之為灘簧之祖，其也為發(fā)展時間最早與規(guī)模最大分支，在社會之中影響力最大。伴隨時代逐漸變遷，蘇灘先后經(jīng)過素衣坐唱、化妝坐唱與蘇灘歌劇等發(fā)展?fàn)顟B(tài)，甚至在一段時間內(nèi)還具有女子蘇灘狀態(tài)。蘇灘為上世紀(jì)四十年代蘇劇不斷發(fā)展建設(shè)之下成果，蘇劇并且具有評彈語言美、昆曲表演美與吳歌曲調(diào)美特征，因此和昆曲、評彈共同被稱之為蘇州藝壇三朵花，在我國地方戲曲之中可以說是獨樹一幟，就蘇州傳統(tǒng)文化發(fā)展建設(shè)具有關(guān)鍵性貢獻。

蘇劇發(fā)軔于常錫地區(qū)，后流布至蘇州，受蘇州地區(qū)風(fēng)土人情、傳說故事、方言土話以及當(dāng)?shù)孛耖g音樂小調(diào)等影響，在形式和內(nèi)容上與原始灘簧漸漸發(fā)生變化， 由坐唱走向了舞臺演唱的表演形式。在我國已有三百多年的悠久歷史。

蘇劇與昆劇之間有著密切的關(guān)系，昆劇作為“百戲之祖”，對我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)劇種可謂是影響深遠，但是蘇劇對于昆劇來說，蘇劇也曾極大的幫助了昆劇， 使昆劇逃脫了滅亡的命運。蘇劇也在昆劇的影響下分化成了“前灘”和“后灘”。“前灘”是以灘簧腔來演唱昆劇劇目的特點形式，一般放在前面，“后灘”是以傳統(tǒng)小戲和詼諧滑稽為特點，一般放在后面，因此稱為“前灘”和“后灘”兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式。

民國時期，昆劇面臨沒落之際，當(dāng)時同樣處于艱難處境的蘇劇向昆劇伸出了援手，邀請昆劇的藝人加入，使他們有了棲身和生存之地，從昆劇的發(fā)展角度來說，挽救了昆劇表演者和昆劇表演特點，對于昆劇的發(fā)展和傳承有很大的幫助。

蘇劇在以“國風(fēng)社”為代表的改革過程中，也經(jīng)歷了長期艱難探索和求生時期， 與此同時也就是在昆劇名角加入蘇劇后，提升了蘇劇演出的藝術(shù)水平，并且指導(dǎo)蘇劇演員，因此蘇劇的演出質(zhì)量迅速提高，在上海站穩(wěn)了腳跟。昆劇對于蘇劇的改革有著積極的推動作用，就是在這樣的特殊時期，蘇劇不僅在唱腔、曲牌曲調(diào)、表演結(jié)構(gòu)等風(fēng)格上，也融入了昆劇的特點，昆劇與蘇劇有了進一步的融合。

后來昆劇被列入聯(lián)合國教科文組織“非遺”項目后，昆劇和蘇劇就分開了， 蘇劇似乎被遺忘了。但是在 2006 年，由蘇州市文化廣電新聞出版局申報，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，蘇劇被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，增掛“蘇劇傳習(xí)中心”牌子，在國家和政府的大力支持下，使得蘇劇在傳承發(fā)展上有了新的生命力， 無疑是為蘇劇撐起了巨型保護傘。

近幾年，蘇劇正在逐漸開展產(chǎn)業(yè)復(fù)興，其所具有的藝術(shù)價值也逐漸獲得政府部門高度關(guān)注與認同，同時設(shè)置“蘇劇研究傳承中心，具體曲調(diào)基于音樂作為骨架，同時在唱念等聲腔特征可以有效表現(xiàn)出劇種所具有的面貌。所以，深入了解蘇劇音樂曲調(diào)規(guī)律與特點，就傳承蘇劇具備關(guān)鍵性作用，同時也能夠有效挖掘中國戲曲音樂所具有的精髓。就好像蘇劇藝術(shù)家尹思明所提及到，希望蘇劇可以借助獨特聲腔與曲調(diào)可以有效儲存，使蘇劇可以進一步發(fā)展建設(shè)，蘇劇也能夠長久發(fā)展建設(shè)。”蘇劇聲腔具有十分鮮明地域特色，在我國地方戲曲內(nèi)可以說是獨樹一幟，也是吳地民間音樂遺產(chǎn)與戲曲文化發(fā)展之中有效瑰寶，就蘇州傳統(tǒng)文化發(fā)展建設(shè)具有十分關(guān)鍵性貢獻，具有關(guān)鍵性傳承性作用。所有類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在實際傳承過程之中都脫離不開其源頭地。蘇劇就其應(yīng)用十分鮮明地方特色強調(diào)體現(xiàn)出蘇州本土風(fēng)土人情，所以，分析并且提煉蘇劇聲腔與曲調(diào)所具備的特征， 就蘇劇發(fā)展與傳承具有關(guān)鍵作用。

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