你的德，配不配你的位？

汪金友

前不久，中共中央、國務院印發了《新時代公民道德建設實施綱要》，要求各地區各部門結合實際認真貫徹落實。其中說，一些地方、一些領域不同程度存在道德失范現象。拜金主義、享樂主義、極端個人主義仍然比較突出；一些社會成員道德觀念模糊甚至缺失，是非、善惡、美丑不分，見利忘義、唯利是圖，損人利己、損公肥私；造假欺詐、不講信用的現象久治不絕。這些問題必須引起全黨全社會高度重視，采取有力措施切實加以解決。

什么是新時代的公民道德？《實施綱要》提出，堅持馬克思主義道德觀、社會主義道德觀，倡導共產主義道德，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，始終保持公民道德建設的社會主義方向。同時，要把社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設作為著力點。《實施綱要》要求，重點抓好黨員干部、青少年、社會公眾人物三個群體的教育引導，推動道德實踐養成。

我們單位曾經有一個副局長，因為把持不住，而犯了作風方面的錯誤。有一次開會，一位領導指著鼻子問他：“想一想，你的德，配不配你的位？”那個副局長面紅耳赤，無地自容。過了不久，他就被調到鹽場當工人去了。這件事，也給很多人敲響了警鐘。有德才能有位，有位必須有德。如果德不配位，就只能把你從位上拉下來。

對照《新時代公民道德建設實施綱要》，每個黨員干部，也包括每個公眾人物，都應該捫心自問，自己的德，配不配自己的位？再引申一下，有沒有拜金主義？有沒有享樂主義？有沒有極端個人主義？有沒有美丑不分、見利忘義？有沒有損公肥私、損人利己？如果有，那就說明，你的德，配不上你的位。如果不趕緊補齊，等待你的，就是下臺和讓位的危機。

德不配位的“德”，是人們在社會生活中形成的共同規范和行為準則，也是對人文精神的理解和傳播。德不配位的“位”，是個人得到的地位和待遇。“配”就是相配、匹配、般配。德不配位，即一個人自身的德行，無法與他所處的社會地位及享受的待遇相匹配。

孔子在《周易·系辭下》中說：“德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。” “德薄而位尊”，是指一個人的道德人品，與其所處的領導位置不成正比。“智小而謀大”，是指一個人的智慧和能力，與他的計劃和目標不相匹配；“力小而任重”，是指一個人的力量，擔負不起他所承擔的重任。

在現實生活中，也有很多這樣的實例。有些人，因為諳熟官場之道，所以很快就爬上了高位。但由于品德修養不夠，當手里有了權力之后，便經不住金錢美色的誘惑，或貪婪無度，或好色成癮，或恣意妄為，結果正在得意忘形之際，突然就從高位上摔了下來。還有些人，雖然得到了雄厚的財富或廣泛的名聲，但在內心深處，仍暗藏著一顆自私、狹隘、無知、甚至骯臟的種子，所以很快生根發芽，一面耀武揚威，一面劣跡斑斑，走不了多遠，就會身敗倒地。

近日去新修復的河間府署，發現那里有這樣一副對聯：“世風常伴政風變，人品應隨官品升。”這是一句勸誡，也是一聲提醒。無論官職、財富還是名聲，都不是保險箱。尤其是在“世風常伴政風變”的情況下，如果稍有放縱，就可能砸了自己的牌子，得意前半生，失意后半生。